La arquidiócesis de Eger ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Hungría. Se trata de una arquidiócesis latina, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Eger. Desde el 15 de marzo de 2007 su arzobispo es Csaba Ternyák.
Territorio y organización thumb|derecha|Palacio arzobispal en Eger
La arquidiócesis tiene 11 500 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en el condado de Borsod-Abaúj-Zemplén, la casi totalidad del condado de Heves y la parte septentrional del condado de Jász-Nagykun-Szolnok.
thumb|derecha|Basílica de San Juan Bautista, en Sárospatak
La sede de la arquidiócesis se encuentra en la ciudad de Eger, en donde se halla la Catedral basílica de San Juan Apóstol. En Sárospatak se encuentra la basílica menor de San Juan Bautista. Durante el período de dominio otomano sobre Eger la catedral se trasladó a Košice en 1566, en donde la catedral fue iglesia de Santa Isabel fue la catedral hasta la ocupación luterana de 1597. Desde entonces lo fue la iglesia de San Antonio de Padua, en Košice hasta 1671. Anmbas iglesias actualmente pertenecen a la arquidiócesis de Košice.
thumb|derecha|Iglesia de San Antonio de Padua, en Košice, fue catedral de la diócesis de Eger de 1597 a 1671
La arquidiócesis tiene como sufragáneas a las diócesis de Debrecen-Nyíregyháza y Vác.
thumb|derecha|Catedral de Santa Isabel, en Košice, fue catedral de la diócesis de Eger de 1566 a 1597
En 2023 en la arquidiócesis existían 310 parroquias.
Historia thumb|derecha|Mapa de la provincia eclesiástica de Eger en el
La diócesis de Eger fue erigida probablemente en 1004 (pero con certeza antes de 1009) por el rey Esteban I de Hungría, tras la conversión de los húngaros al cristianismo, y quedó sujeta a la metrópolis de Estrigonia. Fue una de las diez diócesis fundadas por el rey entre 1004 y 1009 y la más grande de todas. En 1010 cedió el territorio de Bihor para la erección de la diócesis de Bihor (actual Oradea). La obra de evangelización continuó en las décadas siguientes con el anuncio del Evangelio a los pueblos todavía paganos de los cumanos y los pechenegos, que se habían asentado en el vasto territorio de la diócesis. La construcción de las estructuras diocesanas fue severamente sometida a una dura prueba por la invasión de los mongoles en 1241-1242; todo fue destruido, incluida la antigua catedral, que había sido construida cerca del castillo de Eger y dedicada a san Juan, el apóstol y evangelista.
Otro momento difícil lo vivió la diócesis en la primera parte del , cuando el norte de Hungría sufrió las incursiones de los husitas checos; la ciudad episcopal fue incendiada en 1442 y la mayor parte de su población masacrada. Otro incendio devastador golpeó Eger en 1544.
Uno de los obispos más célebres fue Hipólito de Este que, habiendo sido elegido administrador apostólico de Estrigonia cuando era niño, prefirió optar por un traslado a la administración de la diócesis de Eger que no suponía la obligación de residencia para volver a Italia. Posteriormente, el cardenal Hipólito, para no perder los ingresos de su diócesis húngara, decidió trasladarse a Eger con toda su pequeña corte, pero el poeta Ludovico Ariosto se negó a seguir a su señor.
En 1566, tras la conquista de los turcos otomanos de Buda, el obispado y el cabildo catedralicio se trasladaron a Košice, donde la iglesia de Santa Isabel sirvió como catedral. Los otomanos capturaron Eger en octubre de 1596. En este momento se inició un período de decadencia del catolicismo y una grave crisis para la diócesis, provocada también por las numerosas guerras libradas en su territorio, que favorecieron la introducción del protestantismo. En los períodos en que el protestantismo era la denominación dominante en Košice, la catedral se trasladó a la iglesia de San Antonio de Padua. La restauración del catolicismo comenzó recién en el , gracias sobre todo a la obra del obispo Imre Lósy (1633-1637), quien convocó un sínodo diocesano en 1635. Durante el episcopado de György Jakosics (1645-1648) hubo unión con los rutenos presentes en el territorio diocesano. El obispo Benedek Kisdy (1652-1660) estableció una universidad en Košice con las facultades de filosofía y teología, que también funcionó como seminario diocesano.
