— гэта першая энцыкліка Папы Рымскага Льва XIV, прысвечаная «захаванню чалавечай асобы ў эпоху штучнага інтэлекту». Яна была апублікавана 25 мая 2026 года.

Леў XIV вырашыў асабіста прадставіць энцыкліку ў Рыме, у адрозненне ад большасці іншых Папаў, якія дэлегавалі гэтую задачу кардыналам. На прэзентацыі прысутнічалі эксперты па ШІ, у тым ліку сузаснавальнік Anthropic Крыс Ола.

Перадумовы і публікацыя Ад пачатку свайго пантыфікату Папа Леў XIV паказваў, што яго непакояць рост штучнага інтэлекту, а таксама крызіс чалавечай годнасці і мультылатэралізму. Энцыкліка была прымеркавана да 135-й гадавіны Rerum novarum, знакавай энцыклікі яго цёзкі Льва XIII, прысвечанай індустрыялізацыі.

У пачатку мая 2026 года Леў XIV зацвердзіў Міждыкастэрыяльную камісію па штучным інтэлекце, якая складалася з прадстаўнікоў сямі дэпартаментаў Рымскай курыі: Дыкастэрыя па садзейнічанні інтэгральнаму чалавечаму развіццю, Дыкастэрыя дактрыны веры, Дыкастэрыя культуры і адукацыі, Дыкастэрыя па камунікацыі, Папская акадэмія жыцця, Папская акадэмія навук і Папская акадэмія грамадскіх навук. Камісія павінна «садзейнічаць супрацоўніцтву і абмену інфармацыяй паміж членамі групы адносна дзейнасці і праектаў, звязаных са штучным інтэлектам, уключаючы палітыку яго выкарыстання ў межах Святога Пасаду, адначасова спрыяючы дыялогу, супольнасці і ўдзелу».

Сузаснавальнік Anthropic Крыс Ола быў запрошаны выступіць на прэзентацыі энцыклікі ў Ватыкане 25 мая 2026 года. Ола высока ацаніў ролю Ватыкана як «інфармаваных крытыкаў» і пачатак «доўгага супрацоўніцтва паміж тымі з нас, хто будуе гэта, і тымі, хто можа бачыць тое, чаго мы, знутры, не бачым». Іншымі экспертамі, якія выступалі на прэзентацыі разам з Львом XIV, былі прафесар Ганна Роўлендс, кардынал Віктар Мануэль Фернандэс, кардынал Майкл Чэрні, SJ, і прафесар Леакадзі Лушамбо.

Змест Энцыкліка прысвечана «захаванню чалавечай асобы ў эпоху штучнага інтэлекту». Энцыкліка асабліва асуджае выкарыстанне ШІ ў ваенных дзеяннях, сцвярджаючы, што памяншэнне кантролю чалавека над узбраеннем робіць лягчэйшым апраўданне вайны. Леў напісаў, што «Тэорыя „справядлівай вайны“, якая занадта часта выкарыстоўвалася для апраўдання любога віду вайны, цяпер састарэла». Энцыкліка таксама стрымлівае гонку ўзбраенняў у сферы ШІ і крытыкуе дыпфейкі ў палітыцы.

Леў напісаў у Magnifica Humanitas, што тэхналогія ніколі не бывае нейтральнай, сцвярджаючы, што чалавецтва стаіць перад выбарам паміж «будаўніцтвам Бабеля і аднаўленнем Іерусаліма»; паміж аддаленай, ганарыстай уладай і супольнасцю, арыентаванай на чалавека.

Энцыкліка таксама прапануе прабачэнні за ролю Каталіцкай царквы ў рабстве, адзначаючы фармальнае асуджэнне рабства ў XIX стагоддзі, сфармуляванае Львом XIII у In plurimis.

Толкін у Уладар пярсцёнкаў, частка III: Вяртанне караля (Кніга V) быў працытаваны ў раздзеле «Мы ўсе можам унесці свой уклад»: Іншыя цытаваныя працы ўключалі: Discours de l’état et des grandeurs de Jésus, Discours IV, Unité de Dieu en l’incarnation П'ера дэ Беруля Чалавек у пошуках сэнсу Віктара Франкла Вытокі таталітарызму Ганны Арэнт

Мовы Энцыкліка была ўпершыню апублікавана на арабскай, англійскай, французскай, нямецкай, італьянскай, польскай, партугальскай і іспанскай мовах. Упершыню ў гэтым першапачатковым наборы перакладаў не было лацінскай версіі. Гэта стала магчымым дзякуючы змене ў Агульных правілах Рымскай курыі, якія ўступілі ў сілу ў пачатку 2026 года і абвяшчалі, што афіцыйныя курыяльныя дакументы могуць быць складзены «на лацінскай або на іншай мове». Гэта фармалізавала тэндэнцыю працы на сучасных мовах, такіх як англійская і італьянская, якія пашырыліся пры Папе Францыску. Традыцыйнае вяршэнства лаціны было такім чынам зведзена да цырыманіяльнага і сімвалічнага, а не вызначальнага.

Успрыманне Маргерыта Станкаці і Сэм Шэхнер з The Wall Street Journal апісалі энцыкліку як «тэкст, які гатовы вызначыць пантыфікат Льва», кажучы, што яе «доўга чакалі» як карыснае маральнае вучэнне для палітыкаў і рэлігійных груп. Дэвід Стрэйтфелд, пішучы для The New York Times, адзначыў, што энцыкліка адлюстроўвае кантраст паміж традыцыйнымі рэлігіямі і тэндэнцыяй гаварыць пра штучны інтэлект у квазірэлігійных танах у Крэмніевай даліне. Magnifica Humanitas была апісана BBC як «рэзкае і прамое пасланне тым, хто знаходзіцца ва ўладзе, аб іх адказнасці ў стрымліванні „пагроз“, якія стварае ШІ». Салі Шольц, пішучы ў National Catholic Reporter, высока ацаніла ўвагу дакумента да салідарнасці. З іншага боку, Мэцью Уолтэр, каталіцкі пісьменнік і крытык ШІ, назваў яе «расчаравальна ўзважанай і асцярожнай».

Энцыкліка прыцягнула ўвагу шырокай грамадскасці, асабліва ў сацыяльных сетках, у тым ліку прывёўшы да стварэння інтэрнэт-мемаў.

Былі праведзены паралелі з Дзюнай Фрэнка Герберта і яе канцэпцыяй Батлерыянскага джыхаду.

Крыніцы

Знешнія спасылкі Поўны тэкст Magnifica Humanitas на англійскай мове

Катэгорыя:Папскія дакументы Катэгорыя:Май 2026 года Катэгорыя:Творы 2026 года