El santuario de Santa Maria del Aguasanta o del agua SantaAntonia Lucarelli, Le confraternite del Gonfalone e della Carità a Marino, p. 16.Vincenzo Antonelli, p. 5.Girolamo Torquati, Cenni storici sulla immagine miracolosa del Santissimo Crocifisso, che si onora in Marino, p. 3. (denominada en el curso de los siglos también como Santa Maria de la Huerta, Santa Maria de AmmonteVincenzo Antonelli, p. 5.Marino (Roma): come si distrugge un centro storico, in Italia Nostra, anno XIV n° 101 (ottobre 1972), p. 42. o también Madonna del Sasso) es un lugar de culto mariano católico de la ciudad de Marino, en la provincia de Roma, en el área de los Castillos Romanos, en la diócesis suburbicaria de Albano.Vincenzo Antonelli, p. 5.Girolamo Torquati, Cenni storici sulla immagine miracolosa del Santissimo Crocifisso, che si onora in Marino, p. 3.Giuseppe Tomassetti, La Campagna Romana antica, medioevale e moderna, vol. Antonia Lucarelli, Le confraternite del Gonfalone e della Carità a Marino, p. 16.Vincenzo Antonelli, p. 5. Actualmente está incluido en la parroquia de la basílica de San Barnaba.Vedi Parrocchie della sede suburbicaria di Albano.

Historia La imagen de la Madonna vino probablemente realizada entre el IV y el IX siglo, según la tradición popular alrededor del VI siglo, al igual que dejan suponer las modalidades de realización encontradas durante la última restauración de la obra y el hecho que las medidas de la misma sean fácilmente calculables en pies romanos.Vincenzo Antonelli, p. 11. Después, la imagen fue repintada entre el XII y el XIV sigloVincenzo Antonelli, p. 11. y parcialmente remendada alrededor del QuinientosVincenzo Antonelli, p. 12. y finalmente en el Setecientos, cuando la orientación de la imagen fue adaptada a la orientación del altar.Vincenzo Antonelli, p. 12.

Cuando comenzó la veneración de la imagen la misma debía encontrarse en una hornacina, en la entonces calle pública que conducía a Castel Gandolfo y Albano Laziale, correspondiente a la actual vía Antonio Fratti.Vincenzo Antonelli, p. 13. La imagen estaba al final de una escalera de treinta y cuatro peldaños y que todavía hoy es visible detrás del santuario.Vincenzo Antonelli, p. 13. La veneración de la imagen está ligada también a un acontecimiento milagroso: se narra que un hombre, mientras montaba a caballo sobre la vía Maremmana Inferior en dirección a Castel Gandolfo y Albano Laziale, perdió el control del animal y a punto estuvo de caer en el precipicio, pero la Madonna intervino para salvarlo.Vincenzo Antonelli, p. 6. En los siglos sucesivos, otros milagros fueron atribuidos a la Virgen de la Aguasanta: en el 1883 el alto prelado Pietro Rota, arzobispo de Cartagine y canónico regular de la basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano, hizo realizar un ex voto a Maria para agradecerla haberlo salvado de una caída de su caballo en los senderos al precipicio sobre el Lago Albano; y así muchos otros episodios, también bastante serios.Catholic hierarchy - Pietro Rota URL consultato il 24-05-2009Vincenzo Antonelli, p. 8.Vincenzo Antonelli, p. 8. izquierda|miniaturadeimagen|La imagen de la Madonna. La hornacina fue visitada en el verano de 1260 o a principios de los años setenta del Doscientos por San Bonaventura de Bagnoregio, cardinal obispo de la diócesis suburbicaria de Albano del 1270Vincenzo Antonelli, p. 7. al 1274, que absorto mientras rezaba cerca de la imagen mariana tuvo la inspiración para fundar la Arciconfraternitá del Gonfalone de Marino.Giovanni Antonio Riccy, Memorie storiche dell'antichissima Alba Longa e dell'Albano moderno, p. 216, XLV.Vincenzo Antonelli, p. 7.Gaetano Moroni, vol.

