Catalina Benincasa, conocida como santa Catalina de Siena O.P. , foi una santa católica. La Santa Sede reconocer como copatrona d'Europa ya Italia y doctora de la Ilesia.
Considerada una de les grandes místiques del so sieglu (Sieglu XIV), destacó coles mesmes la so faceta de predicadora y escritora, según la so decisiva contribución al regresu del papáu a Roma tres l'exiliu d'Avignon. Ye una santa bien venerada y popular en fundaciones, ilesies y santuarios de la Orde dominicana.
Infancia Catalina foi fía de Jacobo Benincasa, tintoreru, y de Lapa di Puccio di Piagente (o Piacenti), fía d'un poeta local. Los sos padres formaron una familia numberosa: Catalina yera la fía númberu ventitrés d'un total de venticinco partos: la so hermana ximielga Giovanna morrió recién nacida. Al añu siguiente, mientres la epidemia de peste negro qu'afaró Europa, tuvo llugar l'últimu partu que nun espolletó.
Foi bautizada como Catalina Benincasa, pertenecía a una familia de la clase media-baxa de la sociedá, compuesta básicamente por fontaneros y notarios, conocida como "la fiesta de los 12", quien ente una revolución y otra, gobernaron na república de Siena dende 1355 hasta 1368.
El so hermanos moteyar como Eufrosina. Catalina nun tuvo una educación formal; dende temprana edá amosó'l so gustu pola soledá y la oración, y siendo neña inda, a la edá de siete años, consagrar a la mortificación y fixo votu de castidá. A los dolce años los sos inalvertíos padres empezaron a faer planes de matrimoniu pa Catalina, pero ella reaccionó cortándose tol so pelo y zarrándose, con un velu sobre la so cabeza. Coles mires de persuadila, los sos padres obligar a realizar fatigoses xeres doméstiques, sicasí Catalina zarróse más en sí mesma, entá más convencida. Namái un eventu inusual, un palombu que se posó na cabeza de Catalina mientres oraba, convenció a Jacobo de la sincera vocación de la so fía.
A los dieciocho años tomó l'hábitu de la Orde Tercer de los dominicos. Someter al ciliciu (güei visible na ilesia de Santa Catalina de la Nueche, parte del complexu de Santa María de la Escala) y a enllargaos periodos d'ayunu, namái alimentada pola Eucaristía. Nesta primer fase de la so vida, estes práutiques yeren llevaes a cabu en solitario.
Mocedá De xuru nos antroxos de 1366 vivió lo que describió nes sos cartes como un matrimoniu místicu con Xesús, na basílica de Santu Domingu de Siena, teniendo diverses visiones como la de Xesucristu nel so tronu con San Pedro y San Pablo, dempués de les cualos empezó a carecer cada vez más y a demostrar entá más el so amor a los probes. Este mesmu añu morrió'l so padre y en Siena empecipióse un golpe d'Estáu. thumb|170px|Éxtasis de santa Catalina ante'l crucifixu, obra de Pompeo Batoni.
Los sos haxógrafos sostienen qu'en 1370 recibió una serie de visiones del infiernu, el purgatoriu y el cielu, dempués de les cualos escuchó una voz que lu mandaba a salir del so retiru y entrar a la vida pública.Papasogli, G. Catalina de Siena, Reformadora de la Ilesia. Madrid: Editorial BAC, 1980, páxs. 30-48. Empezó a escribir cartes a homes y muyeres de toles condiciones, calteniendo correspondencia coles principales autoridaes de los actuales territorios d'Italia, rogando pola paz ente les repúbliques d'Italia y el regresu del papa a Roma dende Avignon. Caltuvo de fechu correspondencia col papa Gregorio XI, emplazándolo a reformar la clerecía y l'alministración de los Estaos Pontificios.
Mientres el tiempu que duró la peste de 1374, Catalina allegó al socorru de los desgraciaos, ensin amosase enxamás cansada, y entá, si hubiera de creer a los historiadores de la so dómina, podría dicise qu'operó dellos milagros. Poco dempués, el 1 d'abril de 1375 en Pisa, Catalina recibió los denominaos estigmes invisibles, de cuenta que sentía los dolor pero nun yeren visibles les llagues externamente.Papasogli, G. Catalina de Siena, Reformadora de la Ilesia, páxs. 161-163.
