thumb|240px|Símbolu de la orde:el miagón de Minerva. La Orde de los Allumaos (Illuminatenorden nel orixinal alemán, compuestu deriváu del llatín , ‘allumaos', y orde) ye'l nome dau a dellos grupos. Históricamente refierse a la organización Illuminati de Baviera, una sociedá secreta de la dómina de la Ilustración, fundada'l 1 de mayu de 1776, que manifestaba oponese a la influyencia relixosa y los abuso de poder del estáu. Col sofitu de la Ilesia católica, el gobiernu de Baviera prohibió la organización de los Illuminati (xunto con otres sociedaes secretes), y la mesma eslleióse en 1785. Nos años siguientes, el grupu foi vilipendiado por críticos, qu'afirmen que los miembros de los Illuminati de Baviera reagrupáronse y fueron los responsables de la Revolución Francesa.
Nel so usu posterior, Illuminati referir a les diverses organizaciones que reclamen y tienen venceyos colos Illuminati bávaros orixinales o con sociedaes secretes similares, y con frecuencia son acusaos de controlar los asuntos mundiales, planiar eventos y ser axentes de llantadera en diversos gobiernos y empreses, col fin d'establecer un Nuevu Orde Mundial y/o buscar l'aumentu del so poder políticu. Figura central de delles de les más conocíes y ellaboraes teoríes de la combalechadura, lo mesmo que de delles obres de ficción, los Illuminati representáronse como un grupu políticu/económicu/esotéricu a la chisba y nes solombres, que constantemente tira de les cuerdes y palanques del poder. Esta descripción puede atopase en decenes de noveles, películes, programes de televisión, cómics, videoxuegos y videos musicales.
Fundación
thumb|Adam Weishaupt, el fundador. El profesor de derechu eclesiásticu y filosofía práutica de la universidá d'Ingolstadt, Baviera, Adam Weishaupt (1748-1830) fundó'l 1 de mayu de 1776, con dos alumnos sos, l'Asociación de los perfectibilistas (Bund der Perfektibilisten, nel orixinal alemán, formáu por Bund, asociación, y un deriváu del llatín perfectibilis, 'perfeccionable'). Como símbolu de la organización escoyó'l miagón d'Atenea, la diosa griega de la sabiduría. De fonderada atopaba'l clima intelectual universitariu, práuticamente apoderáu polos xesuites, orde disuelta trés años antes.
Weishaupt, con ventiocho años, yera l'únicu profesor de Ingolstadt ensin pasáu na Compañía y atopábase correspondientemente aislláu del cuerpu docente, tamién por cuenta del so entusiasmu poles idees de la Ilustración. Pa ufiertar proteición a los alumnos de les intrigues xesuites, que presuponía perdayures, pero sobre manera p'apurri-yos accesu a la lliteratura crítica eclesiástica contemporánea, fundó l'Asociación de sabiduría secreta», en que los sos empiezos nun yera más qu'un círculu de llectores anticlericales con un máximu de venti miembros. Amás de esto, el fundador vio na Orde Rosacruz, una orde mística espiritual perteneciente a la masonería, un mal siempres creciente que tenía de combatise. Weishaupt informó de les sos razones pa la fundación de la sociedá na so carta Pythagoras oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungskunst:Frick, Karl R. H.: Die Erleuchteten. Gnostisch-theosophische und alchemistisch-rosenkreuzerische Geheimgesellschaften. Marix-Verlag, Wiesbaden, 2005, ISBN 3-86539-006-4, S. 455.
La orde tomó un primer impulsu en 1778, cuando un antiguu alumnu so y presidente del Palatináu Renano reorganizar. Weishaupt propunxo como nuevu nome Bienenorden, la 'Orde de les abeyes', porque s'imaxinaba que los afiliaos tendríen d'arrexuntar el néctar de la sabiduría dirixíos por una abeya reina, pero a la fin prefirióse Bund der Illuminaten (Unión de los Allumaos) y dempués, Illuminatenorden ('Orde de los Allumaos'). De l'asociación de sapiencia crearíase agora una orde secreta, que nun podía negar la buelga del so modelu organizativo, la Compañía de Xesús.
