miniaturadeimagen|Familia italiana en 1959 miniaturadeimagen|US Birth Rates. Nacimientos por 1000 habitantes miniaturadeimagen|Basankusu - Familia típica del Congo La sociología de la familia es un subcampo de la sociología, en el que investigadores y académicos evalúan la estructura familiar como una institución social y unidad de socialización desde diversas perspectivas sociológicas. miniaturadeimagen|Padre con sus hijos en Florida
Aspectos a considerar + Vectores Áreas de enfoque EjemplosDemografíaTamaño de la familia, edad, etnia, diversidad, género. La edad promedio de matrimonio se está haciendo mayor. Tradicional: hombre como sostén de la familia y mujer como ama de casa Aumento de las tasas de divorcio. Dominio / Esfera Qué aspectos de la vida familiar son considerados importantes por la familia, el gobierno o el grupo Opiniones sobre el matrimonio y la sexualidad Políticas estatales relacionadas con la estructura familiar y los beneficios. Cambio e interacción Interacciones de los miembros de la familia entre sí, otras organizaciones, impacto de las medidas políticas. Aumento de los roles fluidos de género dentro del hogar familiar. Generación de baby boomers Influencia de vivir en un hogar multigeneracional. Relaciones a larga distancia - trabajadores en el extranjeroIdeología Creencias familiares y efectos psicológicos. Cómo las elecciones de los padres afectan a sus hijos. Efectos de las parejas y matrimonios del mismo sexo en los niños. Infertilidad masculina o femeninaClase socialIndicadores económicos y capital, movilidad, profesiones, ingresos del hogar, nivel más alto de educación de los miembros de la familia. Movilidad de familias inmigrantes Bajas tasas de natalidad entre mujeres altamente educadas en Japón
Metodología
Cuantitativa Una de las fuentes más conocidas para recopilar datos históricos y contemporáneos sobre las familias son las encuestas del censo nacional. En los Estados Unidos, el censo nacional ocurre en cada hogar cada 10 años. La Oficina del Censo recopila datos sobre familias estadounidenses para la nación, los estados y las comunidades. Sus datos proporcionan estadísticas sobre las tendencias en la composición del hogar y la familia, y muestran el número de niños, adultos jóvenes y parejas que viven en los Estados Unidos. Sus campos se organizan en grupos como: cuidado de niños, hijos, manutención de niños, familias y hogares, fertilidad, abuelos y nietos, matrimonio y divorcio, y parejas del mismo sexo.
Cualitativa Otro método es la investigación de observación etnográfica o participativa de las familias, que generalmente reduce el tamaño de la muestra para tener un análisis más íntimo de la estructura familiar conyugal u otra. En general, un enfoque cualitativo para la investigación es una excelente manera de investigar la dinámica de grupo y las relaciones familiares. Específicamente, la investigación cualitativa sobre el tema de las familias es particularmente útil cuando se analizan:
Significados más profundos sobre las interacciones y relaciones familiares Aprender más sobre las opiniones internas sobre los procesos relacionales y observar las interacciones Mirar a la familia desde un contexto más amplio Proporcionar una voz para los miembros marginados de la familia (por ejemplo, caso de abuso).
A menudo, los datos cualitativos pueden proporcionar datos amplios que son ricos y significativos, especialmente para familias estructuralmente diversas. miniaturadeimagen|Robert De Niro y su esposa Grace Hightower.
Sociología de la intimidad interracial La construcción de la raza en la sociedad occidental y, hasta cierto punto, a nivel mundial, ha llevado a una visión distinta de la intimidad interracial. Aunque las relaciones interraciales y los matrimonios se han vuelto mucho más populares y socialmente aceptables en los Estados Unidos y Europa Occidental desde la era de los Derechos Civiles, estas uniones continúan siendo vistas con una aceptación menor por partes significativas de la población. El libro American Families de Stephanie Coontz trata las dificultades por las que pasaron estas parejas durante el tiempo anterior al caso Loving v. Virginia, cuando las prohibiciones de matrimonio interracial fueron declaradas inconstitucionales. Estas prohibiciones funcionaron para hacer cumplir la regla de una gota y reforzar la identidad y los privilegios. Internacionalmente, la extrema derecha continúa promoviendo ideas de pureza racial trabajando en contra de la normalización de las parejas y familias interraciales.
Vida familiar premoderna y discurso religioso miniaturadeimagen|Caza de brujas en Salem Históricamente, los discursos religiosos han jugado un papel importante en la constitución de miembros de la familia y la construcción de formas particulares de comportamiento en las familias, y la religión ha sido particularmente importante en los discursos sobre la sexualidad femenina. Un ejemplo del papel de la religión a este respecto fue la "locura de la brujería" en la Europa medieval. Según Turner, este fue un dispositivo para regular el comportamiento de las mujeres, y el ataque contra las mujeres como brujas fue principalmente "una crítica de su sexualidad". 'Las mujeres estaban estrechamente asociadas con la brujería, porque se argumentaba que eran particularmente susceptibles a los avances sexuales del demonio. ... Las mujeres eran vistas como irracionales, emocionales y carentes de autocontrol y por ello eran especialmente vulnerables a la tentación satánica'.
