Paramares de Malwa segles IX o X a 1305 center|250x250px|Ubicació de ParamaraMapa d'Asia el 1200. El regne Paramara es mostra a l'Índia central. Capital Dhar Llengües Sànscrit, Prakrit Religió Xaivism Govern Monarquia Reis • Possiblement Upendra • vers 1010-1055 Bhoja • Mort 1305 Mahlakadeva Era històrica Índia clàssica • Establert o X • Final 1305 Precedit per SucceÍt per Gurjara-Pratihara Sultanat de Delhivora|20x20px Avui part de Índiavora|23x23px La dinastia Paramara (Paramāra) o dels Paramares fou una nissaga reial rajput que va governar Malwa i àrees circumdants a l'oest de l'Índia central entre els segles IX i XIV.
La dinastia dels Paramares va ser establerta en algun moment avançat el o a tot estirar al principi del . Les inscripcions més antigues dels Paramara són d'un governant del , Siyaka, i van estar trobades al Gujarat i suggereixen que eren vassalls dels rashtrakutes de Manyakheta. Al voltant del 972, Siyaka va saquejar la capital rashtrakuta, Manyakheta, i va establir els Paramares com a poder sobirà. Al temps del seu successor Munja, la regió de Malwa en el modern esatt de Madhya Pradesh havia esdevingut el nucli del territori Paramara, amb Dhara (ara Dhar) com la seva capital. La dinastia va assolir el seu zenit sota el nebot de Munja, Bhoja, el regne de la qual es va estendre de Chitor al nord fins a Konkan al sud, i del riu Sabarmati a l'oest fins a Vidisha a l'est.
El poder Paramara va ascendir o declinar diverses vegades arran de les seves lluites amb els Chalukya de Gujarat, els Chalukya de Kalyani, el Kalachuris de Tripuri i altres regnes veïns. Els darrers governants Paramara van traslladar la seva capital a Mandapa-Durga (ara Mandu) després que Dhara va ser saquejada diverses vegades pels seus enemics. Mahalakadeva, el darrer rei Paramara conegut, va ser derrotat i mort per les forces de Muhàmmad Xah I Khalji de Delhi el 1305 tot i que certa evidència epigràfica suggereix que el govern Paramara va continuar uns quants anys després de la seva mort.
Malwa va gaudir d'un gran nivell cultural i prestigi polític sota els Paramares. La dinastia Paramaras fou coneguda pel seu patronatge a poetes i erudits, i Bhoja fou ell mateix un savi famós. La majoria dels reis Paramares foren Shaivites i van encarregar diversos temples dedicats a Xiva tot i que també patronitzaven savis jainistes.
Origen Ancestres Les lamines de coure de Harsola (949) gravades pel rei Paramara Siyaka II diu que els primers governants Paramara eren feudataries del Rashtrakutes de Manyakheta. Aquesta inscripció esmenta un rei anomenat Akalavarsha (identificat amb el rei Rashtrakuta Krishna III), seguit per l'expressió tasmin kule ("en aquesta família"), i llavors seguit pel nom "Vappairaja" (identificat amb el Paramara rei Vakpati I). Sobre la base de la inscripció de Harsola, alguns historiadors com D. C. Ganguly han teoritzat que els Paramares descendien dels Rashtrakutes. Ganguly també va provar de trobar suport per la seva teoria en Ain-i-Akbari, la variació del qual del mite d'Agnikula (vegeu a sota) declara que el fundador del regne Paramara va venir a Malwa del Dècan. A més el successor de Siyaka, Munja (Vakpati II) va assumir títols com Amoghavarsha, Sri-vallabha i Prithvi-vallabha: aquests són sens dubte títols Rashtrakuta.
Diversos historiadors han estat crítics amb aquesta teoria. Dasharatha Sharma nota que el mite d'Agnikula sobre l'origen Paramara és del temps del fill de Siyaka, Sindhuraja. Sharma argumenta que l'origen reial rashtrakuta dels Paramares no podria haver estat oblidat en una generació. K. C. Jain teoritza que la mare de Vappairaja va estar relacionada a la família Rashtrakuta, perquè cap altre record Paramara no presumeix dels Rashtrakuta com els seus avantpassats. Siyaka i altres reis Paramara abans de Munja no van adoptar títols rashtrakutes: Munja podria haver adoptat aquests títols per commemorar la victòria del seu predecessor sobre els rashtrakutes, i per enfortir la seva reclamació sobre els anteriors territoris Rashtrakutes.
