Edward Wadie Said (n'árabe, إدوارد وديع سعيد) foi un críticu y teóricu lliterariu y musical, y activista palestino-americanu. Foi autor y analista de fama mundial, y miembru del Conseyu Nacional Palestín (1977-1991). De 1963 hasta la so muerte en 2003, foi profesor de lliteratura inglesa y lliteratura comparada na Universidá de Columbia. Ye consideráu como unu de los iniciadores de los estudios poscolonialistas.Robert Young, White Mythologies: Writing History and the West, New York & London: Routledge, 1990. En 1999, xunto a Daniel Barenboim, fundó la West-East Divan Orchestra que dende 2002 tien la so sede en Sevilla (España).
La so vida Said nació en Xerusalén (entós sol Mandatu Británicu de Palestina) el 1 de payares de 1935, nel senu d'una familia árabe cristiana. El so padre yera un comerciante qu'adquirió la nacionalidá d'Estaos Xuníos y la so madre yera palestina descendiente de cristianos libaneses. Said crióse en Xerusalén y El Cairu, Exiptu. En Xerusalén Occidental asistió a l'Academia Anglicana de San Xurde hasta los dolce años.
Según el mesmu Said, la so familia túvose que treslladar a un campu de refuxaos en 1948 xustu antes de la captura de Xerusalén Occidental per parte de fuercies israelines. A los 14 años Said entró al Colexu Victoria n'El Cairo, y depués a la escuela Mount Hermon de Massachusetts nos Estaos Xuníos, en 1951. Recibió la so llicenciatura de la Universidá de Princeton en 1957, y la so maestría y doctoráu en lliteratura inglesa de la Universidá Harvard en 1960 y 1964 respeutivamente.Entrada Edward Said en Encyclopediae Britannica. Consultáu 7-09-2012 (n'inglés).
Ingresó a la Universidá de Columbia como académicu en 1963, y ende dio clases de lliteratura y lliteratura comparada hasta la so muerte. Foi nomáu profesor titular en 1969 y catedráticu en 1977. El mesmu añu foi escoyíu miembru del Conseyu Nacional Palestín, l'asamblea llexislativa de la Organización pa la Lliberación de Palestina (OLP) nel exiliu. En 1978 publicó Orientalismu, la so obra más conocida y unu de los estudios más influyentes del sieglu XX.
Said tamién enseñó nes universidaes de Harvard, Johns Hopkins y Yale, y dio conferencies en más de 200 universidaes de Norteamérica, Europa, África y Asia. A parte del so llabor docente, son numberoses les sos collaboraciones en periódicos y revistes de munchos países —como la so columna quincenal en Al Ahram y Al Hayat—, y formó parte del conseyu editorial de venti rotativos. Yera tamién l'editor xefe de la coleición de llibros Convergences, editada por Harvard University Press.Biografía de Edward Said na web de West-Eastern Divan Orchestra . Consultáu'l 8-09-2012 (n'inglés). En 1992, foi nomáu miembru del Foru de Sabios de la UNESCO.Daniel Barenboim y Edaward Said na páxina de la Fundación Príncipe d'Asturies. Consultáu'l 8-09-2012.
Falaba inglés y francés fluidamente, el so árabe coloquial yera escelente, el so árabe formal bien bonu y taba familiarizáu col español, l'alemán, l'italianu y el llatín. Concediéronse-y numberosos doctoraos honorarios alredor del mundu y recibió dos veces el Premiu Trilling de Columbia, según el Premiu Wellek de la American Comparative Literature Association. En 2002 concedióse-y el Premiu Príncipe d'Asturies de la Concordia.
Yera miembru de l'American Academy of Arts and Sciences, la Royal Society of Literature, l'American Philosophical Society, y miembru honorariu del King's College (Universidá de Cambridge). Foi miembru del conseyu executivu del PEN Club Internacional hasta 1998, y presidente de la Modern Language Association (MLA) en 1999.
Edward Said morrió a los 67 años en Nueva York en 2003, tres una llarga llucha contra la leucemia. thumb|left|Edward Said y la so hermana n'El Cairo.
Orientalismu Said ye meyor conocíu por describir y criticar el "orientalismu", que para él consistía nuna constelación de falsos prexuicios no fondero de les actitúes occidentales con respectu al oriente.
En Orientalismu (1978), Said denuncia los 'persistentes y sutiles prexuicios eurocéntricos contra los pueblos árabes-islámicos y la so cultura'. Argumenta qu'una llarga tradición d'imáxenes falses y romantizadas d'Asia y el Mediu Oriente na cultura occidental sirvieron de xustificación implícita a les ambiciones coloniales ya imperiales d'Europa y Estaos Xuníos.
La propuesta de Said sobre l'Orientalismu
En 1978 Said publica Orientalismu una de les sos obres más relevantes y otorgaría-y el reconocencia de ser unu de los críticos más importantes del sieglu XX . Nesta obra utiliza'l termino orientalismu pa tratar la falsa concepción que se xeneró d'Oriente dende la perspeutiva occidental. Esta falsa concepción Said afirma que se xestó en primer planu dende los europeos y mediu oriente y segundu planu dende los norteamericanos y el mundu árabe. Con respectu al primer planu, Said afirma que la rellación ente Oriente y Occidente, Oriente yera cuasi una invención fecha per Europa, esti imaxinariu qu'Europa creó sobre Oriente tien principios dende l'antigüedá, dende dicha dómina esta rexón viose como escenariu nel cual destacábense seres exóticos, esperiencies estraordinaries. romances, alcordances y paisaxes inolvidables. Per otra parte, Said esclaria que'l termino orientalismu nun tuvo un solu significáu, por ellos Said dientro de la so obra destaca trés grandes significaos que tuvo'l termino Orientalismu. El Primeru d'ellos refierse a la manera en qu'Oriente sirvió a Europa pa definise, esta definición llograr catalogando a Oriente como la contraposición de los valores ya ideales europeos (con esto Said referir a imaxe, idea, personalidá y esperiencia qu'Europa tien de sigo mesma). Magar esto Said esclaria que nun se puede entender a Oriente tan solo como un imaxinariu yá que Oriente ye un integrante de la civilización y cultura europea.