Curtiu florecimientu
thumb|Barón Adolph von Knigge, el so patrocinador más influyente. La siguiente reorganización asocedió en 1780 tres l'adhesión del aristócrata baxu saxón Adolph von Knigge. Tal como'l mesmu Weishaupt confesó, nun esistía «n'absolutu, namái na so cabeza». Y en 1782 Knigge apurrió-y a la orde una estructura paramasónica, con Weishaupt y Knigge —ente otros— como direutores sobre'l llamáu «Areópagu».Massimo Introvigne, Prioratu_de_Si%C3%B3n.html?id=qqeNtkMXZqoC&redir_esc=y Los Illuminati y el Prioratu de Sión, Ediciones Rialp, 2005, ISBN 8432135615 y 9788432135613, páxs.40-43. Con esta nueva distribución, que se va detallar más palantre, consiguieron los Allumaos reclutar a munchos masones y infiltrarse en loxas enteres.
De fonderada taba la crisis empecipiada escontra 1776 ente los niveles altos masónicos alemanes cola rotura de la Estricta observancia templaria. Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau consiguiera atraese a les distintes loxas escontra'l so mandatu por aciu esti ritu más bien apolíticu-románticu, qu'aseguraba ser socesor de la orde Templaria, eslleida en 1312. Mientres munchos años, amás afirmara caltenese en contautu con Superiores desconocíos», que lu empecipiaren na francmasonería. Como al finar en 1776 nengún tipu de Superiores secretos» contactara con ellos, había gran tracamundiu na loxa. Na convención masónica de la Estricta observancia, socedida en Wilhelmsbad ente'l 16 de xunetu y el 1 de setiembre de 1782, Knigge y el so segundu representante de los Allumaos, Franz Dietrich von Ditfurth, un ilustráu radical manifiestu, ganáronse'l lideralgu d'opinión pal so orde. El sistema templariu foi abandonáu, y la orde de la Rosacruz quedó en minoría nel so esfuerciu por caltener esa tradición. Dambos allumaos consiguieron inclusive, con Johann Christoph Bode, ganase a un representante principal de la Estricta observancia.
Crisis y prohibición
El númberu de miembros aumentó rápido, sicasí esti ésitu suponía al empar l'empiezu del final: Knigge amenació epistolarmente con delatar los sos secretos a los xesuites y a los rosacrucianos, reforzando la rocea y esmoliciones de Weishaupt. Yá que Knigge y Bode incorporaren al príncipe Karl von Hessen-Kassel y a Ferdinand von Braunschweig, según al duque Ernst von Sachsen-Gotha y Carl August von Sachsen-Weimar, toos ellos representantes de l'autoridá absolutista. Estos barruntos nun taben infundaes, pos Carl August y el so conseyeru priváu Goethe afiliárense col únicu fin d'investigar a la Orde.
Como resultáu apináronse les discrepancies ente Weishaupt y Knigge hasta'l puntu de que la orde amenaciaba con eslleise. En febreru de 1784, pa eso convocóse en Weimar un tribunal arbitral llamáu «congresu». Pa sorpresa de Knigge, el xuiciu del congresu nel que participaron, ente otros, Johann von Goethe, Johann Gottfried Herder y Herzog Ernst von Sachsen-Gotha, foi que tenía de construyise un nuevu Areópagu. Este paecía ser un compromisu tolerable. Pero como yera previsible que'l fundador de la orde siguiera siendo influyente entá ensin presidencia formal nel Areópagu, ello significaba una clara derrota pa Knigge. Alcordóse entós el silenciu y la torna de tolos papeles, y el primeru de xunetu abandonó Knigge la orde. Y en el tiempu siguiente estremar de los estragos de la moda” de querer iguar el mundu por aciu sociedaes secretes. Pela so parte Weishaupt apurrió-y la direición de la orde a Johann Martín, conde de Stolberg-Roßla.
Mientres les disputes internes, les asociaciones secretes atraxeren sobre sí l'atención de les autoridaes bávares. Yeren el blancu de barruntos d'asesinatos allegaos a la Ilustración, que pretendíen alteriar l'orde tradicional, infiltrándose ente los funcionarios públicos p'algamar un Estáu razonable».Wehler, Hans-Ulrich: Deutsche Verfassungsgeschichte; Bd.1, 2.Auflage, München 1989, S. 324. Consecuentemente, el 22 de xunu de 1784 el príncipe eleutor Karl Theodor prohibió toles comunidaes, sociedaes y fraternidaes» fundaes ensin la so aprobación señorial.
