La Civilización Mixteca designa a una cultura arqueolóxica prehispánica, correspondiente a los antecesores del pueblu mixteco, que tuvo les sos primeres manifestaciones nel Preclásicu Mediu mesoamericanu (ss. XV-II e.C.) y que concluyó cola conquista española nes primeres décades del sieglu XVI de la era cristiana. El territoriu históricu d'esti pueblu ye la zona conocida como La Mixteca (Ñuu Dzahui, en mixteco antiguu), una rexón montascosa que s'atopa ente los actuales estaos mexicanos de Puebla, Oaxaca y Guerrero.
La cronoloxía de la cultura mixteca ye una de les más estenses de Mesoamérica, pola so continuidá y antigüedá. Empieza como resultáu de la diversificación cultural de los pueblos de fala otomangueana, na zona d'Oaxaca. Los mixtecos compartieron numberoses traces culturales colos sos vecinos zapotecos. Ello ye que dambos pueblos denominar a sí mesmes xente de l'agua o de la nube». La evolución diverxente de los mixtecos y los zapotecos, favorecida pola redolada ecolóxicu, afaló la concentración urbana nes ciudaes de San José Mogote y Monte Albán, ente que nos valles de la sierra Mixteca la urbanización siguió un patrón de menores concentraciones humanes en numberoses poblaciones. Les rellaciones ente mixtecos y zapotecos fueron constantes mientres el Preclásicu, cuando la mixteca tamién s'incorporó definitivamente a la rede de rellaciones panmesoamericanas. Dellos productos mixtecos atopar ente los oxetos de luxu topaos nel área nuclear olmeca.
Mientres el Clásicu, l'apoxéu de Teotihuacan y Monte Albán aguiyó'l florecimientu de la rexón ñuiñe (Mixteca Baxa).A lo llargo d'esti testu, apaez el términu Ñuiñe con dos formes ortográfiques, acordies con lo qu'indica la Ortografía de la llingua española (3.3.2.). Ñuiñe, con mayúscula, ye'l nome propiu de la Mixteca Baxa. Nel restu de les ocasiones, ye'l nome común d'una cultura, d'un estilu artísticu y de un sistema d'escritura. En ciudaes como'l Cuetu de les Mines atopáronse cercos qu'amuesen un estilu d'escritura que combina elementos de la escritura de Monte Albán y de Teotihuacan. La influencia de los zapotecos reparar nes numberoses urnes topaes nos sitios de la Mixteca Baxa, que representen cuasi siempres al dios vieyu del fueu. Nesi mesmu contestu, la Mixteca Alta vio'l colapsu de Yucunundahua (Huamelulpan) y la balcanización de la zona. La concentración del poder en Ñuiñe foi causa de conflictos ente les ciudaes de la rexón y los estaos de la Mixteca Alta, lo qu'esplica la fortificación de les ciudaes ñuiñe. El ocaso de la cultura ñuiñe coincide col de Teotihuacan y Monte Albán. Al terminar el Clásicu mesoamericanu (ss. VII y VIII) munchos elementos de la cultura clásica de la Mixteca Baxa cayeron en desusu y fueron escaecíos.
A partir del sieglu X danse les condiciones que dexaron el florecimientu de la cultura mixteca. El temperamentu políticu d'Ocho Venado conducir a consolidar la presencia mixteca en La Mariña. Ellí fundó'l reinu de Tututepec (Yucudzáa) y dempués entamó una campaña militar pa unificar numberosos estaos sol so poder, ente ellos sitios tan importantes como Tilantongo (Ñuu Tnoo Huahi Andehui). Esto nun sería posible ensin l'alianza con Cuatro Xaguar, señor de filiación nahua-tolteca que gobernaba Ñuu Cohyo (Tollan-Chollollan). El reináu d'Ocho Venado concluyó col so asesinatu a manes del fíu d'una noble señora que de la mesma foi asesinada pol mesmu Ocho Venado. Mientres tol Posclásico intensificóse la rede d'aliances dinástiques ente los estaos mixtecos y zapotecos, anque paradóxicamente aumentó la rivalidá ente dambos pueblos. Sicasí, actuaron en xunto pa defendese de les incursiones mexiques. Méxicu-Tenochtitlan y los sos aliaos alzar cola victoria sobre estaos tan poderosos como Coixtlahuaca (Yodzo Coo), que foi incorporáu como provincia tributaria del Imperiu azteca. Sicasí, Yucudzáa (Tututepec) caltuvo la so independencia y ayudó a los zapotecos a aguantar nel ismu de Tehuantepec. Cuando los españoles llegaron a La Mixteca, munchos señores sometiéronse voluntariamente como vasallos d'España y caltuvieron dellos privilexos. Otros señoríos intentaron aguantar, pero fueron vencíos militarmente.
