Kritika úprav historických kostelů v rámci liturgické reformy (anglická wikipedie uvádí Wreckovation, nizozemská wikipedie uvádí Tweede beeldenstorm, česky termín není ustálen) je označení pro kritiku úprav historických kostelů v rámci liturgické reformy po druhém vatikánském koncilu, probíhající v návaznosti na koncil od doby jeho skončení až do 21. století. Na trend úprav v duchu koncilu dlouhodobě někteří lidé upozorňují. Kritika se týká také nových kostelů, které jsou vzhledem tradičním katolickým svatostánkům vzdálenější.

Charakteristika Po druhém vatikánském koncilu vyvstaly na základě koncilních dokumentů diskuse v rámci katolické církve (ale i mimo ni), jak renovovat stávající římskokatolické liturgické prostory a jak stavět nové. Dochází k převážení názoru, že mši je vhodnější slavit versus populum, neboli čelem k lidu, za využití nového oltáře, neboli obětního stolu. Koncilní dokument Inter Oecumenici z roku 1964 udává, že nové kostely musí mít oltář takový, který je možný obejít ze všech čtyř stran, v kontrastu s původním stylem oltáře, který je uzpůsobený ke slavení mše ad orientem.

K tradičním prvkům v katolickém kostele patří také kazatelna, oltářní mřížka, sakrální výzdoba zahrnující obrazy a sochy, či oltářní mešní tabulky. Tyto však v rámci liturgické obnovy nejsou vyžadovány. Zastánci změn argumentují pro odstranění standardních kostelních lavic a jejich nahrazení standardními židlemi, které je možné rozmístit podle potřeby podélně či do kruhu, apod.

Architekt João Alves da Cunha, který vedl rekonstrukce mnoha kostelů v Portugalsku v duchu koncilu uvedl, že přemodelování a rekonstrukce kostela není nutně útokem na něj.

Kritika V případě změn ohledně uspořádání presbytáře a oltáře kritika poukazuje na skutečnost, že celebrující a další přisluhující se otáčejí zády k Eucharistii, uložené v tabernákulu. Dochází k odstraňování oltářních mřížek a nebudování nových, neboť podle některých názorů zbytečně rozdělují prostor mezi knězem a lidem. Dochází k odstraňování bočních oltářů, protože upadla potřeba soukromých mší (které někdy probíhaly i zároveň v jednom kostele) díky nově zavedené koncelebraci. Výzdoba stávajících kostelů je často redukována, pro dosažení čistého a moderního prostoru. Čistý prostor totiž může evokovat svatou chudobu. Kritici upozorňují, že některé kostely, které byly po koncilu nově postaveny, spíše než kostel připomínají nákupní centrum. Kritika úprav historických kostelů v rámci liturgické reformy pak spočívá zejména v dílčím kritizování úprav interiéru, případně exteriéru, které nectí v kritizovaných případech historickou hodnotu. Kritizováno je také lokální odstraňování svatých obrazů a soch z kostelů. Tato koncepce je obecně odmítána katolickými tradicionalisty, nicméně nikoli pouze jimi.

Galerie Kostel Jacobus de Meerderekerk

Kostel Panny Marie Královny Míru

Odkazy Reference

Související články Aggiornamento Enchiridion symbolorum Jan XXIII. Katolický tradicionalismus Marcel Lefebvre Pavel VI. Seznam koncilů a synod

Kategorie:Neologismy Kategorie:Křesťanská architektura