El dos de marzu de 1785, so presión de Peter Frank, canciller barón de Kreittmayr, el barón rosacruciano de Törring y otros cortesanos, promulgóse un edictu adicional, qu'esta vegada prohibía a los Allumaos y a los Francmasonos llamándolos pol so nome, y considerándolos altos traidores y enemigos de la relixón. Por aciu rexistros domiciliarios se confiscaron dellos papeles de la orde qu'apurrieron socesivos nicios sobre la radicalidad de los sos propósitos. Documentos atopaos nun mensaxeru difuntu informaron sobre'l nome d'un miembru. Esi mesmu añu'l papa Pío VI esclarió en dos cartes al obispu de Freising (18 de xunetu y 12 de payares), que l'adhesión a la orde yera incompatible cola fe católica.
Por cuenta de les prohibiciones de 1784-1785 produciéronse les persecuciones de miembros. Llegar a rexistros domiciliarios y confiscaciones, dellos conseyeros y oficiales perdieron el puestu, dellos miembros fueron desterraos, pero naide resultó encarceláu.Kraus, Andreas: Geschichte Bayerns. Von dean Anfängen bis zur Gegenwart; 3. Auflage, München 2004, S. 350 El mesmu Weishaupt que'l so papel fundador desconocíase de primeres, resultó sospechosu, pero namái fuxó cuando tuvo qu'almitir la fe católica, primero a la ciudá imperial llibre Ratisbona, y en 1787 otra vegada a Gotha, onde Herzog Ernst apurrió-y una conseyería áulica sinecura.
N'abril de 1785 el conde Stolberg-Roßla declaró la orde oficialmente suspendida —tres aboliciones temporales—. Bode aprovechó la coxuntura pa caltener l'asociación con vida.Johann Joachim Christoph Bode: Journal von einer Reise von Weimar nach Frankreich im Jahr 1787. Herausgegeben von Hermann Schüttler. Ars Una, München 1994, ISBN 3-89391-351-3 Ya intentó resucitar la mesma con ayuda de la Ilesia minerval de Weimar y la Orde de los amigos invisibles, pero tuvo d'abandonar esi proyeutu en 1790 debíu al clima puramente anti-iluminista de los años revolucionarios. Los investigadores tán xeneralmente d'alcuerdu, en que la desarticulación de la orde de los Allumaos foi completa.
El 16 d'agostu de 1787 promulgóse un tercer y más estrictu edictu de prohibición, so pena de muerte, del reclutamiento de miembros pa masones y allumaos. Siguíen entós nos círculos autoritarios, rumores d'una sobrevivencia de los Allumaos.
Estes promulgaciones desamarraron una primer histeria anti-iluminista, especialmente abarruntábase de los baturicios de les asociaciones secretes ilustraes radicales. Una segunda fola, claramente más enérxica, asocedió mientres la Revolución Francesa, pos el mieu a los xacobinos fundir col anterior a los Allumaos. Nesti estáu anímicu, el ministru d'Estáu bávaru Maximilian von Montgelas —quien de la mesma fuera allumáu— fixo prohibir toles organizaciones secretes al llegar al poder en 1799, y otra vegada en 1804. Cómo de fuerte yera la fascinación pública nos años alredor de la Revolución Francesa poles misterioses y esmolecedores sociedaes secretes y iniciáticas, notar por diverses obres lliteraries de la dómina, dende Der Geisterseher de Schiller hasta Der Groß-Cophta de Goethe y les esmolecedores sociedaes de Los años de deprendimientu de Wilhelm Meister, pasando por Jean Paul Die unsichtbare Loge (1793).
thumb|Placa conmemorativa: "Nel edificiu traseru Sala de los Allumaos 1782-1785, etc.".
Güei recuerda en Ingolstadt namái una placa conmemorativa nel edificiu nel que s'atopaba la sala de xuntes de los Allumaos. L'edificiu atópase anguaño nel númberu 23 de la cai Theresien, antes llamada Am Weinmarkt 298, na zona urbana esclusiva pa viandantes.Leopold Engel: Geschichte des Illuminatenordens. Ein Beitrag zur Geschichte Bayerns. Vorgeschichte, Gründung (1776), Beziehung zur Freimaurerei, Verfolgung durch die Jesuiten, Fortentwicklung bis zur Jetztzeit. Bermühler, Berlin 1906; Reprint: Faksimile-Verlag, Bremen 1985.
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