Obdarování je jedním z vrcholných obřadů v několika denominacích mormonismu. Tento symbolický ceremoniál je důležitý v Církvi Ježíše Krista Svatých posledních dnů a některých odnožích mormonského fundamentalismu. Podoba a průběh obřadu se však v rozdílných denominacích zásadně liší. Kristova komunita a další odštěpené skupiny Obdarování nikdy nepřijaly.
Zakladatel a prorok CJKSPD Joseph Smith poprvé představil Obdarování svým následovníkům v roce 1842, dva roky před svou násilnou smrtí. Je předmětem historických debat, nakolik byl Smith při tvorbě obřadu ovlivněn svým krátkým členstvím ve Svobodném zednářství. Svou formou a některými použitými symboly Obdarování připomíná zednářské rituály, zásadně se však liší obsahem ceremoniálu.Steven C. Harper, “Freemasonry and the Latter-day Saint Temple Endowment Ceremony,” in Laura Harris Hales, ed., (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2016). Podle věřících Smith čerpal také ze zjevení od Boha a znovuzřídil tak obřad, který byl ztracen v průběhu tzv. odpadlictví od pravé Kristovy Církve. Řada mormonských autorů tak hledá podobnosti Obdarování se starověkými rituály.náhled|262x262bod|Svatí posledních dnů Obdarováním prochází pouze v chrámech. Na obrázku je chrám ve Washington D.C.Obřad symbolizuje cestu jedince životem, počínaje tzv. předpozemským životem a konče návratem k Bohu. Svatí během ceremoniálu sledují krátký film o Stvoření světa, Pádu Adama a Evy, Usmíření Ježíše Krista a zavazují se být věrní Bohu a dodržovat jeho zákony. Věří, že Bůh je díky jejich poslušnosti obdaruje svou mocí a požehná jim v pozemském životě i životě po smrti. Pro věřící je tento obřad posvátný a během něj slibují, že o některých jeho částech nebudou mimo chrám mluvit.
V současné době prochází Obdarováním v CJKSPD každý dospělý člen, pokud je toho hoden – tedy žije způsobile podle přikázání, které církev od svých členů očekává. Každý člen CJKSPD je také pobízen k tomu, aby vykonával obřad v zastoupení za své zemřelé předky. Podoba a průběh obřadu byly v průběhu historie několikrát modernizovány, Církev však deklaruje, že zásadní náplň a posvátné smlouvy s Bohem zůstaly nezměněné. Podle učení CJKSPD je Obdarování spásným obřadem a člověk nemůže býti zbožštěn a nemůže se vrátit do přítomnosti Boha bez tohoto obřadu."Vaše Obdarování znamená pro vás přijmout v domě Páně všechny ty obřady, které jsou pro vás nezbytné, abyste se, až opustíte tento život, mohli vrátit zpět do přítomnosti otce, projít kolem andělů, kteří stojí na stráži, a být schopen jim dát hesla, znamení a symboly vztahující se ke svatému kněžství a obdržet své věčné oslavení navzdory zemi i peklu." prezident Brigham Young Obdarování z nebes; Seminář pro přípravu do Chrámu; příručka pro učitele; vydala Korporace prezidenta CJKSPD"Obřady vykonávané mocí kněžství jsou nezbytné pro náš věčný pokrok. Právě prostřednictvím těchto obřadů pijímáme ve svém životě moc Boží." Obdarování z nebes; Seminář pro přípravu do Chrámu; příručka pro učitele; vydala Korporace prezidenta CJKSPD V CJKSPD členové procházejí Obdarováním výhradně v chrámech, tudíž je tento obřad nazýván většinou chrámovým obdarováním.