Hasta la edición del misal post-tridentino de san Pío V, estaba en uso el rito propio de la arquidiócesis de Estrigonia, cuyo misal, que tiene su origen en un Sacramentario de finales del , fue impreso en 1484. Las rúbricas litúrgicas se recopilaron en el Ordinarius Strigoniensis, que tuvo ocho ediciones entre 1493 y 1520.Ján Dubina, I riti peculiari del Triduo Pasquale in Slovacchia, Roma, 2012, pp. 31-37 Los mismos libros litúrgicos también se utilizaron en las diócesis sufragáneas. Después del Concilio de Trento, el misal Strigoniense permaneció en uso hasta el sínodo de 1629, en el que se votó por unanimidad la aceptación del misal romano de Pío V, con la adición, sin embargo, de las fiestas de los santos del Reino de Hungría, dos de los cuales también estaban incluidos en el calendario romano general: san Esteban de Hungría y san Adalberto.Ján Dubina, I riti peculiari del Triduo Pasquale in Slovacchia, Roma, 2012, pp. 39-41 La arquidiócesis de Eger adoptará el ritual Agriense, impreso por primera vez en Košice en 1666 y sustancialmente similar al ritual Strigoniense de 1625. Se introducirán algunas diferenciaciones con la edición de 1702. La última edición se imprimió en 1898.Ján Dubina, I riti peculiari del Triduo Pasquale in Slovacchia, Roma, 2012, pp. 45-46
En 1646 se produjo la Unión de Úzhgorod por un grupo de 63 sacerdotes rutenos de la eparquía ortodoxa de Mukácheve. En 1663 pasaron a ser un vicariato dependiente del obispo de Eger.
El 18 de diciembre de 1687 Eger fue reconquistada a los otomanos y en 1695 volvió a ser obispado y se restableció el culto católico en las iglesias que habían sido transformadas en mezquitas. En 1705 para superar una grave escasez de sacerdotes, se estableció el seminario de Eger. La obra de reconstrucción moral y religiosa de la diócesis continuó a lo largo del .
Después de décadas de esfuerzos por parte de los obispos de Mukácheve para ser reconocidos como una entidad eclesiástica completamente autónoma, libre del control de los obispos de Eger, por decreto de la emperatriz María Teresa I de Austria, subsecuentemente aprobado por el papa Clemente XIV el 19 de septiembre de 1771 mediante la bula Eximia regalium, la eparquía de Mukácheve pasó a ser jurisdiccionalmente independiente y los fieles dejaron de estar sujetos a la diócesis de Eger.(en latín) Bula Eximia regalium, en Bullarium pontificium Sacrae congregationis de propaganda fide, tomo IV, Roma 1841, p. 136.
El 9 de agosto de 1804 la diócesis fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana mediante la bula Super universas del papa Pío VII.(en latín) Bula Super universas, en Bullarii romani continuatio, tomo XII, Roma, 1846, pp. 211-218. Al mismo tiempo, su vasto territorio se dividió con la erección de dos nuevas diócesis, Košice (hoy arquidiócesis de Košice, el 9 de agosto de 1804 mediante la bula In universa gregis)Bula In universa gregis, en Bullarii romani continuatio, tomo XII, Roma, 1846, pp. 196-204. y Satu Mare, (el 9 de agosto de 1804 mediante la bula Quum in supremo)Bula Quum in supremo, en Bullarii romani continuatio, tomo XII, Roma, 1846, pp. 204-211. del papa Pío VII que se convirtieron en sufragáneas de Eger junto con las diócesis ya existentes de Rožňava y Spiš.
Según los anuarios católicos, a principios del había 633 804 católicos latinos en la arquidiócesis; 81 217 católicos de rito bizantino (anteriormente llamada Iglesia uniata rutena), y otros 503 407 cristianos en parte greco-ortodoxos, en parte protestantes de las diferentes denominaciones. La comunidad judía estaba prosperando. Había 200 parroquias, con 342 miembros del clero secular y 51 religiosos. El lenguaje vulgar utilizado se ve junto al predominante húngaro, también alemán, croata, eslovaco y también armenio.
Tras los cambios impuestos por las nuevas fronteras húngaras después del final de la Primera Guerra Mundial en 1930, la diócesis de Satu Mare pasó a ser sufragánea de la arquidiócesis de Bucarest, mientras que en 1937 las diócesis de Spiš, Košice y Rožňava quedaron inmediatamente sujetas a la Santa Sede, sin embargo, tras el Primer arbitraje de Viena en 1938, las dos últimas sedes episcopales volvieron a Hungría y fueron reintegradas al año siguiente a la provincia eclesiástica de Eger.
