miniaturadeimagen|250px|Estatua de Kūya por Kōshō, en el templo , Kioto, hecho alrededor de la primera década del siglo XIII y considerado Propiedad Cultural Importante. Las seis sílabas del nembutsu, «na-mu-a-mi-da-butsu», son representados literalmente por seis figuras pequeñas de Amida emergiendo de la boca de Kūya.
fue un monje itinerante japonés que, junto con Genshin y Jakushin, fue uno de los primeros promotores de la práctica del nembutsu entre las clases populares para permitir la salvación y la entrada a la tierra pura de Amida. El movimiento tuvo fuerza durante la era Heian como una reacción al estilo sofisticado y militar de los templos durante la edad del Mappō.
Se cree que tuvo descendencia aristocrática o imperial, Kūya fue un Upāsaka de la secta Tendai pero se retiró del Monte Hiei e hizo proselitismo del nembutsu en Kioto y en las provincias, adquiriendo el nombre de Ichi hijiri (hombre sagrado del mercado) y Amida hijiri. Kūya tomó imágenes de él en sus viajes y añadió ritmos musicales y danza a sus creyentes, conocido como odori nembutsu.Moriarty, Elisabeth (1976). Nembutsu Odori, Asian Folklore Studies Vol. 35, No. 1, pp. 7-16 Al igual que Gyōki, se le atribuye la realización de obras públicas como construir puentes y calles, cavar pozos y sepultar cadáveres abandonados.
Referencias
Bibliografía Chilson, Clark (2007). Eulogizing Kūya as More than a Nenbutsu Practitioner: A Study and Translation of the Kūyarui, Journal of the International Buddhist Association 34 (2), 305-327 (en inglés)
Véase también Budismo de la Tierra Pura Jōdo Shinshū
Categoría:Monjes budistas de Japón Categoría:Personas del período Heian Categoría:Japoneses del siglo X