Možná hledáte: Místní církev Partikulární církev či místní církev (latinsky ecclesia particularis) je církevní společenství věřících v čele s biskupem (nebo jeho obdobou), jak je definováno katolickým kanonickým právem a eklesiologií. Liturgický obřad, soubor liturgií vycházejících ze společného historického nebo regionálního kontextu, závisí na partikulární církvi, k níž biskup (nebo jeho ekvivalent) patří. „Partikulární církev“ se tedy vztahuje k instituci a „liturgický obřad“ k jejím liturgickým zvyklostem.

Existují dva druhy partikulárních církví:

Autonomní partikulární církev sui iuris: seskupení partikulárních církví s odlišnou liturgickou, duchovní, teologickou a kanonickou tradicí. Největší takovou autonomní partikulární církví je latinská církev. V čele ostatních 23 východních katolických církví stojí biskupové, z nichž někteří jsou titulováni jako patriarchové nebo vyšší arcibiskupové. V tomto kontextu jsou deskriptory autonomní (řecky αὐτόνομος, romanizovaně autónomos) a sui iuris (latinsky) synonymní a znamenají „vlastního práva“.

Místní církev: diecéze (nebo eparchie), v jejímž čele stojí biskup (nebo jeho ekvivalent), obvykle shromážděná v rámci národního uskupení pod biskupskou konferencí. Existují však i jiné formy, včetně apoštolských vikariátů, apoštolských prefektur, vojenských ordinariátů, osobních ordinariátů, osobních prelatur a územních opatství. „Partikulární církve, v nichž a z nichž existuje jediná katolická církev, jsou především diecéze. Pokud není zřejmý opak, jsou diecézi rovnocenné: územní prelatura, územní opatství, apoštolský vikariát, apoštolská prefektura a trvale zřízená apoštolská administratura.“

Liturgické obřady jsou také dvojího druhu: Liturgický obřad: liturgický obřad závislý na tradici autonomní církve sui iuris. Katolické liturgie se obecně dělí na latinské liturgické obřady latinské církve a různé východní katolické liturgie ostatních 23 církví sui iuris. Katolický řádový liturgický ritus: varianta liturgického obřadu výjimečně závislá na konkrétním řeholním řádu.

