miniaturadeimagen|Joven alado llevando una espada envainada, probablemente Tanatos, personificación de la muerte. Detalle de un tambor de un capitel de mármol esculpido, proveniente del Templo de Artemisa de Éfeso, circa 325-300 a. C. Descubierto en la esquina suroeste del templo. Mors, o la «Muerte» como personificación, es una abstracción divina o numen de la mitología romana. Mientras que en la Antigua Grecia la Muerte estaba personificada por un genio masculino, Tánatos, en la Antigua Roma Mors era la pura personificación femenina de la muerte, sin mitos propios.Servio, a Virgilio, Eneida XI, 197 Otros autores latinos la denominan como Letum, la «destrucción».Estacio: Tebaida V, 155 ss. La Muerte suele ser la adaptación y traducción latina, por lo tanto, de Tánato, y así se la imaginaba, por ejemplo, como hija de la Noche (Nox) y hermana del Sueño (Somnus).Higino: Fábulas, prefacioCicerón: De Natura Deorum III, 17 Boccaccio dice que la Muerte, uno de los veintiún hijos de Érebo, también puede ser referida con otros nombres, como Átropo, Parca,Boccaccio se refiere a la Muerte como la Parca porque no perdona a ninguna criatura viva. Leto (Letum),Boccaccio llama Leto (‘alegre’) a la Muerte, en cuanto a su significado dual, pues es también «la más triste de las tristezas». NecesidadBoccaccio llama a la Muerte como Necesidad en cuanto a que ‘ahoga’ a los vivientes. y Hado (Fatum).Boccaccio dice que a la Muerte se le llama Hado en cuanto a que es parte de la Divina providencia, ya que todos los que nacen deben morir.Boccaccio: Genealogie Deorum Gentilium I, 31 (De la Muerte, hija de Érebo) Servio diferencia a Mors y Átropo, diciendo que Átropo es la «muerte natural o disolución de las cosas» pero Mors es la «muerte violenta».Boccaccio: Genealogie Deorum Gentilium I, 34

Es junto con Tánatos el cuarto jinete, que monta un caballo bayo y es seguido por Plutón (Hades).

Véase también Anexo:Dioses y personajes de la mitología romana Morta

Referencias

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