Acordies cola so mitoloxía, los mixtecos yeren descendientes de los fíos del árbol de Apoala. Unu d'estos fíos venció al Sol y ganó la tierra pal pueblu mixteco. La divinidá principal de los mixtecos na dómina prehispánica yera Dzahui, dios de l'agua y patronu de la nación mixteca. Otra divinidá de gran importancia yera Nueve Vientu-Coo Dzahui, héroe civilizador que-yos apurrió'l conocencia de l'agricultura y la civilización. La historia y la mitoloxía de los mixtecos prehispánicos caltener en dellos códices, dellos orixinales de la dómina prehispánica. Nestos códices los mixtecos tamién dieron muestra de les sos habilidaes nes artes menores como'l talláu en madera y en güesu, la textilería y l'arte plumario. Amás, fueron peracabaos orfebres y alfareros, como amuesen les varies pieces que se caltienen en dellos museos alredor del mundu.
La Mixteca
thumb|200px|Paisaxe de la Mixteca, cerca de Nativitas Monte Verde (Oaxaca) thumb|200px|Paisaxe del valle de Acatlán, cerca de San Jerónimo Xayacatlán (Mixteca Baxa Poblana).
El territoriu históricu de los mixtecos alcontrar nel sur de Méxicu. Con una superficie cimera a los 40 000 km², La Mixteca —como se-y conoz na actualidá— ocupa'l sur de Puebla, l'este de Guerrero y el poniente d'Oaxaca. La Mixteca foi llamada Mixtecapan polos mexiques, vocablu que significa en náhuatl País de los mixtecos. Na llingua mixteca antigua, el país recibió'l nome de Ñuu Dzahui, que Janssen y Pérez Jiménez traducen como País de l'Agua.Jansen y Pérez Jiménez, 2002: 42.
Los mixtecos nunca formaron una unidá política qu'integrara a tolos poblaos ocupaos por miembros d'esi pueblu, anque sol gobiernu d'Ocho Venado en Tilantongo conformóse la mayor unidá política que conociera esa nación precolombina. El territoriu mixteco ye bien diversu dende'l puntu de vista xeográficu, anque lo unifica la presencia de grandes cadenes montascoses como la mesma Sierra Mixteca o'l Exa Neovolcánico. Sicasí, como repara Dahlgren, les sos llendes nun son precisos, yá que la so definición varia acordies con l'enfoque que s'adopte.«Les zones estremeres del área mixteca non siempres se dexen precisar, en parte per falta de datos y en parte por cuenta de la información confusa de les distintes fontes que tan llueu consideren un pueblu como mixteco, popolaca (sic) o mexicanu, anque tales datos pueden tamién reflexar una situación de billingüismu o fluctuaciones na frontera llingüística. Sabemos por López de Velasco que la provincia de la Mixteca incluyía les zones amuzga y ayacasteca; otros autores tienden a incluyir dellos pueblos cuicatecos» (Dahlgren, 1990: 54). Dende'l puntu de vista cultural, La Mixteca ye'l territoriu onde habiten tolos pueblos que fueron denominaos mixtecos en diverses fontes, anque esta delimitación nun dexa de presentar ambigüedaes en cuantes que los pueblos mixtecos pudieron convivir con comunidaes d'otru orixe étnicu, anque emparentaes llingüística y culturalmente.González Leyva, 2009: 49. La delimitación tentativa propuesta por González Leyva indica que...
