Talasa (/Thalassa/ grč.: Θάλασσα, bukvalno "more" ),Beekes, s.v. Θάλασσα, str. 530. jedno od grčkih primordijalnih božanstava. Bila je opća riječ za 'more' i za njegovu božansku mitologiju oličenja na grčkom jeziku. Riječ je možda bila predgrčkog porijekla.
Mitologija Prema komentaru Apolonija s Rodosa, pjesnik iz petog vijeka p. n. e. Ijon s Hiosa je tvrdio da je Talasa majka Aegaeona (Briareus, jedan od Centimana).Ion of Chios, fr. 741 Campbell [= fr. 741 PMG = Scholia on Apollonius of Rhodes, 1.1165c (Wendel, str. 106)]; BNJ, commentary on 3 F43, commentary on 424 F5. Diodor Siculus (pr. 1. vijek p. n. e.), u svom djelu Bibliotheca historica, navodi da je "Talata" majka Telhini i morske nimfe Helije,Diodorus Siculus, 5.55.1, 5.55.4. dok je u Orfičkoj himni moru Tetidu, koja je ovde izjednačena sa Talasom,Morand, str. 338, table 2; Athanassakis and Wolkow, str. 114. naziva majkom Kiprisa (Afrodita).Morand, str. 332, table 1; Orphic Hymn to the Sea (22), 7 (Athanassakis and Wolkow, str. 22).
Rimski mitograf Higin (oko 64. p. n. e. – 17. godine n. e.), u predgovoru svojim Fabulama, naziva "Mare" (More) kćerkom Etera i Diesa (Dana), a time i sestrom Tere (Zemlje) i Cela (Nebo).Hyginus, Fabulae Theogony 2 (Smith and Trzaskoma, str. 95; Latin text). Sa Pontom, rodila je sve vrste riba.Hyginus, Fabulae Theogony 5 (Smith and Trzaskoma, str. 95; Latin text).
Literatura
Dvije prilično slične basne zabilježio je Babrius. U jednom, pod brojem 168 u Perryjevom indeksu, farmer svjedoči brodolomu i zamjera moru da je „neprijatelj čovječanstva“. Uzimajući oblik žene, ona odgovara okrivljujući vjetrove za svoju turbulenciju. Inače, “Ja sam nježnija od te tvoje suhe zemlje.”Babrius II.22 U drugoj, preživjeli iz brodoloma optužuje more za izdaju i dobija isto opravdanje. Ali za vjetrove, “po prirodi sam mirna i sigurna kao zemlja.”Babrius I.71
U još jednoj basni, Perryjevom broju 412 i koju je zabilježio samo Syntipas, rijeke se žale moru da njihova slatka voda postaje slana i nepitka u kontaktu s njom. More odgovara da, ako znaju toliko, trebaju izbjegavati takav kontakt. Komentar sugeriše da se priča može primijeniti na ljude koji kritikuju nekoga neprimjereno iako im oni zapravo pomažu.Aesopica
U 2. vijeku n. e., Lucijan je predstavljao Talasu u komičnom dijalogu sa Ksantusom, bogom rijeke Skamandra, koga je napalo suparničko grčko božanstvo jer se požalilo da je njegov put zagušen leševima tokom Trojanskog rata. U ovom slučaju on je bio jako opečen i traži od nje da mu umiri rane.Lucian, Confabulations of the Marine Deities XI (str. 355–6).
Umjetnost lijevo|mini|Ilustracija koralja s boginjom u podnožju, iz medicinskog diskursa iz 6. vijeka Dok su morska božanstva Tetida i Okean ranije bila predstavljena u mozaicima iz rimskog doba, kasnije su ih zamijenila figura Talase, posebno u zapadnoj Aziji. Tamo je bila prikazana kao žena odjevena u trake morskih algi i napola potopljena u more, s klještima rakova koji su ranije bili atribut Okeana, a sada su prebačeni na njenu glavu. U jednoj ruci drži brodsko veslo, a u drugoj delfina.Eraslan, str. 5–7 .
Godine 2011. Swoon je stvorio instalaciju specifičnu za lokaciju koja prikazuje boginju u atriju Muzeja umjetnosti New Orleansa. U jesen 2016. godine, instalacija je ponovo postavljena u atriju Detroit Institute of Arts.
Reference
Kategorija:Mitologija
Kategorija:Grčki primordijalni bogovi Kategorija:Grčke boginje mora