Turner argumenta que los intentos de regular la sexualidad femenina a través del discurso religioso, en el caso de Europa occidental, deben entenderse en el contexto de las preocupaciones sobre la gestión de la propiedad privada y garantizar su continuidad. Por lo tanto, para la aristocracia terrateniente, el objetivo del matrimonio era producir un heredero varón para la propiedad del hogar. Como la mortalidad infantil era común, las mujeres tenían que estar más o menos continuamente embarazadas durante su matrimonio para garantizar un heredero varón vivo. Además, este heredero tenía que ser legítimo para evitar disputas sobre la herencia. Esta legitimidad solo podía ser asegurada por los jefes de familia que se casaran con vírgenes y aseguraran la castidad de sus esposas durante el matrimonio. Igualmente, las hijas tenían que ser sexualmente puras para ser elegibles para casarse con otras familias propietarias. Tales matrimonios fueron impulsados únicamente por la necesidad de tener hijos y no tenían ninguno de los elementos de erotismo y compatibilidad sexual de los matrimonios contemporáneos.
En la Europa premoderna, estos intereses se reflejaron en el carácter de los matrimonios. Eran contratos privados y concertados que podían disolverse fácilmente en caso de que la producción infantil se viera comprometida por la infertilidad o la infidelidad de la mujer. Con la entrada de la Iglesia en los arreglos matrimoniales, surgieron diferentes definiciones de matrimonio. Se exigieron matrimonios de por vida, pero con la preocupación de regular la sexualidad, particularmente la sexualidad de las mujeres.
Sociología del matrimonio miniaturadeimagen|Stephanie Coontz alt=|izquierda|miniaturadeimagen|Good housekeeping 1908. Atribución de roles tradicional Actualmente el matrimonio del sistema de creencias judeocristiano sigue el modelo del compromiso de por vida entre el hombre y la mujer. La pareja casada produce hijos, constituyendo la familia nuclear. Algunos sociólogos ahora disputan el grado en que este arreglo idealizado refleja la verdadera estructura de las familias en la sociedad occidental. En su artículo de 1995 La familia estadounidense y la trampa de la nostalgia, la socióloga Stephanie Coontz afirmó por primera vez que la familia estadounidense siempre se ha definido ante todo por sus necesidades económicas. Por ejemplo, en la época colonial, las familias a menudo dependían de esclavos o sirvientes contratados para mantenerse económicamente. El moderno "modelo de sostén de la familia", argumenta Coontz, tiene poca base histórica. Solo en la década de 1950 surgió el mito de la familia feliz y nuclear a medida que surgía la estructura familiar correcta.
"La familia moderna es cada vez más compleja y ha cambiado profundamente, con una mayor aceptación de la convivencia soltera, el divorcio, las familias monoparentales, las parejas del mismo sexo y las complejas relaciones familiares extendidas. Los abuelos también están haciendo su parte".
Parafraseando la cita, la estructura familiar está cambiando drásticamente y hay una gran variedad de estructuras familiares diferentes.
Sin embargo, Coontz argumenta en Marriage, A History que durante el , los matrimonios se han vuelto cada vez más inestables en los Estados Unidos a medida que los individuos han comenzado a buscar uniones por los ideales de amor y afecto en lugar de conveniencia social o económica. Esta transición ha desdibujado la división del trabajo dentro del modelo sustentador del hogar, de modo que el mantenimiento del hogar y el cuidado de los niños, llamado "segundo turno", ahora son temas de debate entre los cónyuges. El sociólogo Arlie Russell Hochschild argumenta en The Second Shift que a pesar de los cambios en las percepciones del propósito del matrimonio y los fundamentos económicos del matrimonio, las mujeres continúan haciendo la mayor parte del trabajo de cuidado en detrimento de la familia estadounidense. Hochschild ilustra las formas en que una división desigual del segundo turno socava el bienestar familiar al reducir la igualdad conyugal y la satisfacción conyugal. miniaturadeimagen|370x370px|Arlie Russell Hochschild Hoy vemos una versión modificada de un matrimonio de ama de casa y sostén de la familia donde la mujer adopta un papel de sostén de la familia pero aún se espera que cuide el hogar. Se considera que es un enfoque neotradicionalista, donde se cree que se espera que una mujer trabaje si lo desea, pero solo si no interfiere con su trabajo doméstico real en el hogar. En consecuencia, esto obliga a las mujeres a tener oportunidades profesionales desfavorecidas que se estructuran en torno a la obligación principal de ser ama de casa y reafirma la desigualdad de género en el mercado laboral.
Las familias y el matrimonio se han convertido cada vez más en áreas donde el género importa. Sin embargo, es importante tener en cuenta que las diferencias de género en el matrimonio se han percibido con demasiada frecuencia como una mera "lucha individual y despolitizada por reducir las desigualdades sociales a diferencias".
El mercado matrimonial: determinar quién se casa con quién alt=|izquierda|miniaturadeimagen|410x410px|Kimberlé Crenshaw