Els darrers reis Paramara van reclamar per ser membres del Agnikula o Agnivansha ("clan de foc"). El mite de l'origen d'Agnikula, el qual apareix en moltes de les seves inscripcions i obres literàries, va així: El savi Vishvamitra va agafar per la força una vaca que concedia desitjos a un altre savi, Vashistha, a la muntanya Arbuda (Mont Abu). Vashistha llavors va cridar a un heroi en una fossa de foc de sacrificis (agni-kunda), que va derrotar els enemics de Vashistha i va recuperar la vaca. Vashistha llavors va donar a l'heroi el títol de Paramara ("enemic assassí"). La font coneguda més antiga que esmenta aquesta història és el Nava-sahasanka-charita de Padmagupta Parimala, que era un poeta de la cort del rei Paramara Sindhuraja (vers 997-1010). La llegenda no és esmentada en altres inscripcions antigues Paramara o obres literàries. Per aquest temps, totes les dinasties veïnes van reclamar origen diví o heroic, el qual podria haver motivat els Paramares per inventar una llegenda pròpia. Més tard, una llegenda esmentada en una reedició del Prithviraj Raso va estendre la llegenda per incloure altres dinasties rajputs entre els clans de foc. Les més antigues copies del Prithviraj Raso no contenen aquesta llegenda; aquesta versió podria haver estat inventada pels poetes de que van voler presentar la unitat Rajput contra l'emperador Moghul Akbar.
Alguns historiadors de l'era colonial van interpretar aquest compte mític per suggerir un origen estranger pels Paramares. Segons aquesta teoria, els avantpassats dels Paramares i altres rajputs Agnivanshi van venir a l'Índia després de la decadència de l'Imperi Gupta Imperi al voltant del . Van ser admesos en el sistema hindú de castes després de celebrar un ritual de foc. Tanmateix, aquesta teoria és debilitada pel fet que la llegenda no és esmentada en els records més antics dels Paramara i fins i tot el més antic relats Paramara no esmenten altres clans Rajputs com Agnivanshi.
Alguns historiadors, com Dasharatha Sharma i Pratipal Bhatia, ha argumentat que el Paramares eren al principi Bramins del Vashistha gotra. Aquesta teoria és basada en el fet que Halayudha, que tenia com a patró a Munja, descriu el rei com "Brahma-Kshtra" a Pingala-Sutra-Vritti. Segons Bhatia aquesta expressió significa que Munja va venir d'una família de Brahmins que esdevingueren Kshatriyas. A més a més, la inscripció del temple de Patanarayana declara que els Paramares era del gotra de Vashistha, el qual és un gotra de Bramins reclamant descendència del savi Vashistha.
D. C. Sircar teoritza que la dinastia descendida dels Malaves. Tanmateix, no hi ha cap evidència entre els primers governants Paramara anomenats Malava; el Paramares va començar a ser anomenats Malavas només després que van començar a governar Malwa.
Basats en la llegenda d'Agnikula, alguns experts com C. V. Vaidya i V. A. Smith especulen que el Mont Abu fou la llar original dels Paramares. Basat en la lamina de coure de Harsola i l' Ain-i-Akbari, D. C. Ganguly creu que van venir del Dècan.
Les primeres inscripcions Paramara (les de Siyaka II) han estat descobertes al Gujarat, i es refereixen a donacions de terres en aquella regió. Basat en aquestes, D. B. Diskalkar i H. V. Trivedi teoritzen que els Paramares va estar associats amb el Gujarat durant els seus primers temps.
Primers governants L'evidència històrica suggereix que entre 808-812, els Rashtrakutes de Manyakheta van expulsar els Gurjara-Pratiharas de la regió de Malwa. El rei Rashtrakuta Govinda III va col·locar Malwa sota la protecció de Karka-raja, el Rashtrakuta cap de Lata (una regió a la frontera de Malwa, en el modern Gujarat). Malwa fou subsegüentment governat per un vassall dels Rashtrakutes. Aquest vassall podria haver estat un membre de la dinastia Paramara, però no hi ha cap prova definitiva d'això. L'inici del govern Paramara a Malwa no pot ser datat amb certesa, però és incontestable que no van governar Malwa abans del segle IX.
