miniaturadeimagen|280x280px| La Maestà de Duccio, (1310) que representa la vida de Cristo, con 26 escenas centrales dedicadas a la Pasión y la Resurrección . Italia medieval: una enciclopedia de Christopher Kleinhenz (noviembre de 2003) Routledge, La vida de Jesús se describe principalmente en los cuatro evangelios canónicos del Nuevo Testamento que son las fuentes principales de información para la narración de la vida de Jesús, y que incluyen su genealogía y natividad, ministerio público, pasión, profecía, resurrección y ascensión. Otras partes del Nuevo Testamento, como las epístolas paulinas, que probablemente se escribieron con una diferencia de entre 20 y 30 años entre sí, y que incluyen referencias a episodios clave de la vida de Jesús, como la Última Cena,«Jesús y los Evangelios: Introducción y estudio», de Craig L. Blomberg, 2009 pp. 441–442La enciclopedia del cristianismo, volumen 4 por Erwin Fahlbusch, 2005 pp. 52–56The Bible Knowledge Background Commentary (Comentario sobre los antecedentes bíblicos), de Craig A. Evans, 2003 pp. 465–477 y los Hechos de los Apóstoles ( 1:1–11), que incluye más referencias al episodio de la Ascensión que los evangelios canónicosThe Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, Volume 1 by Craig A. Evans 2003 pages 521-530The Bible Knowledge Commentary: New Testament edited by John F. Walvoord, Roy B. Zuck 1983 page 91 y también exponen la vida de Jesús. Además de estos textos bíblicos, hay textos extra bíblicos que hacen referencia a ciertos acontecimientos de la vida de Jesús, como Josefo sobre Jesús y Cristo según Tácito.
Genealogía y Natividad miniaturadeimagen|240x240px| "Adoración de los pastores" por Gerard van Honthorst, 1622 La genealogía y la Natividad de Jesús se describen en dos de los cuatro evangelios canónicos: el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas. Mientras Lucas rastrea la genealogía hacia arriba, hacia Adán y Dios, Mateo la rastrea hacia abajo, hacia Jesús.Where Christology began: essays on Philippians 2 by Ralph P. Martin, Brian J. Dodd 1998 p. 28 Ambos evangelios afirman que Jesús no fue engendrado por José, sino que fue concebido milagrosamente en el vientre de María, madre de Jesús por el Espíritu Santo.The purpose of the Biblical genealogies by Marshall D. Johnson 1989 pp. 229–233 Ambos relatos se remontan a José, luego al rey David y de allí a Abraham. Estas genealogías son idénticas entre Abraham y David (excepto uno), pero difieren casi completamente entre David y José. Joseph A. Fitzmyer, El Evangelio según Lucas I – IX . Biblia de anclaje. Ciudad Jardín: Doubleday, 1981, pp. 499–500. I. Howard Marshall, "El Evangelio de Lucas" ( Comentario del Nuevo Testamento Internacional Griego ). Grand Rapids: Eerdmans, 1978, p. 158. Mateo da a Jacob como el padre de José y Lucas dice que José era hijo de Heli. Los intentos por explicar las diferencias entre las genealogías han variado en naturaleza.The Gospel of Luke by William Barclay 2001 pp. 49–50Luke: an introduction and commentary by Leon Morris 1988 p. 110 Cox (2007) pp. 285–286 Gran parte de la erudición moderna los interpreta como invenciones literarias. Marcus J. Borg, John Dominic Crossan, La primera Navidad (HarperCollins, 2009) p. 95.
