Ente que los derechos LGBT son vistos nel mundu occidental modernu como un asuntu políticu de la izquierda, les minoríes sexuales y les distintes sexualidaes nun pertenecen como grupu a la izquierda o a la derecha política. Distintes corrientes socialista (d'igual forma que les distintes ideoloxíes polítiques de la derecha) tanto opunxéronse como sofitaron los derechos LGBT, de cutiu faciendo coincidir les sos actitúes colos valores mayoritarios de la sociedá. Al igual que con otros asuntos de la política sexual, como la pornografía, les actitúes frente a les minoríes sexuales suelen estremase ente autoritarios y llibertarios, más qu'ente dereches y izquierdes; tal como indicó'l sociólogu Jeffrey Weeks en 1989, la creencia de que la homosexualidá ye daqué que «tien de ser desacreditado ya impidíu» puede ser unu de los pocu puntos de mancomún ente Fidel Castro y Margaret Thatcher.Weeks, Jeffrey, 1989. Sexual politics, revista New Internationalist, n° 201; payares de 1989. testu en llinia

Sicasí, la izquierda radical y el movimientu LGBT interactuaron y enfrentáronse de forma especial desque dambos surdieron a finales del sieglu XIX n'Europa. La mayoría de los autores coinciden en qu'históricamente'l tratu de la homosexualidá per parte del movimientu socialista ye desigual. En particular, los estaos comunistes autoritarios opunxéronse con fuercia a los derechos LGBT y aprobaron delles lleis criminalizando les rellaciones homosexuales. Per otra parte, los activistes LGBT identifíquense davezu cola izquierda y un númberu de figures importantes dientro del socialismu (particularmente del socialismu llibertario) fueron lesbianes, gais o bisexuales.

Política sexual del socialismu utópico

thumb|250px|Charles Fourier, socialista utópicu que creó la pallabra feminismu en 1837 y defendió la homosexualidá.

Les primeres corrientes del pensamientu socialista modernu arrexuntar de cutiu sol términu socialismu utópico. El xéneru» y la sexualidá yeren esmoliciones d'importancia pa los principales pensadores del movimientu, como Charles Fourier y Henri de Saint-Simon en Francia y Robert Owen en Gran Bretaña, y nos sos siguidores, munchos de los cualos yeren muyeres. Pa Fourier, por casu, la verdadera llibertá namái podía algamar ensin amos, ensin l'ethos del trabayu y ensin la supresión de les pasiones; la supresión de les pasiones nun ye namái destructiva pal individuu, sinón pa la sociedá nel so conxuntu. Escribiendo antes de la invención de la pallabra homosexual, Fourier reconocía que tanto homes como muyeres teníen un ampliu espectru de necesidaes y preferencies sexuales que podíen camudar a lo llargo de la vida, incluyendo la sexualidá ente persones del mesmu sexu y la androgénité. Defendía que toles espresiones sexuales tendríen de ser esfrutaes, mientres nun s'abusara de les persones, y que «afirmar les mesmes diferencies» de fechu podía ameyorar la integración social.Fourier, Charles, Le Nouveau Monde amoureux (escritu 1816-18, non publicar llargamente hasta 1967: Paris: Éditions Anthropos). páxs. 389, 391, 429, 458, 459, 462 y 463.

Sicasí, estes idees seríen refugaes polos influyentes pensadores socialistes Karl Marx y Friedrich Engels, que faíen de menos a los socialistes utópicos por ser inocentes y por non tener una comprensión fayadiza de la sociedá. Marx y Engels defendíen que sería imposible prestar a toos y poco realista esperar un tresformamientu radical per medios pacíficos; dicíen que les idees de los socialistes utópicos yeren «fantasíes, que güei namái nos faen sonrir.»Engels, Friedrich, 1882. Socialism: Utopian and Scientific, en 'Marx and Engels, Selected Works in One Volume', páx. 403. Marx condergaba la llibertá sexual defendida por Fourier y Saint-Simon como una recaída al estáu bestial» de prostitución universal».Marx, Karl (1844). Economic and philosophic manuscripts of 1844. ed. Dirk J. Struik, traducíu por Martin Milligan (Moscow: Progress; New York: International, 1964). páx. 133 L'historiador Saskia Poldevaart (1995) afirma que:

Marx, Engels, Ulrichs y Schweitzer

thumb|250px|Jean Baptista von Schweitzer, socialista alemán deteníu por homosexualidá en 1862.