Siyaka fou el més antic rei Paramara conegut, testificat per les seves pròpies inscripcions. La de Harsola (949) és la més antiga disponible i suggereix que els paramares eren vassalls dels Rashtrakutes. La llista dels seus predecessores varia segons els relats:
+ Llista del primers governants Paramara governants segons fonts diferents Harsola lamina de coure (949) Nava-Sahasanka-Charita (principis del ) Inscripció de Udaipur Prashasti (Segle XI) Inscripció de Nagpur Prashasti (1104) Altres donacions de terra Paramara Paramara Paramara Paramara Upendra Upendra Krishna "Altres reis" Vairisimha (I) Siyaka (I) Vappairaja Vakpati (I) Vakpati (I) Vairisimha Vairisimha Vairisimha (II) Vairisimha Vairisimha Siyaka Siyaka, àlies Harsha Harsha Siyaka Siyaka Paramara és el progenitor mític de la dinastia, segons la llegenda d'Agnikula. Si els altres reis primerencs esmentats al Udaipur Prashasti són històrics o ficticis és un tema de debat entre historiadors.
Segons C. V. Vaidya I K. Un. Nilakantha Sastri, la dinastia Paramara va ser fundada al . Vaidya creu que els reis com Vairisimha I i Siyaka són imaginaris, duplicant els noms dels reis històrics més tardans per tal de donar suport a l'antiguitat de la dinastia. El 1274 la inscripció de la lamina de coure de Mandhatare de Jayavarman II anomena vuit successors de Paramara com Kamandaludhara, Dhumraja, Devasimhapala, Kanakasimha, Shriharsha, Jagaddeva, Sthirakaya i Voshari: aquests no semblen ser figures històriques. HV Trivedi declara que hi ha una possibilitat que Vairisimha I i Siyaka I del Udaipur Prashasti siguin els mateixos que Vairisimha II i Siyaka II; els noms podrien haver-hi estat repetits per equivocació. Alternativament, teoritza que aquests noms han estat omesos en altre inscripcions perquè aquests governants no van ser sobirans independents.
Molts altres historiadors creuen que els primers governants Paramara esmentats al Udaipur Prashasti no són ficticis i els Paramares va començar governant Malwa en el (com a vassalls Rashtrakuta). K. N. Seth argumenta que fins i tot algunes de les inscripcions paramares més tardanes esmenten només 3-4 predecessors del rei que va emetre la inscripció. Per això, l'absència de noms segurs en la genealogia proporcionada en les primeres inscripcions no significa que aquests fossin governants imaginaris. Segons ell, l'esment de Upendra al Nava-Sahasanka-Charitra (compost pel poeta de la cort del rei posterior Sindhuraja) prova que Upendra no és un rei fictici. Historiadors com Georg Bühler i James Burgess identifica Upendra i Krishnaraja com una sola persona, perquè aquests noms són sinònims (Upendra és un altre nom de Krishna). Tanmateix, un inscription del successor de Siyaka, Munja, anomena els reis que el van precedir com Krishnaraja, Vairisimha, i Siyaka. Basat en això, Seth tanmateix identifica Krishnaraja amb Vappairaja o Vakpati esmentat en la inscripció de Harsola (Vappairaja seria la forma Prakrit de Vakpati-raja). En el seu suport, Seth assenyala que Vairisimha fou anomenat Krishna-padanudhyata a la inscripció de Munja (o sigui Vakpati II). Teoritza que Vakpati II va utilitzar el nom "Krishnaraja" en comptes de Vakpati I per identificar el seu avantpassat, per tal d'evitar confusió amb el seu nom propi.
Els emperadors paramares miniatura|El temple de Bhojeshwar a Bhojpur miniatura|Detall de l'obra de la presa del nord a Bhojpur El primer sobirà independent de la dinastia Paramara fou Siyaka (de vegades anomenat Siyaka II per distingir-li del més primerenc Siyaka esmentat al Udaipur Prashasti). La inscripció de Harsola (949) suggereix que Siyaka era inicialment feudatari del rei Rashtrakuta Krishna III. Tanmateix, la mateixa inscripció també esmenta Maharajadhirajapati com un dels títols de Siyaka. Basat en això, K. N. Seth creu que l'acceptació per Siyaka de la sobirania Rashtrakuta era nominal.