Los relatos de Lucas y Mateo sobre el nacimiento de Jesús tienen una serie de puntos en común; ambos tienen a Jesús naciendo en Belén, en Judea, de una madre virgen. En el relato de Lucas, José y María viajan desde su hogar en Nazaret para el censo a Belén, donde nace Jesús y es recogido en un pesebre. "Literatura bíblica". Enciclopedia Británica. Enciclopedia Británica en línea. 2011. . Los ángeles lo proclaman como el salvador de todas las personas, y los pastores lo adoran; la familia regresa luego a Nazaret. En Mateo, los Magos siguen una estrella hasta Belén, donde vive la familia, para llevar regalos a Jesús, nacido el Rey de los judíos. El rey Herodes masacra a todos los varones menores de dos años en Belén para matar a Jesús, pero la familia de Jesús huye a Egipto y luego se establece en Nazaret. A lo largo de los siglos, los eruditos bíblicos han intentado reconciliar estas contradicciones, Mark D. Roberts ¿Podemos confiar en los evangelios ?: Investigación de la confiabilidad de Matthew, Mark, Luke y John Good News Publishers, 2007 pág. 102 mientras que los estudiosos modernos en su mayoría las consideran legendarias.The Gospel of Matthew by Daniel J. Harrington 1991 p. 47 Sanders, EP La figura histórica de Jesús . Pingüino, 1993. pp. 85-88. Jeremy Corley Nuevas perspectivas sobre Nativity Continuum International Publishing Group, 2009 p. 22. En general, consideran el tema de la historicidad como algo secundario, dado que los evangelios se escribieron principalmente como documentos teológicos en lugar de cronogramas cronológicos.Interpreting Gospel Narratives: Scenes, People, and Theology by Timothy Wiarda 2010 pp. 75–78Jesus, the Christ: Contemporary Perspectives by Brennan R. Hill 2004 p. 89The Gospel of Luke by Timothy Johnson 1992 p. 72Recovering Jesus: the witness of the New Testament Thomas R. Yoder Neufeld 2007 p. 111
Ministerio
miniaturadeimagen|300x300px| Jesús comisionó a los doce apóstoles, representados por Ghirlandaio, 1481. Los cinco hitos principales en la narrativa del Nuevo Testamento de la vida de Jesús son su Bautismo, Transfiguración, Crucifixión, Resurrección y Ascensión .Essays in New Testament interpretation by Charles Francis Digby Moule 1982 p. 63The Melody of Faith: Theology in an Orthodox Key by Vigen Guroian 2010 p. 28Scripture in tradition by John Breck 2001 p. 12
En los evangelios, el ministerio de Jesús comienza con su Bautismo por Juan el Bautista, cuando tiene unos treinta años. Entonces Jesús comienza a predicar en Galilea y reúne a sus discípulos.Redford, Douglas. The Life and Ministry of Jesus: The Gospels, 2007 pp. 117–130Christianity:くぁ an introduction by Alister E. McGrath 2006 pp. 16–22 Después de la proclamación de Jesús como Cristo, tres de los discípulos presencian su Transfiguración.The Christology of Mark's Gospel by Jack Dean Kingsbury 1983 pp. 91–95The Cambridge companion to the Gospels by Stephen C. Barton pp. 132–133 Después de la muerte de Juan el Bautista y la Transfiguración, Jesús comienza su viaje final a Jerusalén, habiendo predicho su propia muerte allí.St Mark's Gospel and the Christian faith by Michael Keene 2002 pp. 24–25 Jesús hace una entrada triunfal en Jerusalén, y allí aumentan los desacuerdos con los fariseos y uno de sus discípulos acepta traicionarlo por treinta piezas de plata.The people's New Testament commentary by M. Eugene Boring, Fred B. Craddock 2004 pp. 256–258The Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, Volume 1 by Craig A. Evans 2003 pp. 381–395All the Apostles of the Bible by Herbert Lockyer 1988 page 106-111
En los evangelios, el ministerio de Jesús comienza con su bautismo en el campo de Judea y en la Transjordania romanas, cerca del río Jordán, y termina en Jerusalén, después de la última cena con sus discípulos.Christianity:くぁ an introduction by Alister E. McGrath 2006 pp. 16–22 El Evangelio de Lucas ( 3:23 ) declara que Jesús tenía "aproximadamente 30 años de edad" al comienzo de su ministerio.The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament by Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 p. 114Paul L. Maier "The Date of the Nativity and Chronology of Jesus" in Chronos, kairos, Christos: nativity and chronological studies by Jerry Vardaman, Edwin M. Yamauchi 1989 pp. 113–129 La cronología de Jesús generalmente tiene la fecha de inicio de su ministerio estimada en alrededor de 27–29 y el final en el rango de 30–36.Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times by Paul Barnett 2002 pp. 19–21