Dende los principios del movimientu homosexual européu, activistes como Karl-Heinrich Ulrichs y Magnus Hirschfeld averáronse a la izquierda en búsca de sofitu. Mientres la década de 1860, Ulrichs escribió a Karl Marx y unvió-y una serie de llibros sobre la emacipación del uranismu (homosexualidá/tresxéneru) y en 1869 Marx pasólu unu de los llibros de Ulrichs a Engels.La mayoría de la información d'esti incidente ta tomáu de: Kennedy, Hubert, Johann Baptist von Schweitzer: The Queer Marx Loved to Hate. En: 'Journal of Homosexuality' (ISSN 0091-8369) Volume: 29 N°: 2/3, páxs.69-96. A partir d'equí danse fontes orixinales citaes por Kennedy. Engels respondió a Marx asqueado nuna carta personal, acometiendo contra «pederastes» que son «desaxeradamente contra natura» y describió la plataforma de defensa de los derechos de los homosexuales de Ulrichs como «convertir obscenidades en teoríes». Taba esmolecíu de que les coses salieren mal pa los heterosexuales, como él mesmu y Marx, si los homosexuales ganaren derechos.La carta, datada'l 22 de xunu de 1869, ta publicada en Marx, Karl, Engels, Friedrich: Collected Works, vols. 42, 43 (New York: International, 1988), 43: 295–96

Tanto Ulrichs como Marx conocíen el casu de Jean Baptista von Schweitzer, un importante sindicalista que fuera acusáu d'intentar inducir al sexu a un adolescente nun parque en 1862. El líder socialdemócrata Ferdinand Lassalle defendió a Schweitzer col argumentu de que, mientres personalmente consideraba la homosexualidá como daqué puerco, el movimientu sindicalista precisaba demasiáu'l lideralgu de Schweitzer como p'abandonalo, y los gustos sexuales personales nun teníen «absolutamente nada que ver col calter políticu d'un home».Linsert, Richard. 1931. Kabale und Liebe: Uber Politik und Geschlechtsleben. Berlin, Man.Vease tamién:*Footman, David, 1947. Ferdinand Lassalle, Romantic Revolutionary (New Haven, Yale University Press, 1947; reedición, New York: Greenwood, 1969), páx. 182.*Mayer, Gustav, 1909. Johann Baptist von Schweitzer und die Sozialdemokratie, ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung (Jena: Gustav Fisher, 1909). páx. 91 Per otru llau, Marx suxirió que Engels tenía d'emplegar l'asuntu pa bilordiar a Schweitzer: «Tienes De consiguir que dellos chistes sobre él lleguen a Siebel, por que los apurra a diversos periódicos.»Karl Marx, Frederick Engels: Collected Works, vols. 42, 43 (New York: International, 1988), 42: 120 Sicasí, Schweitzer siguiría hasta convertise nel presidente del Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins («Unión xeneral de trabayadores d'Alemaña») y el primer parllamentariu socialdemócrata escoyíu n'Europa.

