Яўрэйскі аддзел Беларускага дзяржаўнага музея — структурнае падраздзяленне Беларускага дзяржаўнага музея (БДМ), якое існавала ў Мінску ў 1924—1933 гадах і займалася зборам, вывучэннем і захаваннем помнікаў яўрэйскай гісторыі, рэлігіі і культуры.

Гісторыя стварэння Пачатак гісторыі фарміравання калекцыі ўзыходзіць да 1907—1908 гадоў, калі пры Мінскім царкоўным гісторыка-археалагічным камітэце быў заснаваны царкоўна-археалагічны музей, зборы якога ў час Першай сусветнай вайны былі эвакуіраваны ў Разань. Створаны ў 1919 годзе Мінскі абласны музей ужо ў 1920 годзе падчас адступлення польскіх войскаў быў разграблены, а найбольш каштоўныя рэчы былі вывезены.

У перыяд беларусізацыі 1921—1922 гадоў абласны музей быў адноўлены і размешчаны ў былым архірэйскім доме, на месцы якога цяпер стаіць Дом афіцэраў. У 1923 годзе ён атрымаў статус Беларускага дзяржаўнага музея, і пачалося актыўнае папаўненне яго збораў.

Яўрэйскі аддзел БДМ пачаў арганізоўвацца 15 снежня 1924 года. Пра яго заснаванне было афіцыйна абвешчана ў часопісе «Полымя» ў 1925 годзе. Загадчыкам аддзела з самага пачатку быў прызначаны Аляксандр Давыдавіч Палеес — гісторык, антыквар і мастацтвазнаўца яўрэйскага паходжання. У адрозненне ад іншых падраздзяленняў, якія існавалі яшчэ з часоў абласнога музея, яўрэйскі аддзел збіраўся цалкам нанова і размяшчаўся на першым паверсе былога архірэйскага дома.

Фарміраванне калекцыі Папаўненне калекцыі адбывалася за кошт экспедыцый, набыцця ў грамадзян, перадачы прадметаў з іншых устаноў і ахвяраванняў. Ужо ў 1925 годзе ад мастацтвазнаўцы М. М. Шчакаціхіна паступілі здымкі мінскіх і слуцкіх сінагог.

У 1926 годзе пачаліся перамовы аб перадачы з Віцебскага абласнога музея каштоўнасцей са знакамітай калекцыі А. Р. Брадоўскага. Нягледзячы на супраціў віцебскіх навуковых супрацоўнікаў, згодна з пастановай аб канцэнтрацыі мастацкіх каштоўнасцей ад 14 лістапада 1924 года, у БДМ былі перададзены 54 прадметы яўрэйскай культуры, сярод якіх выдатныя помнікі: тасы, ханукальныя лямпы, шабатныя падсвечнікі, літаграфіі і прадметы побыту. У тым жа годзе аддзел набыў напісаныя на пергаменце Кабалу і малітоўнік, якім было па 300 гадоў, з мястэчак Ляды і Дуброўна.

Набыццё каштоўнасцей адбывалася і шляхам абмену. У 1928 годзе музей перадаў Узлянскай абшчыне ківот з былой Мінскай харальнай сінагогі ў абмен на ківот XVIII стагоддзя з мясцовай сінагогі. Таксама адбыўся абмен з бэс-мідрашам на Школьнай вуліцы ў Мінску, дзе музей аддаў ханукальны падсвечнік з накладнога серабра ў абмен на гравіраваную медзяную тацу XVII стагоддзя, якая ўяўляла «значную каштоўнасць».

На працягу 1931—1932 гадоў у зборы БДМ таксама трапіла частка калекцыі ліквідаванага ў Ленінградзе музея Яўрэйскага гісторыка-этнаграфічнага таварыства, якую сабраў вядомы этнограф і фалькларыст С. А. Ан-скі падчас экспедыцый па Падоліі і Валыні.

Спробы рэстытуцыі з РСФСР Музей вёў актыўную інтэнсіўную працу па пошуку і вяртанні яўрэйскіх каштоўнасцей, якія ў розныя часы вывозіліся з беларускіх зямель на тэрыторыю РСФСР. Беларускім бокам рабіліся неаднаразовыя спробы рэпатрыяцыі страчаных рэчаў, сярод якіх былі: Калекцыя, сабраная ў Віцебску жыхаром Рапапортам (Ан-скім), якая трапіла ў Рускі музей. У вяртанні было адмоўлена пастановай СНК СССР ад 5 ліпеня 1926 года з прычыны яе «агульнасаюзнага значэння». Шрыфт і абсталяванне старажытнай яўрэйскай друкарні, канфіскаваныя ў 1920 годзе. З Гомельскага музея прыйшоў адказ аб іх адсутнасці ў фондах. Старажытны скрутак Торы, падараваны імператару Мікалаю ІІ прадстаўнікамі яўрэйскага кагала ў Віцебску ў 1904 годзе (знаходзіўся ў Зімнім палацы, далейшы лёс невядомы). Нягледзячы на цяжкасці, у 1928 годзе Казанскі дзяржаўны ўніверсітэт перадаў музею ўнікальны дакумент — «Адрас Полацкіх яўрэяў Кацярыне Вялікай на 6 лістах, 1780 г.».

