Петте свещени рани в християнската традиция са петте пронизващи рани, които Исус Христос е претърпял по време на разпятието. Раните са били във фокуса на определени богослужения, особено през късното Средновековие, и често са отразявани в църковната музика и изкуството.

Раните Петте рани включват по една през всяка ръка или китка, по една през всеки крак и една към гърдите.

Две от раните са били или през ръцете му, или през китките му, където са били поставени пирони, за да фиксират Исус към напречната греда на кръста, на който е бил разпънат. Според съдебномедицинския експерт Фредерик Т. Зугибе, най-правдоподобното мястото на проникване на пироните в случая на Исус е горната част на дланта, наклонена към китката, тъй като тази област може лесно да издържи тежестта на тялото и гарантира, че няма да счупи кости, маркира мястото, където повечето хора смятат, че е, съвпада с мястото, което повечето от стигматистите са показали раните си и това е мястото, където художниците през вековете са го определяли. Това положение би довело до очевидно удължаване на пръстите на ръката поради компресия. Две от раните са били през краката, където пиронитеIn Eastern Christianity, the crucificion is traditionally depicted with Jesus' feet side by side, and a separate nail for each; in Western Christianity, the crucifix usually shows the two feet placed one above the other, and both pierced by a single nail. преминават през тях към вертикалната греда.Of all the thousands crucified by the Romans, skeletal remains of only one have so far been discovered by archeologists, and that one showed a nail piercing through the heel. Последната рана е отстрани на гърдите на Исус, където според Новия завет тялото му е пронизано от копието на Лонгин, за да се увери, че е мъртъв. Евангелието на Йоан гласи, че от тази рана се излива кръв и вода (Йоан 19:34). Въпреки че в Евангелията не е посочено от коя страна е ранен, в изкуството то е обичайно е показано от дясната страна на Исус, въпреки че някои изображения, особено едно от Рубенс, го показват от дясната страна.Gurewich, Vladimir, „Rubens and the Wound in Christ's Side. A Postscript“, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 26, No. 3/4 (1963), p. 358, The Warburg Institute, JSTOR

Разглеждането на раните от апостола Тома Неверни, отчетено само в Евангелието на Йоан в Йоан 20: 24 – 29, е било в центъра на много коментари и често изобразявано в изкуството, където темата официалното носи име на неверието на Тома.

Вижте също Стигмата

Източници

Категория:Християнски символи