Acordies coles sos carauterístiques suelse estremar en delles rexones que les sos llendes son igualmente imprecisos. A pesar d'ello, la subdivisión interna de la rexón ye una tema que cunta con popularidá ente los especialistes.La subdivisión de La Mixteca ye una tema que se toca xeneralmente como parte del encuadre xeográficu de los trabayos d'investigación. Ye mentada ente otros por Alfonso Caso (1977: 44), Ronald Spores (1969: 4) y Barbro Dahlgren (1990: 55). Dende la dómina colonial faíase una distinción ente les distintes zones que componíen La Mixteca. La más simple estremar en Mixteca Alta, correspondiente a la sierra Mixteca, y Mixteca Baxa, que tomaba les tierres allugaes nel piemonte de la sierra Madre del Sur. Antonio de los Reis indica nel so Arte en llingua mixteca que La Mixteca estremar en seis rexones: la qu'habitaben los chochos, la oriental qu'atestaba con Los Valles, la Mixteca Alta o Ñudzavuiñuhu, la Mixteca Baxa o Ñuiñe, la rexón de la sierra de Putla o Ñuñuma, y Nuñdaa, Ñundevi o Ñuñama na llanura de la mariña del Pacíficu.De los Reis, 1962: 2.
La Mixteca Alta ye la zona qu'ocupen los valles intermontanos de Tlaxiaco, Nochixtlán, Putla y Coixtlahuaca, enclavaos nes estribaciones de la Sierra Mixteca, una zona por demás montascosa que constitúi'l puntu nel que s'averen la Sierra Madre del Sur y el Exa Neovolcánico. El clima d'esta rexón va de templáu a fríu, y ye relativamente más húmedu que nel restu de les Mixteques. Na Mixteca Alta nacen dellos ríos que son afluentes de cuenques tan importantes como la del ríu Balsas y l'Atoyac.
Al norte de la Mixteca Alta atópase la Mixteca Baxa, qu'abarca dellos conceyos del noroeste d'Oaxaca y el sur de Puebla. La Mixteca Baxa atopar a menor altitú que la Mixteca Alta, yá que l'altitú del terrén difícilmente supera los 2000 msnm. Por cuenta de esta carauterística, la Mixteca Baxa ye más caliente y ensuga que'l restu del territoriu mixteco, razón pola que foi llamada ñuiñe . La mayor parte de la Mixteca Baxa forma parte de la cuenca del ríu Balsas, que recibe les agües de los ríos Atoyac, Acatlán, el Mixteco y otros varios. El clima ye típicamente'l correspondiente a la selva baxa caducifolia, ecosistema que se caracteriza por una combinación de vexetación xerófita con otres especies que crecen dacuando en temporada d'agua (que na rexón toma los meses de branu y seronda).
L'orixe míticu de los mixtecos
Nel añu y nel día de la escuridá y tiniebles, primero qu'hubiera díes nin años, tando'l mundu en gran escuridá, que tou yera un caos y tracamundiu, taba la tierra cubierta d'agua: namái había llimu y lama sobre la cara de la tierra. Naquel tiempu… apaeció visiblemente un Dios que tuvo por nome Un Venáu y por nomatu Culiebra de Lleón, y una Diosa bien llinda y formosa, que'l so nome foi Un Venáu, y por nomatu Culiebra de Tigre…”Esta lleenda mixteca de la creación del mundu apaez nel llibru Orixe de los indios del Nuevu Mundu,, del dominicu Gregorio García.
left|thumb|200px|Llámina 37 del Codex Vindobonensis Mexicanus I. La escena central representa, supuestamente, l'orixe de los mixtecos a partir d'un árbol que nició a los ancestros d'esti pueblu.
La mitoloxía mixteca comparte munchos elementos col restu de les tradiciones mesoamericanes. Al igual que nel casu de los mexicas o los mayes, los mixtecos tamién creíen que vivíen na era» d'un Quintu Sol y que, antes del so tiempu, el mundu pasara por una serie de creaciones y destrucciones. Nel principiu, la tierra yera un caos, nel que tou topábase confundíu. Los espíritus de les fuercies creadores volaben nel aire. Conocer polos sos nomes calendáricos, asitiaos nos códices producíos por esti pueblu. Estos espíritus yeren Unu Venado-Culiebra de Xaguar y Unu Venado-Culiebra de Puma. Son los correspondientes mixtecos d'Ometecuhtli y Omecíhuatl, los Señores Dos, que representen el principiu dual de too l'universu. Nel mitu mixteco, estos dos divinidaes dixebren la lluz de la escuridá, la tierra de l'agua, l'enriba del embaxo, y crean a los cuatro dioses creadores qu'habríen de dar nacencia a los otros y a la humanidá, que foi creada a base de maíz.