Brahman, také brahma (v dévanágarí ब्रह्मन्) je pojem pocházející z hinduismu, který označuje zcela nepopsatelný základ všeho.B. Knotková-Čapková a kol.: Základy asijských náboženství I. Univerzita Karlova v Praze 2004, str. 116: „Brahman, stř. rod, nesklonný, malé písmeno, je abstraktní prvek božství - zcela nepopsatelný základ všeho“. V hinduismu je Brahman neměnná, nekonečná a neprojevená realita božské podstaty bytí, hmoty, energie, času a prostoru v tomto vesmíru. Ve Rgvédě dává brahman vzniknout prvotnímu bytí (hiranjagarbha), které splývá s bohem stvoření Brahmou. Brahmasútra, upanišady a Bhagavadgíta jsou prvním ztělesněním hiranjagarbhy. Zřeci, kteří komponovali upanišady, si uvědomili, že átma a brahma jsou jedno a totéž:
jatínám brahma bhavati sárathih – „všechno to, co je, je brahma“Rgvéd I.158.6 éšá brahmi sthitih – „toto je spočinutí v brahma“Filipský Jan, Vacek Jaroslav, Bhagavadgíta neboli Zpěv Vznešeného, str. 42 2.72
Podle Bhágavata Purány, což je jedno z nejvýznamnějších védských písem, je Brahman jen jedním aspektem Absolutní pravdy.Bhagaván (pojetí osobního Boha) je konečnou a úplnou realizací Absolutna. Poznání Brahmanu je tedy pouze částečné poznání Absolutna.
Krišnův výrok v Bhagavad-gítě – brahmanó hy pratištháham („jsem základem neosobního Brahmanu“) – s konečnou platností potvrzuje koncepci Bhágavata Purány, že Bhagaván (Krišna, Višnu) je skutečnou podobou Absolutní pravdy a zdrojem Brahmanu, který je jen Jeho neosobním aspektem. (Stejně jako Slunce, které má konkrétní podobu koule, avšak je zakryto slunečními paprsky.)
vpravo|náhled| Dopad kapky vody na hladinu, analogie pro Brahman a átman O pojmu Brahman se široce diskutuje v hinduistických textech v souvislosti s koncepcí átman (duše), osobního pojetí boha, neosobní filozofie, Para Brahman nebo v různých kombinacích těchto pojmů v závislosti na filozofické škole.Klaus K. Klostermaier (2007), A Survey of Hinduism, Third Edition, State University of New York Press, , Chapter 12: Atman and Brahman - Self and All V dualistických školách hinduismu, jako je teistická Dvaita-védánta, je Brahman odlišný od átma a osobního pojetí Boha.Michael Myers (2000), Brahman: A Comparative Theology, Routledge, , pages 124-127Thomas Padiyath (2014), The Metaphysics of Becoming, De Gruyter, , pages 155-157 V nedualistické škole hinduismu, jako je například monistická Advaita-védánta, je Brahman v podstatě identický s átman. Podle Advaita Vedanty je Brahman vše, tedy jak podstatou každé živé bytosti, tak i duchovní jednotou celé existence.
Výroky z Upanišad Sanskrtský originálČeský překlad „“Aitaréjópanišad 3.3 „Vědomí je brahma“ „“Brhadáranjakópanišad 4.4.5 „Átma je brahma“ „“Brhadáranjakópanišad 1.4.10 „Jsem brahma“ „“Čhándógjópanišad 6.8.7 „To jsi ty“ „“Čhándógjópanišad 3.14.1 „Všechno je věru toto brahma“ „“B-Gita (As-it-Is) 14.27 , A. C. Bhaktivédánta Svámí Prabhupáda „Jsem základem neosobního brahmanu“
Odkazy
Reference
Literatura Radhakrishnan, S., The principal Upanišads, With introduction and notes, Vavroušek, Petr, Prameny Hinduismu, Svazek 1. Védské Hymny, 3. vydání, Radhakrishnan, S., The Bhagavadgítá, With an introductory esay, Taimini, I.K. Dr., De Yoga-Sutras van Patanjali, Zbavitel, Dušan, Upanišady, Vydalo nakladatelství DharmaGaia v Praze roku 2004, Filipský Jan, Vacek Jaroslav, Bhagavadgíta, Votobia Praha 2000, 2. vydání Samarth Ramdas, Dasboadh, Keshav Bhikaji Dhawale 2004, Šrí Siddharaméšhvar Maharadž, Vše je iluze, 2014.
Související články Védánta Advaita-védánta Májá Pataňdžali Pánini Guru Assassin's Creed: Brahman
Kategorie:Hinduismus Kategorie:Hinduistická božstva