Církve

Seznam církví sui iuris Název Založení ObřadSídlo Uspořádání Jurisdikce Biskupové Členové 30pxKoptská katolická církev 1741 AlexandrijskýKatedrála Panny Marie, Káhira, EgyptPatriarchát Eritrejská katolická církev 2015Katedrála Kidane Mehret, Asmara, EritreaMetropolitát Etiopská katolická církev 1846Katedrála Narození Panny Marie, Addis Abeba, EtiopieMetropolitát 30pxArménská katolická církev 1742 ArménskýKatedrála sv. Eliáše a sv. Řehoře Osvětitele, Bejrút, LibanonPatriarchát Albánská řeckokatolická církev 1628 ByzantskýProkatedrála Panny Marie a sv. Ludvíka, Vlora, AlbánieApoštolská administratura Běloruská řeckokatolická církev 1596žádnéžádnéBěloruská řeckokatolická církev je neorganizována a od roku 1960 ji spravují apoštolští vizitátoři. Bulharská řeckokatolická církev 1861Katedrála Zesnutí Panny Marie, Sofie, BulharskoApoštolský exarchát 30pxChorvatská řeckokatolická církev 1611několikneexistuje jednotná strukturaByzantská katolická církev v Chorvatsku a Srbsku se skládá ze dvou jurisdikcí: Řeckokatolická eparchie Križevci zahrnuje Chorvatsko, Slovinsko a Bosnu a Hercegovinu a Byzantská katolická eparchie Ruski Krstur zahrnuje Srbsko. Eparchie Križevci je v zahraniční provincii a eparchie Ruski Krstur bezprostředně podléhá Svatému stolci. 30pxŘecká katolická církev 1911několikneexistuje jednotná strukturaŘecko-byzantská katolická církev se skládá ze dvou nezávislých apoštolských exarchátů, které zahrnují Řecko a Turecko. Každý z nich bezprostředně podléhá Svatému stolci. Maďarská řeckokatolická církev 1912Katedrála v Hajdúdorogu, Debrecín, MaďarskoMetropolitát Italsko-albánská církev 1784několikneexistuje jednotná strukturaItalsko-albánská řeckokatolická církev se skládá ze dvou nezávislých eparchií (se sídlem v Lungro a Piana degli Albanesi) a jednoho územního opatství (se sídlem v Grottaferratě), které bezprostředně podléhají Svatému stolci. Makedonská řeckokatolická církev 2001Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, Strumica, Severní MakedonieEparchie 30pxMelchitská řeckokatolická církev 1726Katedrála Zesnutí Panny Marie, Damašek, SýriePatriarchát Rumunská řeckokatolická církev 1697Katedrála Nejsvětější Trojice, Blaj, RumunskoArcibiskupství maior Ruská řeckokatolická církev 1905žádnéžádnéRuská řeckokatolická církev má dva apoštolské exarcháty (jeden pro Rusko a jeden pro Čínu), z nichž každý bezprostředně podléhá Svatému stolci a každý je po desetiletí neobsazený. Novosibirský biskup Joseph Werth byl Svatým stolcem jmenován ordinářem pro východní katolické věřící v Rusku, i když ne jako exarcha neaktivního apoštolského exarchátu a bez vytvoření formálního ordinariátu. Rusínská řeckokatolická církev 1646Byzantská katolická katedrála sv. Jana Křtitele, Pittsburgh, USAMetropolitátRusínská katolická církev nemá jednotnou strukturu. Zahrnuje metropolii se sídlem v Pittsburghu, která pokrývá celé Spojené státy, ale také eparchii na Ukrajině a apoštolský exarchát v České republice, které jsou přímo podřízeny Svatému stolci. 30pxSlovenská řeckokatolická církev 1646Chrám svatého Jana Křtitele, Prešov, SlovenskoMetropolitát 30pxUkrajinská řeckokatolická církev 1595Patriarchální katedrála Kristova vzkříšení, Kyjev, UkrajinaArcibiskupství maior 30pxChaldejská katolická církev 1552 VýchodosyrskýKatedrála Panny Marie Bolestné, Bagdád, IrákPatriarchát 30pxSyrsko-malabarská katolická církev 50. léta n. l.Katedrála Panny Marie, Ernakulam, Kérala, IndieArcibiskupství maior 30pxMaronitská katolická církev 4. stol. ZápadosyrskýKatedrála v Bkerké, Bkerké, LibanonPatriarchát Syrská katolická církev 1781Syrská katolická katedrála sv. Pavla, Damašek, SýriePatriarchát Syrsko-malankarská katolická církev 1930Katedrála Panny Marie, Pattom, Kérala, IndieArcibiskupství maior 30pxŘímskokatolická církev 1. stol. Latinské rityArcibazilika sv. Jana Lateránského, Řím, ItáliePatriarchát Ostatní různéPět ordinariátů pro východokatolické věřící je víceobřadových a zahrnuje věřící všech východních katolických obřadů na svém území, kteří jinak nepodléhají místnímu ordináři vlastního obřadu. Šestý je výhradně byzantský, ale zahrnuje všechny byzantské katolíky v Rakousku bez ohledu na to, ke které konkrétní byzantské církvi patří.severalŠest ordinariátů sídlí v Buenos Aires (Argentina), Vídni (Rakousko), Belo Horizonte (Brazílie), Paříži (Francie), Varšavě (Polsko) a Madridu (Španělsko).Ordinariáty Technicky vzato má každý z těchto ordinariátů svého ordináře, který je biskupem, ale všichni biskupové jsou latinští biskupové, jejichž hlavním zařazením je latinský stolec. Celkemvíce než 640 arcidiecézí Poznámky k tabulce[t 1–10]:

Eklesiologie

Hlavní článek: Katolická ekleziologie V katolické ekleziologii je církev hierarchicky uspořádané shromáždění věřících, ať už na celém světě (katolická církev), nebo na určitém území (partikulární církev). Aby byla církev svátostí (znamením) mystického těla Kristova ve světě, musí mít hlavu i údy – . Svátostným znamením Kristovy hlavy je svátostná hierarchie – biskupové, kněží a jáhni.

Přesněji řečeno, je to místní biskup s kněžími a jáhny, kteří jsou shromážděni kolem něj a pomáhají mu v jeho úřadu učit, posvěcovat a řídit – ; . Církev je tedy plně svátostně přítomna (prostřednictvím znamení) všude tam, kde je znamení Kristovy hlavy, biskupa a těch, kdo mu pomáhají, a znamení Kristova těla, křesťanských věřících. Každá diecéze je proto považována za partikulární církev.

Na celosvětové úrovni je znamením Krista-hlavy papež, a aby byly jednotlivé církve, ať už místní nebo autonomního obřadu, katolické, musí být ve společenství s tímto znamením Krista-hlavy. Skrze toto plné společenství se svatým Petrem a jeho nástupci se církev stává univerzální svátostí spásy až do konce světa – .

