Lafectivitat és la qualitat o acció de demostrar afecte, estima, tendresa o la suma de sentiments, emocions i passions de la persona o les seves corresponents reaccions.
Segons Spinoza Segons Baruch de Spinoza, n'hi ha tres afeccions fonamentals:
Alegria Tristesa Desig
Va tractar que aquestes parts fossin purament corporals, que estiguessin al nivell de l'apetit, és a dir, no acompanyades per la consciència. Les emocions, estrictament parlant, suposen una idea de l'objecte; l'amor, per exemple, és una manera de la consciència que inclou una idea de l'objecte estimat.Brett, George S. Historia de la Psicología. Editorial Paidós SA.de Spinoza, Baruch. Ética demostrada según el orden geométrico. Fondo de Cultura Económica. .
Quadre de tipologies El desig és l'essència mateixa de l'home quan és concebuda com determinada a obrar alguna cosa per una afecció qualsevol donada per ella.
Lalegria és la transició de l'home d'una menor a una major perfecció. La tristesa és la transició de l'home d'una major a una menor perfecció. Ladmiració és la imaginació d'alguna cosa en la qual l'ànima roman absorta, perquè aquesta imaginació singular no té connexió amb les altres. El menyspreu és la imaginació d'alguna cosa que toca tan poc a l'ànima, que l'ànima mateixa, per la presència de la cosa, és moguda a imaginar el que en la cosa mateixa no existeix, més aviat que el que en ella existeix. L'amor és una alegria acompanyada per la idea d'una causa externa. Lodi és una tristesa acompanyada per la idea d'una causa externa. La propensió és una alegria acompanyada per la idea d'alguna cosa que és, per accident, causa d'alegria. Laversió és una tristesa acompanyada per la idea d'alguna cosa que és, per accident, causa de tristesa.
La devoció és el lliurament total a una experiència, en general de caràcter místic. La irrisió és una alegria nascuda en la que imaginem que hi ha alguna cosa menyspreable en la cosa que odiem. L'esperança és una alegria inconstant nascuda de la idea d'una cosa futura o pretèrita del succés de la qual dubtem fins a cert punt. La por és una tristesa inconstant, nascuda de la idea d'una cosa futura o pretèrita, del succés de la qual dubtem fins a cert punt. La seguretat és una alegria nascuda de la idea d'una cosa futura o pretèrita sobre la qual ha desaparegut tota causa de dubte. La desesperació és una tristesa nascuda de la idea d'una cosa futura o pretèrita sobre la qual ha desaparegut tota causa de dubte. El goig és una alegria, acompanyada per la idea d'una cosa pretèrita que va succeir sense que la hi esperés. El remordiment de consciència és una tristesa acompanyada per la idea d'una cosa pretèrita que va succeir sense que la hi esperés. La commiseració és una tristesa acompanyada per la idea d'un mal que ha succeït a un altre a qui imaginem semblant a nosaltres. Laprovació és l'amor cap a algú que ha fet bé a un altre.
La indignació és l'odi cap a algú que ha fet malament a un altre. La sobreestimación és estimar a algú, per amor, en més del just. El menyspreu és estimar a algú, per odi, en menys del just. Lenveja és l'odi quan afecta a l'home de tal manera que s'entristeix amb la felicitat d'un altre, i, per contra, es gaudeix en el mal d'un altre. La misericòrdia és l'amor, quan afecta a l'home de tal manera que es gaudeix en el bé d'un altre, i, per contra, s'entristeix amb el mal d'un altre. La satisfacció de si mateix és una alegria nascuda que l'home es considera a si mateix i considera la seva pròpia potència d'obrar. La humilitat és una tristesa nascuda que l'home considera la seva pròpia impotència o flaqueza. El penediment és una tristesa acompanyada per la idea d'alguna cosa que creem haver fet per un lliure decret de l'ànima.
La supèrbia consisteix a estimar-se, per amor a si mateix, en més d'allò just. Labjecció consisteix a estimar-se per tristesa en menys del que és just. La glòria és una alegria acompanyada per la idea d'alguna acció nostra que imaginem que els altres lloen. La vergonya és una tristesa acompanyada per la idea d'alguna acció que imaginem que els altres vituperan. La nostàlgia és el desig de posseir una cosa, sustentat pel record d'aquesta cosa i al mateix temps reprimit pel record d'altres coses que exclouen l'existència de la cosa vinguda de gust. L'emulació és el desig d'una cosa que s'engendra en nosaltres perquè imaginem que uns altres tenen el mateix desig. Lagraïment o gratitud és un desig o afany d'amor amb què ens esforcem a fer bé a aquell que ens ha fet un bé, amb igual afecte d'amor. La benevolència és un desig de fer bé a aquell per qui sentim conmiseración. La ira és un desig que ens incita, per odi, a fer malament a qui odiem.
La venjança és un desig que ens incita, per odi recíproc, a fer malament a qui afectat per igual afecte, ens ha inferit un dany. La crueltat o sevicia és un desig pel qual algú és incitat a fer-li malament a qui estimem o a aquell per qui sentim conmiseración. El temor és un desig d'evitar un mal major, del que tenim por, mitjançant un altre menor. Laudàcia és un desig pel qual algú és incitat a fer alguna cosa corrent un perill que els seus iguals tenen por de arrostrar. La pusilanimidad, es diu, és pròpia d'aquell el desig del qual és reprimit pel temor d'un perill que els seus iguals gosen afrontar. La consternació, es diu, és pròpia d'aquell del qual el seu desig d'evitar un mal, és reprimit per l'admiració que li produeix el mal que tem. La humanitat o modèstia és un desig de fer allò que agrada als homes i d'abstenir-se d'allò que els desagrada. Lambició és un desig immoderat de glòria. La gula és un desig immoderat o també amor de menjar. Lembriaguesa és un desig immoderat i amor de beure. Lavarícia és un desig immoderat i amor de riqueses. La luxúria és també desig i amor d'ajuntament carnal.
Altres teories Per la seva banda, Antonio Damasio proposa una espècie d'arbre de com van emergint els nivells successius que porten fins als sentiments:
Respostes immunitàries, reflexos bàsics, regulació metabòlica. Comportaments de dolor i plaer. Instints i motivacions. Emocions de fons, primàries i socials.
Respecte de les emocions socials, inclou la simpatia, la torbació, la vergonya, la culpabilitat, l'orgull, la gelosia, l'enveja, la gratitud, l'admiració, la indignació i el desdeny.Damasio, Antonio. En busca de Spinoza. Editorial Crítica. .
Referències
Categoria:Comportament humà Categoria:Emocions