El segundu significáu parte dende l'academia, Said definir de la siguiente manera “Ye un estilu de pensamientu que se basa na distinción ontolóxico y epistemolóxico que s'establez ente Oriente y -la mayor parte de les vegaes- Occidente. ” Con esta definición lo que Said propón ye que los académicos (políticos, poetes, novelistes, economistes y alministradores del imperiu) aceptaron qu'a partir de determinar una diferencia básica ente Oriente y Occidente puede ser un puntu de partida pa realizar trabayos sobre Oriente. Ye dicir que la diferencia ente Occidente y Oriente , que s'impon gracies a la perspeutiva europea , causa qu'esta diferencia sía'l puntu de partida pa constituyir los trabayos qu'Occidente realiza alrodiu de esta rexón. Esto ye, que los trabayos sobre Oriente nun parten dende la compresión d'Oriente y les sos costumes, si non de les diferencies qu'Oriente tien col mundu Occidental. Said asegura qu'esta lóxica puédese se puede ver representáu na obres feches por intelectuales como Dante, Karl Marx , Victor Hugo, ente otros. miniaturadeimagen|Jean-Léon Gérôme - -y charmeur de serpents. Utilizáu como portada pa delles ediciones d'Orientalismu (1978)
El tercer significáu que puede tener el termino Orientalismu, según Said estremar de los otros yá que tien carauterístiques de tipu históricu, que tien como puntu de partíu'l final del sieglu XVIII. Said definir de la siguiente manera “l'orientalismu puede describise y analizar como una institución coleutiva que se rellaciona con Oriente, rellación que consiste en faer declaraciones sobre él, adoptar postures con al respective de él, describilo, enseñalo, colonizalo y decidir sobre él; en resume, l'orientalismu ye un estilu occidental que pretende apoderar, reestructurar y tener autoridá sobre Oriente.”
Na cita mentada Said plantega qu'esiste una dinámica la cual parte dende Occidente pa rellacionase con Oriente, que consiste en que l'occidente per mediu d'una institución coleutiva (que nun se compón d'una sola organización) llogra apoderar ya imponer una visión sobre esta rexón, esta visión llograr imponer a partir de la esperiencia europea. Amás, per mediu d'esta imposición tamién se reestructura ya imponse una figura d'autoridá sobre Oriente, la figura d'autoridá describe la lóxica en qu'Europa piensa Oriente, dende la imposición y non dende la comprensión d'Oriente y los sos componentes.
Ye necesariu esclariar que Said no solo plantega como responsable de la imposición d'Orientalismu y los efeutos con al respective de les idees y practiques surdida n'Europa, Said esclaria qu'Estaos Xuníos tamién xuega un papel importante sobre la concepción que se tien con respectu al Orientalismu. Pa Said Estaos Xuníos a Diferencia d'Europa nun tien una concepción construyida como la d'Europa, que dase gracies a la rellación colonies con territoriu allugaos en mediu Oriente. Pa Said Estaos Xuníos creó una imaxe d'Oriente per mediu de los medios de comunicación. Said añade que gracies la segunda guerra mundial Estaos Xuníos empezó a tener otru papel según Said "dende la Segunda Guerra Mundial, Estaos Xuníos apoderó Oriente y rellaciónase con él de la mesma en que "Francia y Gran Bretaña facer n'otra dómina."
Otra carauterística que según Said estrema a la esperiencia ente Orientalismu d'Europa y el d'Estáu Xuníos, ye la influencia política qu'esti conceutu tien n'Estaos Xuníos, que causa por cuenta de la so rellación política con Israel. Esta rellación con Israel según Said inflúi de manera direuta la esperiencia que tuvo Estaos Xuníos con Oriente próximu, y que al momentu de comparar a Estaos Xuníos y la so esperiencia con a les esperiencies europees estremar pol contautu direutu que supunxo tener colonies per parte de los europeos n'Oriente proximo. Magar esto, Estaos xuníos a teníu un contautu direutu d'otru tipu, Said describe una cercanía nel aspeutu económicu'l cual dio-y otru tipu de conocencia a Estaos Xuníos, qu'influyó decisivamente na conocencia qu'este tien sobre Mediu Oriente. Amás, Said menta que la esperiencia que tuvo Estáu Xuníos con Xapón, Corea ya Indochina posiblemente este influyendo na so concepción de lo oriental, según Said esta esperiencia que tuvo Estaos Xuníos con estos países puede probablemente crear una conciencia más realista de y seria sobre lo oriental. La última diferencia a destacar ye'l papel que xueguen los organismos públicos na rellación con Oriente, nel casu d'Estaos Xuníos estos cumplen un papel importante con al respective de la rellación qu'esta nación tien con mediu Oriente, por cuenta de que per mediu d'estos Estaos Xuníos demuestra la importancia estratéxico y económico qu'esta rexón tien.
"Antoine-Jean Gros" - Bonaparte visitant les pestiférés de Jaffa|miniaturadeimagen|Napoleon in the Plague House at Jaffa (1804) by Antoine Jean Gros. Nesta obra ye posible se reflefa el termino de "orientalismu" dende la perspeutiva de Said..
La teoría nel conceutu Orientalismu