Slovo „církev“ se používá pro katolickou církev jako celek, který je chápán jako jediná církev: množství národů a kultur uvnitř církve a velká rozmanitost darů, úřadů, podmínek a způsobů života jejích členů nejsou v rozporu s jednotou církve. V tomto smyslu slova „církev“ má seznam církví v katolické církvi pouze jeden člen, a to samotnou katolickou církev (zahrnující římskou a východní církev).

V rámci katolické církve existují místní partikulární církve, jejichž nejznámější formou jsou diecéze. Mezi další formy patří územní opatství, apoštolské vikariáty a apoštolské prefektury. Kodex kanonického práva z roku 1983 uvádí: „Partikulární církve, v nichž a z nichž existuje jediná katolická církev, jsou především diecéze. Pokud není zřejmý opak, jsou diecézi rovnocenné: územní prelatura, územní opatství, apoštolský vikariát, apoštolská prefektura a trvale zřízená apoštolská administratura.“ Seznam katolických diecézí, kterých k 31. prosinci 2011 bylo 2834, je uveden na adrese Seznam diecézí katolické církve.

V rámci katolické církve existují také seskupení místních partikulárních církví, které sdílejí specifické liturgické, teologické, duchovní a kanonické dědictví, odlišující se od jiných dědictví na základě kulturních a historických okolností. Tyto církve se nazývají autonomní („sui iuris“). Kodex kánonů východních církví z roku 1990 definuje takovou církev následovně: „Skupina Kristových věřících hierarchicky propojená v souladu s právem a výslovně nebo mlčky uznaná nejvyšší církevní autoritou se v tomto kodexu nazývá autonomní církví.“ Takových autonomních katolických církví je 24. Jedná se o jednu latinskou církev (tj. západní) a 23 východních katolických církví, přičemž toto rozlišení je již spíše historické než geografické. Ačkoli každá z nich má své specifické dědictví, všechny jsou v plném společenství s papežem v Římě.

Na rozdíl od „rodin“ nebo „federací“ církví, které vznikly na základě vzájemného uznání ze strany různých církevních orgánů,Na rozdíl od situace zemí Commonwealthu, které považují britského monarchu za hlavu státu, ale přesto jsou zcela nezávislými a samostatnými státy, nikoliv jen jedním státem. se katolická církev považuje za jedinou církev („plné společenství“, „jedno tělo“) složenou z množství jednotlivých církví, z nichž každá je, jak bylo řečeno, ztělesněním plnosti jediné katolické církve. Partikulární církve v rámci katolické církve, ať už se jedná o autonomní rituální církve (např. koptská katolická církev, melchitská katolická církev, arménská katolická církev atd.) nebo diecéze (např. arcidiecéze Birmingham, arcidiecéze Chicago atd.), totiž nejsou považovány za pouhé větve, divize nebo části většího těla. Z teologického hlediska je každá z nich považována za ztělesnění jedné, celé katolické církve na určitém místě nebo pro určité společenství. „Právě v nich a z nich utvořená existuje jediná a jedinečná katolická církev“.„Partikulární církve, pokud jsou ,součástí jediné Kristovy církveʻ (II. vatikánský koncil: dekret Christus Dominus, 6/c), mají zvláštní vztah vzájemné vnitřní spojitosti s celkem, tj. s univerzální církví, protože v každé partikulární církvi ,je skutečně přítomna a činná jedna, svatá, katolická a apoštolská církev Kristovaʻ (II. vatikánský koncil: dekret Christus Dominus, 11/a). Z tohoto důvodu nelze univerzální církev chápat jako součet partikulárních církví nebo jako federaci partikulárních církví. Není výsledkem společenství církví, ale ve svém podstatném tajemství je skutečností ontologicky a časově předcházející každé jednotlivé partikulární církvi“ (Communionis notio, 9).

Partikulární církve sui iuris Hlavní články: Sui iuris, Římskokatolická církev a Východní katolické církve

Existuje 24 autonomních církví: jedna latinská církev a dvacet tři východních katolických církví, což je nyní spíše historické než geografické rozlišení. Výraz sui iuris znamená doslova „vlastní právo“, tedy samosprávný. Ačkoli se všechny partikulární církve hlásí ke stejnému přesvědčení a víře, jejich odlišnost spočívá v rozmanitém vyjadřování této víry prostřednictvím jejich tradic, disciplín a kanonického práva. Všechny jsou ve společenství se Svatým stolcem.