Ідэалагічны ціск і распродаж калекцыі З канца 1920-х гадоў савецкая палітыка ў адносінах да музеяў пачала змяняцца, пачалася так званая «перабудова», накіраваная на ўзмацненне ідэалагічнай працы. Яўрэйскі аддзел неаднаразова падвяргаўся жорсткай крытыцы за залішнюю ўвагу да рэлігійных прадметаў: «…У яўрэйскім аддз. для гледача складаецца ўражаньне, што яўрэі толькі моляцца богу. Няма яўрэя-рамесьніка, яўрэя-земляроба, яўрэя-гандляра, няма падзелу на клясы…».

Паралельна кіраўніцтву музея даводзілася выконваць загады ўсесаюзнага аб’яднання па экспарту «Антыкварыят», якое адбірала музейныя каштоўнасці для продажу за мяжу з мэтай папаўнення дзяржаўнай казны валютай. У 1931—1932 гадах значная частка помнікаў яўрэйскай культуры была перададзена на экспарт. Паводле акта ад 2 лістапада 1931 года з аддзела канфіскавалі больш за 80 найкаштоўнейшых прадметаў: срэбраныя кароны Торы, тасы, ханукальныя свяцільні, падсвечнікі, ламбрыкены, парэйхасы і іншае. У сакавіку 1932 года для рэалізацыі за мяжу былі адабраны мастацкія працы Л. Антакольскага, Я. Кругера, Ю. Пэна.

У 1930 годзе музей быў пазбаўлены свайго будынка і пераселены ў Дом селяніна, які значна саступаў па плошчы. У 1933 годзе ў выніку рэарганізацыі экспазіцыі яўрэйскі аддзел быў канчаткова зачынены, а паслядоўныя арышты і звальненні вопытных супрацоўнікаў прывялі ўстанову ў заняпад.

Лёс калекцыі падчас і пасля Другой сусветнай вайны На пачатку Вялікай Айчыннай вайны калекцыя БДМ не была эвакуіравана. Музей перажыў рабаванні як з боку мясцовых жыхароў, так і з боку акупантаў. У 1943 годзе яўрэйскія культурныя каштоўнасці былі адпраўлены нямецкімі акупацыйнымі ўладамі (структурамі штаба рэйхсляйтара Розенберга) ў Інстытут гебраістыкі (ням.: Institut zur Erforschung der Judenfrage). Дырэктар музея ў перыяд акупацыі Антон Шукелойц склаў спіс з 236 перададзеных прадметаў: пераважна пісьмовыя помнікі і прадметы рэлігійнага характару. У 1944 годзе экспанаты былі вывезены па маршруце Інстэрбург—Гёхштэт.

Пасля вайны ў 1947 годзе ў Мінск з Берліна былі вернуты два вагоны з музейнымі прадметамі (3491 адзінка). З яўрэйскай калекцыі вярнулася толькі каля 70 прадметаў (тасы, бсамімы, рымонім, пасудзіна для захавання этрога, конаўкі з дзвюма ручкамі і інш.). Паколькі Беларускі дзяржаўны музей доўгі час не быў адноўлены, рэчы былі размеркаваны паміж Беларускім дзяржаўным музеем гісторыі Вялікай Айчыннай вайны, Дзяржаўным мастацкім музеем і Гродзенскім дзяржаўным гісторыка-археалагічным музеем.

Сучасныя знаходкі У 2019 годзе ў фонды Нацыянальнага гістарычнага музея Рэспублікі Беларусь з музея гісторыі Вялікай Айчыннай вайны былі перададзены прадметы невызначанага паходжання. Па ўліковых нумарах удалося высветліць, што яны паходзяць з даваеннага збору БДМ. Сярод іх 22 прадметы яўрэйскай культуры: 16 тасаў, ханукальная свяцільня, тфілін і яд.

Таксама даследчыкамі былі знойдзены каштоўнасці музея за мяжой. У калекцыі Ізраільскага музея ў Іерусаліме быў ідэнтыфікаваны кабалістычны амулет XVIII стагоддзя са штампам БДМ і нумарам 6029/1. У далейшым у Ізраілі было выяўлена яшчэ 10 прадметаў з нумарамі і штампамі беларускага музея, сярод якіх: Покрывы і канверты для мацы з Міра (1889) і Польшчы (1900); Капарэт з Клецка (1824); Покрыва для халы (Польшча, канец ХІХ ст.); Мізрах (1861); Талеркі для седэра (ХІХ — пачатак ХХ ст.); Абрус для канторскага стэнда з Тракая (1893).

Крыніцы

Літаратура

Катэгорыя:Музеі Мінска Катэгорыя:Гісторыя яўрэяў Беларусі Катэгорыя:Нацыянальны гістарычны музей Рэспублікі Беларусь Катэгорыя:Зніклі ў 1933 годзе Катэгорыя:1924 год у Мінску Катэгорыя:З’явіліся ў 1924 годзе