Durante el período comunista (1949-1989), las libertades religiosas fueron limitadas, se confiscaron las propiedades eclesiásticas (con excepción de las iglesias), se cerraron las escuelas católicas y se suprimieron las órdenes religiosas: fue el período difícil y duro de la "Iglesia del Silencio".
En 1982 los territorios de las administraciones apostólicas de las partes húngaras de las diócesis de Rožňava, Košice y Satu Mare, que habían sido erigidas el 2 de septiembre de 1937, fueron anexados a la diócesis.
El 31 de mayo de 1993 la arquidiócesis cedió una parte de su territorio para la erección de la diócesis de Debrecen-Nyíregyháza mediante la bula Hungarorum gens del papa Juan Pablo II,Bula Hungarorum gens, AAS 85 (1993), p. 871. Otras partes del territorio fueron cedidas a las diócesis de Vác (de la cual el pueblo de Jánoshida en el condado de Jász-Nagykun-Szolnok) y Szeged-Csanád asumiendo así la apariencia territorial actual.
Al mismo tiempo que la arquidiócesis de Eger, que desde 1977 se había quedado sin sufragáneas que permanecieran al otro lado de la frontera, en Checoslovaquia, por la nueva arquidiócesis de Trnava, en 1993 le fueron adjudicadas como sufragáneas las diócesis de Debrecen-Nyíregyháza y Vác.
Estadísticas Según el Anuario Pontificio 2024 la arquidiócesis tenía a fines de 2023 un total de 677 550 fieles bautizados.
|- align="right" | 1948 || 990 233 || 1 582 047 || 62.6 || 464 || 457 || 7 || 2134 || || 192 || 696 || 282 |- align="right" | 1970 || 1 000 000 || 1 800 000 || 55.6 || 476 || 476 || || 2100 || || || || 303 |- align="right" | 1980 || 899 000 || 1 371 000 || 65.6 || 372 || 372 || || 2416 || || || || 302 |- align="right" | 1990 || 1 121 000 || ? || ? || 400 || 371 || 29 || 2802 || || 29 || || 440 |- align="right" | 1999 || 600 000 || 950 000 || 63.2 || 224 || 203 || 21 || 2678 || 1 || 22 || 39 || 313 |- align="right" | 2000 || 595 000 || 945 000 || 63.0 || 221 || 198 || 23 || 2692 || 1 || 24 || 41 || 313 |- align="right" | 2001 || 595 000 || 945 000 || 63.0 || 238 || 209 || 29 || 2500 || 2 || 35 || 42 || 313 |- align="right" | 2002 || 690 000 || 1 210 000 || 57.0 || 230 || 205 || 25 || 3000 || 2 || 33 || 42 || 314 |- align="right" | 2003 || 690 000 || 1 260 000 || 54.8 || 233 || 208 || 25 || 2961 || 2 || 33 || 43 || 314 |- align="right" | 2004 || 690 000 || 1 260 000 || 54.8 || 234 || 199 || 35 || 2948 || 2 || 37 || 49 || 314 |- align="right" | 2006 || 690 000 || 1 260 000 || 54.8 || 223 || 197 || 26 || 3094 || 8 || 30 || 40 || 314 |- align="right" | 2013 || 685 000 || 1 260 000 || 54.4 || 188 || 167 || 21 || 3643 || 14 || 30 || 35 || 301 |- align="right" | 2016 || 692 000 || 1 264 000 || 54.7 || 200 || 171 || 29 || 3460 || 14 || 38 || 35 || 310 |- align="right" | 2019 || 686 070 || 1 252 820 || 54.8 || 205 || 180 || 25 || 3346 || 13 || 35 || 38 || 310 |- align="right" | 2021 || 691 300 || 1 262 740 || 54.7 || 215 || 182 || 33 || 3215 || 14 || 43 || 33 || 310 |- align="right" | 2023 || 677 550 || 1 237 600 || 54.7 || 191 || 166 || 25 || 3547 || 14 || 37 || 42 || 310 |- align="right" |colspan=12 |<small>Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio.
Episcopologio thumb|derecha|Csaba Ternyák, arzobispo de Eger desde 2007
Katapán I † (mencionado en 1009) Bonifacius † (antes de 1019-1037?) San Bőd (Buldus) † (1037-24 de septiembre de 1047 falleció) Péter I † (1048-circa 1096 falleció)