Historie Zkoumání vzniku Obdarování naráží na problém nedostatku zdrojového materiálu od jeho autora, Josepha Smitha. Ten si od října 1839 do prosince 1842 nevedl osobní deník a nezanechal tak téměř žádné svědectví o tvorbě a procesu vzniku Obdarování. Podle nepřímého svědectví měl prohlásit, že tvorba obřadu byla řízena zjevením od Boha. Řada historiků se snažila rozplést vlivy, které na mladého proroka v této době působily a které ho mohly při tvorbě ovlivnit. V této souvislosti je nejčastěji zmiňován překlad Knihy Abrahamovy z egyptských papyrů, na kterém Smith pracoval a jeho účast na zednářských obřadech v Nauvoo v roce 1842.Strana 19 - zednářství a mormonismus náhled|250x250px|Historicky druhý postavený mormonský chrám v Nauvoo se stal středobodem nového obřadu Obdarování. Svatí v něm obřad praktikovali až pod vedením Brighama Younga, Smith už byl v době dokončení chrámu po smrti.Smith poprvé do Obdarování zasvětil úzkou skupinku Svatých na začátku května 1842 v horní místnosti svého obchodu v Nauvoo a postupně ho začal představovat i dalším. Podle dochovaných svědectví řada jeho následovníků věřila, že Smith znovuzřídil starověké obřady, které se ve zkorumpované formě dochovaly ve Svobodném zednářství. Po dokončení chrámu v Nauvoo Svatí začali obřad praktikovat v prostorách svého svatostánku. Podle dostupných záznamů prošla před nuceným odchodem na Západ Obdarováním velká část obyvatel Nauvoo, přes 5000 z nich.
Svatí obřad obnovili až v roce 1852 v Salt Lake City, kde v roce 1855 postavili Endowment House, určený speciálně k provádění tohoto rituálního dramatu. Mezi lety 1855 a 1884 zde prošlo Obdarováním přes 54 000 lidí. Ačkoli křty za mrtvé zavedl již Joseph Smith, Obdarování v zastoupení za mrtvé poprvé proběhlo až v lednu 1877 v chrámu v St. George. V témže roce Young rozhodl, že je nutné ceremoniál písemně zaznamenat, do té doby byl předáván pouze v ústní podobě. S výstavbou dalších chrámů bylo potřeba průběh ceremoniálu harmonizovat, což se stalo po zasvěcení chrámu v Salt Lake City v roce 1893. O rok později byla založena Utažská genealogická společnost, což vedlo k nárůstu zájmu o práci s rodokmeny a systematické provádění obřadů pro zesnulé.
Obřad původně trval více než šest hodin, postupně byl zkracován zhruba na tři. Další důležitou změnou bylo zapojení moderní filmové technologie a postupné nahrazení živých "herců", kteří představovali jednotlivé postavy (Bůh, Kristus, proroci a další), videem. Katalyzátorem této změny bylo zasvěcení chrámu v Bernu ve Švýcarsku v roce 1953. Poprvé bylo totiž tehdy Obdarování ve větší míře vykonáváno v jiném jazyce než byla angličtina. Ve druhé polovině 20. století byly digitalizovány také genealogické databáze a obřady v zastoupení za mrtvé díky internacionalizaci Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů a vzestupu internetu pokračovaly ve stále větší míře.
Obřady v odštěpených denominacích mormonského fundamentalismu se vyvíjely jiným způsobem a podle výzkumníků dnes připomínají podobu obřadu, tak jak vypadala v CJKSPD na přelomu 19. a 20. století.
Současná podoba Obdarování v CJKSPD
Příprava Pro vstup do chrámu musí být členové držiteli tzv. chrámového doporučení, tedy potvrzení vedoucích, že jsou na účast v obřadech připraveni a jsou jí hodni. Pro účast na Obdarování musí být člověk dospělý a minimálně 1 rok členem.Sacred or secret? Roční členství jako podmínka do chrámu Standardně také prochází krátkým přípravným kurzem. náhled|Chrám CJKSPD v Sapporu v Japonsku, celestiální místnost se většinou nachází ve vrchní části a účastníci obřadu tak na závěr symbolicky stoupají po schodech vzhůru do boží přítomnosti.
Struktura Obdarování je rituální drama a ve větších chrámech při něm účastníci procházejí několika místnostmi, které symbolizují cestu jedince z předpozemské existence zpět do Boží přítomnosti po smrti. V menších chrámech je obvykle pouze jedna obřadní místnost a na závěr účastníci symbolicky projdou do přítomnosti Boha v tzv. celestiální místnosti.Brigham Young a rituální drama Chrámové oblečení Všichni účastníci na sobě mají čistě bílé oblečení, symbolizující jednotu a čistotu před Bohem. V průběhu obřadu si pak postupně oblékají několik kusů oblečení, které připomínají oděv starozákonních chrámových kněží a symbolizují kněžské povolání obdarovaných.