En xunu de 1376 Catalina foi unviada a Avignon como embaxadora de la República de Florencia, col fin de llograr la paz de dicha república colos Estaos Pontificios y el papa mesmu.La Carta 229 avisa al papa Gregorio XI de que dirá velo pa tratar la tema de la reconciliación de los florentinos: "Por eso voi yo agora ellí, pa ponelos humildaos nel vuesu cuellu. Toi segura de que vos, como pregueru, los recibireis a pesar de les inxuries y persecuciones que vos fixeron". La impresión que causó Catalina nel papa significó la torna d'ésti a Roma'l 17 de xineru de 1377.
Más feliz n'otres ciudaes d'Italia, afirmó nelles la so fidelidá a la Santa Sede. Respondió a les cuestiones capciosas de dellos sabios y de dellos obispos, d'una manera que los confundió. Tres grandes trabayos ya inmenses dificultaes, reconcilió a los florentinos col papa Urbanu VI, socesor de Gregorio XI, colgando'l 18 de xunetu de 1378 una caña d'olivar nel Palaciu en señal de paz.La mesma Santa rellatar na Carta 303 dirixida a Sanu de Maco.
Muerte Retiróse depués a la más fonda soledá; pero d'ellí hubo de sacala'l Cisma d'Occidente. Sofitó al papa romanu Urbanu VI, quien la convocó a Roma, onde vivió hasta la so muerte'l 29 d'abril de 1380, a la edá de trenta y trés años. Foi soterrada na Ilesia de Santa María sopra Minerva en Roma; el so craniu foi lleváu a la ilesia de Santu Domingu de Siena en 1384 y un pie atopar en Venecia.
Ente los principales siguidores de Catalina, atopábense'l so confesor y biógrafu, darréu xeneral de los dominicos, frai Raimundo de les Viñes, de Capua (fináu en 1399) y Estefano de Corrado Maconi (fináu en 1424), quien foi unu de los sos secretarios, y convirtióse depués en Prior Xeneral de los Cartuxos. El llibru de Raimundo sobre la vida de Catalina, la "Lleenda", foi termináu en 1395. Una segunda versión de la vida de Catalina, el "Suplementu", foi escritu unos años dempués por otru de los sos siguidores, fray Tomás Caffarini (muertu en 1434), quien darréu escribió tamién la "Lleenda Menor", llibru que foi traducíu al italianu por Estefano Maconi.
Canonización thumb|245px|Canonización de Catalina, pol papa Pío II, obra de Pinturicchio. Pío II declarar santa en 1461. Primeramente, conmemorar el mesmu día de la so muerte, el 29 d'abril. En 1628 Urbanu VIII mover a otru día, pa non superponer la fiesta cola de san Pedro de Verona, hasta qu'en 1969 volvió a la so fecha primitiva.
En 1939 Pío XII declarar patrona principal d'Italia, xunto a San Franciscu d'Asís.
El 3 d'ochobre de 1970 Pablo VI dio-y el títulu de Doctora de la Ilesia, siendo la segunda muyer en llograr tal distinción (dempués de santa Teresa de Xesús (27 de setiembre de 1970) y antes de Santa Teresita del Neñu Xesús). En 1999, sol pontificáu de Xuan Pablo II, convertir nuna de les Santes Patrones d'Europa.
Otros creos El nome de Catalina de Siena figura tamién nel Calendariu de Santos Luteranu.
Obra escrita thumb|Libro della divina dottrina (Diálogu de la Divina Providencia), c. 1475
Santa Catalina dexó'l Diálogu de la Divina Providencia, llamáu a cencielles Diálogu, escritu mientres cinco díes d'éxtasis relixosu, del nueve al catorce d'ochobre de 1378. Trátase de 26 oraciones y 381 cartes. El testu ye consideráu como un importante testimoniu de la lliteratura toscana vernácula.
Santuarios nel so honor Los dalgunos de los templos n'honor de Santa Catalina de Siena son:
Basílica de Santa Maria sopra Minerva en Roma: Llugar onde se caltién el so cuerpu. Basílica de Santu Domingu en Siena: Nesti templu caltién la cabeza incorrupta de Santa Catalina de Siena. Santuariu de Santa Catalina en Siena: Complexu d'edificios relixosos construyíos alredor de la casa natal de Santa Catalina. Antiguu Conventu de Santa Catalina de Siena en Aldeanueva de la Vera: fundada polos dominicos en 1445 y contorna onde se retiró y finó Carlos V. Ilesia dedicada a Santa Catalina de Siena en Chile
Referencies
Bibliografía
Enllaces esternos
en Dominicos.org. Vida de Santa Catalina de Siena / Escrita per San Francisco de Capua. Libro della divina dottrina Sito dei caterinati Sitio Web de la Orde Dominicana Mapping and Modeling Catherine of Siena, Poetic Mystic and Community Builder.
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