El primer ministerio de Jesús en Galilea comienza cuando, después de su bautismo, regresa a Galilea de su etapa en el desierto de Judea .The Gospel according to Matthew by Leon Morris p. 71 En este período temprano, predica alrededor de Galilea y recluta a sus primeros discípulos que comienzan a viajar con él y finalmente forman el núcleo de la Iglesia primitivaRedford, Douglas. The Life and Ministry of Jesus: The Gospels, 2007 pp. 117–130Christianity:くぁ an introduction by Alister E. McGrath 2006 pp. 16–22 ya que se cree que los Apóstoles se dispersaron de Jerusalén para fundar los Encuentros Apostólicos. El ministerio mayor de Galilea que comienza en Mateo 8 incluye la comisión de los Doce Apóstoles, y cubre la mayor parte del ministerio de Jesús en Galilea. Una teología del Nuevo Testamento por George Eldon Ladd 1993ISBN página 324 The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 pp. 143–160 El ministerio final de Galilea comienza después de la muerte de Juan el Bautista mientras Jesús se prepara para ir a Jerusalén.Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels pp. 97–110The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 pp. 165–180
En el último ministerio de Judea, Jesús comienza su viaje final a Jerusalén a través de Judea.The Christology of Mark's Gospel by Jack Dean Kingsbury 1983 pp. 91–95The Cambridge companion to the Gospels by Stephen C. Barton pp. 132–133Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels pp. 121–135The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 pp. 189–207 Mientras Jesús viaja hacia Jerusalén, en el ministerio pereano posterior, aproximadamente a un tercio del camino desde el mar de Galilea (en realidad un lago de agua dulce) a lo largo del río Jordán, regresa a la zona donde fue bautizado.Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels p. 137The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 pages 211-229Mercer dictionary of the Bible by Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard 1998 p. 929 El ministerio final en Jerusalén a veces se llama la Semana de la Pasión y comienza con la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén.Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels pages 155-170 Los evangelios brindan más detalles sobre el ministerio final que los otros períodos, dedicando aproximadamente un tercio de su texto a la última semana de la vida de Jesús en Jerusalén .Matthew by David L. Turner 2008 p. 613 En los relatos del evangelio, hacia el final de la última semana en Jerusalén, Jesús tiene la Última Cena con sus discípulos, y al día siguiente es traicionado, arrestado y juzgado.The Encyclopedia of Christianity, Volume 4 by Erwin Fahlbusch, 2005 pages 52-56 El juicio termina en su crucifixión y muerte. Tres días después de su entierro, resucita y se aparece a sus discípulos y a una multitud de sus seguidores (alrededor de 500 en total) durante un período de 40 días después de lo cual asciende al cieloThe Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, Volume 1 by Craig A. Evans 2003 pages 521-530The Bible Knowledge Commentary: New Testament edited by John F. Walvoord, Roy B. Zuck 1983 page 91
Ubicaciones del Ministerio miniaturadeimagen|344x344px| Galilea , Perea y Judea en la época de Jesús. En los relatos del Nuevo Testamento, las ubicaciones principales del ministerio de Jesús fueron Galilea y Judea, con actividades que también se llevaron a cabo en áreas circundantes como Perea y Samaria.Redford, Douglas. The Life and Ministry of Jesus: The Gospels, 2007 pp. 117–130Christianity:くぁ an introduction by Alister E. McGrath 2006 pp. 16–22
La narrativa del evangelio del ministerio de Jesús está tradicionalmente separada en secciones que tienen una naturaleza geográfica.