Engels condergó la homosexualidá ente homes na antigua Grecia en dos pasaxes distintos de L'orixe de la familia, la propiedá privada y l'Estáu, describiéndola como «moralmente deteriorada», «abominable», «despreciable» y «degradante».Engels, Friedrich. The Origin of the Family, Private Property and the State (New York: International, 1972), páxs. 61–62. Marx aparentemente compartía'l puntu de vista de Engels, escribiendo que «la rellación d'un home con una muyer ye la rellación más natural d'un ser humanu con un ser humanu»Marx, Karl. Early Writings, trans. y ed. T. B. Bottomore. New York: McGraw-Hill, 1964, en Economic and Philosophical Manuscripts (Third manuscript, section on private property and communism), páx. 154. y describiendo al autor de testos fomentando la llibertá sexual como un Schwanzschwulen («estúpidu maruxu»).Boruttau, Karl. Gedanken über Gewissens Freiheit, Thoughts on Freedom of ConscienceMarx Engels Werke, vol. 32 (Berlin: Dietz, 1965). páx. 124 Acordies colos autores socialistes Hekma, Oosterhuis y Steakley, Marx y Engels víen cualquier forma de sexualidá fora del matrimoniu heterosexual monógamu como una forma de dexeneración, fomentada pol capitalismu, que podía ser curada col socialismu. Acordies con Engels, los principios morales naturales» floriaríen nel futuru socialista, cuando «la monogamia [heterosexual] finalmente conviértase en realidá —tamién pal home—, en llugar de la decadencia»Engels. Friedrich, The Origin of the Family, Private Property and the State. Traducción de Alec West, en "Selected Works in One Volume" (Moscow: Progress; New York: International, 1968). páx. 511 y los homosexuales a cencielles sumiríen.Hekma, Gert; Oosterhuis, Harry; y Steakley, James (1995). Leftist sexual politics and Homosexuality: A Historical Overview. Journal of Homosexuality, 1995, Volume 29, N° 2/3. ISSN 0091-8369 — Publciado simultáneamente como: Gay men and the sexual history of the political left, Gert Hekma et al. Eds. Harrington Park Press 1995, ISBN 1-56023-067-3.

El llibru Woman under Socialism (1879) d'August Bebel, la obra que trata principalmente sobre sexualidá más lleida polos militantes de base del SPD»,Hekma et al. (1995). páx. 14 yera inclusive más esplícitu nes sos alvertencies a los socialistes sobre los peligros de la homosexualidá. Bebel atribuyía esti crime contra natura», tantu n'homes como en muyeres, a la indulxencia sexual y los escesos, describiéndolo como un viciu de les clases altes metropolitanes y estranxeres.Bebel, August (1879). Woman under Socialism. Traducíu por Daniel De Leon, New York: New York Labor Press, 1904. páxs. 164 - 165. Nuna nota añadida en 1909, señala que l'escándalu Harden-Eulenburg probaba que la sexualidá taba estendida poles clases altes.

El círculu de Magnus Hirschfeld

La principal figura del movimientu LGBT na Alemaña del cambéu de sieglu hasta la llegada al poder del réxime nazi en 1933, foi ensin dulda Magnus Hirschfeld. Hirschfeld, que tamién yera socialista y sofitaba el feminismu de primera hora, formó'l Comité científicu humanitariu pa lluchar contra'l artículu 175 del códigu penal que prohibía les rellaciones homosexuales. La organización de Hirschfeld fixo un tratu col Partíu Socialdemócrata d'Alemaña (SPD), del cual Lassalle y Schweitzer fueren miembros, por qu'introduxeren una proposición nel Reichstag en 1898 pa esaniciar l'artículu, pero'l restu de la cámara opúnxose y la proposición nun pasó.

La mayoría de los activistes homosexuales de la dómina defendíen polítiques socialistes, incluyendo Kurt Hiller, Richard Linsert, Johanna Elberskirchen y Bruno Vogel.

Anarquismu y derechos LGBT

thumb|250px|Edna St. Vincent Millay, anarquista bisexual norteamericana y defensora del 'amor llibre'. Suel venceyase al anarquismu col socialismu poles sos conexones históriques col movimientu obreru. Por otra suel venceyase l'anarquismu a los derechos LGBT polos principios llibertarios de soberanía individual y asociación voluntaria, del que se deriva'l amor llibre.

Los contemporáneos de Marx y Engels, Mijaíl Bakunin y Sergéi Necháyev fueron influyentes anarquistes y, según afirmen dalgunos, amigos.Robynski. 1994. Nechaev And Bakunin: Left Libertarianism's Lavender Lineage. Northcote, Vic: Autonomous Tendency. Nun escribieron sobre la lliberación sexual o falaron públicamente sobre nengún romance, pero la so apasionada rellación puede vese nes sos cartes privaes. Bakunin escribió a Necháyev el 2 de xunu de 1870, dempués de qu'esti lo traicionara: «Te amé fondamente y entá te amo, Necháyev [...] ¡cuan fondamente, cuan apasionadamente, cuan tiernamente te amé y creyí en ti!»Confino, Michael (ed.) Daughter of a Revolutionary: Natalie Herzen and the Bakunin-Nechayev Circle, trans. Hilary Sternberg y Lydia Bott (LaSalle, IL: Library, 1974), páx. 273, 275.