Průběh a obsah rituálu Účastníkům je představeno pět zákonů, které se následně zavazují dodržovat. Výčet je z oficiálních stránek CJKSPD:
Zákon poslušnosti, který zahrnuje snahu o dodržování Božích přikázání. Zákon oběti, který znamená, že děláme vše, co můžeme, abychom podpořili Pánovo dílo, a činíme pokání se zlomeným srdcem a zkroušeným duchem. Zákon evangelia, což je vyšší zákon, kterému učil Kristus, když byl na Zemi. Zákon cudnosti, což znamená, že máme sexuální vztahy pouze s osobou, s níž jsme podle Božího zákona právoplatně a zákonně oddáni. Zákon zasvěcení, což znamená, že svůj čas, talenty a vše, čím nás Pán obdařil, věnujeme budování Církve Ježíše Krista na Zemi.
Každá smlouva je doprovázena také stiskem, znamením a jménem. Tyto detaily Svatí považují za posvátné a mimo chrámy o nich nemluví.
Dřívější prvky Obdarování náhled|250x250px|Umělecké znázornění mučednické smrti Josepha Smitha
Přísaha pomsty Mezi lety 1845–1927 byla součástí Obdarování také přísaha, která účastníky zavazovala modlit se k Bohu, aby pomstil krev proroků, což byl téměř jistě odkaz na vraždu bratrů Smithových, Josepha a Hyruma, v létě roku 1844. Existuje ale řada konfliktních svědectví, z nichž některá naznačovala, že přísaha zahrnovala také samotný akt pomsty, nebo že naopak neměla souvislost s americkým národem a Smithovými, ale odkazovala na obecnou zásadu a verše z Nového zákona.
Protestantský kazatel V rituálu figuruje mimo postavy Boha a Krista také postava Lucifera, božího nepřítele. Součástí dramatu jsou také boží služebníci – proroci. Do roku 1990 byl v Obdarování ztvárněn také Luciferův služebník ve formě protestantského kazatele, který překrucuje boží nauky. Tato postava byla úplně odstraněna.
Adamitský jazyk Součástí obřadu byla do roku 1990 také krátká fráze "Pay Lay Ale", která měla údajně být v tzv. Adamově jazyku. Ta byla následně nahrazena frází v dnešních jazycích: "Ó Bože, vyslyš slova mých úst."
Odkazy
Reference
Literatura Buerger, David John (2002), The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship (2nd ed.), Salt Lake City: Signature Books, . James E. Talmage, The House of the Lord (Salt Lake City: Signature Books, 1998). A reprint of the original 1912 edition, including photos of the Salt Lake Temple interior. Boyd K. Packer, The Holy Temple (Salt Lake City: Corporation of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1982). Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. (New York: Macmillan, 1992). See the entries on "Endowments" (2:454) and "Temple Ordinances" (4:1444). Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The Relationship between Freemasonry and Mormonism," Dialogue: A Journal of Mormon Thought 27.3 (Fall 1994) Colleen McDannell, Material Christianity: Religion and Popular Culture in America (New Haven: Yale UP, 1995). See chapter 7, "Mormon Garments." Douglas J. Davies, The Mormon Culture of Salvation (Aldershot, England: Ashgate, 2000). John-Charles Duffy, "Concealing the Body, Concealing the Sacred: The Decline of Ritual Nudity in Mormon Temples," Journal of Ritual Studies 21.2 (2007): 1–21. Devery S. Anderson, ed., The Development of LDS Temple Worship, 1846–2000: A Documentary History (Salt Lake City: Signature Books, 2011). Margaret and Paul Toscano, Strangers in Paradox: Explorations in Mormon Theology(Salt Lake City: Signature Books, 1990). See chapter 23, "The Mormon Endowment."
Externí odkazy
Historická stránka o Obdarování v mormonské církvi (EN) Chrámový symbolismus (EN) Chrámové oblečení při Obdarování (EN) Stránka s přepisy chrámových obřadů (EN) Obdarování na stránkách CJKSPD (EN) Obdarování na stránkách mormonských chrámů Porovnání Obdarování před a po roce 1990 Historické dokumenty o mormonském Obdarování Porovnání Obdarování a zednářských rituálů Oficiální video mormonské církve o obřadním oblečení a garmentech Časová osa mormonského Obdarování Mormonské chrámové obřady v českém časopisu Dingir o náboženských hnutích
Kategorie:Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů Kategorie:Mormonství