Probablemente en el Quinientos la hornacina fue englobada en el primer núcleo del santuario, ya que en el catastro de las propiedades marianas de la familia Columna del 1566 viene mencionada una "iglesia" dedicada a la Madonna.Vincenzo Antonelli, p. 13.Vincenzo Antonelli, p. 7. En el curso del Seiscientos se construyó la canónica situada sobre la iglesia, donde desde el 1682 residieron tres anacoretas.Vincenzo Antonelli, p. 13. El aspecto definitivo del interior del santuario vino determinado por los trabajos efectuados entre el 1693 y el 1720.Vincenzo Antonelli, p. 13.Vincenzo Antonelli, p. 13.

El altar rococó fue realizado en el 1759, dos sacerdotes calabreses Giovanni Andrea y Nicola Higo financiaron en el 1788 la construcción del altar lateral del Santissimo Crucifijo, que fue sucesivamente utilizado por la Orden Franciscana, como atestigua el texto puesto sobre el altar.Vincenzo Antonelli, p. 14.Vincenzo Antonelli, p. 14.Vincenzo Antonelli, p. 14. En el 1792 los dos sacerdotes calabreses financiaron nuevamente el santuario, completando la torre de la canónica con otros dos planes y realizando arriba de esta un campanario a vela de pequeñas dimensiones.Vincenzo Antonelli, p. 14.

El aspecto actual de la fachada del santuario se debe a las intervenciones financiadas en el 1819 por Francesco Fumasoni Rubios y al arquitecto Matteo Lovatti, que realizó aquí una de sus obras más célebres y mejor logradas.Alberto Crielesi, Matteo, Clemente ed Antonio Lovatti: capimastri, architetti ed imprenditori romani, in La Strenna dei Romanisti, 2007, pp. 191-224. Gaetano Moroni, vol. Vincenzo Antonelli, p. 18. Entre el 1823 y el 1824 Máximo de Azeglio, añadió una decoración pictórica en la iglesia hoy perdida.Massimo d'Azeglio, I miei ricordi, cap. Vincenzo Antonelli, p. 15.

En el 1926 el noble Riccardo Tuccimei, enfiteuta del santuario en esa época, decidió derribar el campanario de la iglesia, decisión que fue muy protestada por el pueblo.Vincenzo Antonelli, p. 17.Vincenzo Antonelli, p. 17.

En los años ochenta del Siglo XX ha sido realizado sobre la imagen sagrada una restauración por el arquitecto Vincenzo Antonelli, que ha conducido a importantes hallazgos en el perfil histórico y artístico.Vincenzo Antonelli, p. 9.

Descripción miniaturadeimagen|Un detalle de la fachada.

La fachada La fachada es del 1819 por el arquitecto Matteo Lovatti, activo en el mismo periodo también que Velletri y Albano Laziale y premiado por sus méritos artísticos con la Orden de San Silvestre Papa, con la financiación del canonígo regular de la basílica de San Barnaba Francesco Fumasoni Rubios.Alberto Crielesi, Matteo, Clemente ed Antonio Lovatti: capimastri, architetti ed imprenditori romani, in La Strenna dei Romanisti, 2007, pp. 191-224. Gaetano Moroni, vol. Vincenzo Antonelli, p. 18.Alberto Crielesi, Matteo, Clemente ed Antonio Lovatti: capimastri, architetti ed imprenditori romani, in La Strenna dei Romanisti, 2007, pp. 191-224. Alberto Crielesi, Matteo, Clemente ed Antonio Lovatti: capimastri, architetti ed imprenditori romani, in La Strenna dei Romanisti, 2007, pp. 191-224. Vincenzo Antonelli, p. 18.

La sacristía El acceso a la sacristía se hace por una puerta de bronce obra reciente del pintor y escultor Stefano Piali (2005Casa d'arte "Ulisse" - Stefano Piali URL consultato il 24-05-2009

La torre de la canónica miniaturadeimagen|La torre de la canónica. Sobre la iglesia se eleva una torre ya existente en la segunda mitad del Quinientos. En lo alto de la torre había un pequeño campanario, derribado en los años veinte: de las dos campanas una se perdió, mientras que la otra todavía es utilizada en el interior del santuario. Ambas fueron fundidas en el año 1792.Vincenzo Antonelli, p. 14.

Referencias

Bibliografía

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