Eurípides (en griego, Εὐριπίδης) (Flía —Ática— o Salamina, ca. 484/480 a. C.-Pella, 406 a. C.) fue uno de los tres grandes poetas trágicos griegos de la antigüedad, junto con Esquilo y Sófocles, siendo estos tres los únicos de quienes alguna de sus obras han sobrevivido en su totalidad. Algunos académicos antiguos le atribuyeron noventa y cinco obras, pero la Suda afirma que fueron máximo noventa y dos. Diecinueve obras atribuidas a Eurípides han sobrevivido de manera más o menos completa, aunque a menudo se considera que una de estas (Reso) no fue genuinamente obra suya. Muchos fragmentos (algunos de ellos sustanciales) sobreviven de la mayoría de sus otras obras. Han sobrevivido intactas más obras suyas que las de Esquilo y Sófocles juntos, en parte debido a que su popularidad aumentó al tiempo que disminuía la de aquellos.Knox, B. M. W. (1985). "Euripides". En Easterling, P. E.; Knox, B. M. W. (eds.). The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature. Cambridge: Cambridge University Press (CUP). . En la era helenística, Eurípides se convirtió en una piedra angular de la educación literaria antigua, junto con Homero, Demóstenes y Menandro.

A Eurípides se le asocia con innovaciones teatrales que han influido profundamente en el teatro hasta la época moderna, especialmente en la representación de héroes míticos tradicionales como personas comunes inmersas en circunstancias extraordinarias. Este nuevo enfoque le llevó a impulsar innovaciones que escritores posteriores adaptaron a la comedia, algunas de las cuales son características del género de caballerías. Aristóteles lo calificó como «el más trágico de los poetas», probablemente debido a su marcada predilección por finales desdichados; sin embargo, Bernard Knox atribuye a esta observación un alcance mayor, dado que «en su representación del sufrimiento humano, Eurípides lleva al límite la capacidad de resistencia del público; algunas de sus escenas resultan casi insoportables». Al centrarse en la vida interior y las motivaciones de sus personajes de una manera hasta entonces inédita,Hadas, Moses (1960). "Introduction". Ten Plays by Euripides. Bantam Classic.Owen, A. S. (1939). Euripides: Ion. Oxford University Press. Eurípides fue «el creador de... esa jaula que constituye el teatro de Otelo de Shakespeare, Fedra de Racine, o las obras de Ibsen y Strindberg», un espacio donde «hombres y mujeres aprisionados se destruyen mutuamente debido a la intensidad de sus amores y odios». No obstante, también fue el precursor literario de dramaturgos cómicos tan diversos como Menandro o George Bernard Shaw.

En las comedias de su contemporáneo Aristófanes, Eurípides es objeto de sátira por su intelectualismo. Las opiniones de los estudiosos modernos sobre Eurípides han sido muy diversas: algunos lo consideran un intelectual iconoclasta, mientras que otros lo ven como un dramaturgo más tradicional. La representación que Eurípides hace de las mujeres ha despertado un interés especial en la época moderna, debido a la perspicacia y la empatía con las que retrata a la mujer y las dificultades que esta afrontaba en la sociedad griega, especialmente en su obra Medea, si bien en su propia época Eurípides tenía reputación de misógino, y una obra de Aristófanes, Las Tesmoforiantes, describe cómicamente la indignación de las atenienses por cómo las retrataba Eurípides.

Biografía

Las fuentes más importantes sobre la vida de Eurípides son el Marmor Parium, la Suda, Aulo GelioAULO GELIO: Noches Áticas, 15, 20. y las Vidas escritas por el biógrafo griego del Sátiro. Su madre se llamaba Clito o Cleito (gr. Κλειτώ) y su padre Mnesarco o Mnesárquides (gr. Μνήσαρχος ο Μνησαρχίδης),Formas alternas del mismo nombre. que era mercader. Eurípides nació en Flía (gr., Φλύα), aldea del Ática central, de donde pronto, por la segunda guerra médica, decisiva para los griegos y el mundo occidental, tuvieron que emigrar a Atenas siendo aún niño él.Eurípides. Tragedias I, edición de Alberto Medina González y Juan Antonio López Férez, pp. 14-15, Madrid: Gredos (1977), ISBN 978-84-249-3484-2. Otras fuentes indican que su lugar de nacimiento fue la isla de Salamina.Eurípides. Tragedias I, edición de Juan Antonio López Férez, p.11, Madrid: Cátedra (2005), ISBN 84-376-0545-8.

Se sabe que fue alumno de Anaxágoras de Clazomene, Protágoras, Arquelao, Pródico y Diógenes de Apolonia. En el año 466 a. C., cumplió dos de servicio militar. Odiaba la política y era amante del estudio, para lo que poseía su propia biblioteca privada, una de las más completas de toda Grecia. Durante un tiempo estuvo interesado por la pintura, coincidiendo con el apogeo del pintor Polignoto en Atenas. Tuvo dos esposas, llamadas Melito y Quérile (o Quérine). Fue amigo de Sócrates, el cual, según la tradición, sólo asistía al teatro cuando se representaban obras de Eurípides. En el 408 a. C., decepcionado por los acontecimientos de su patria, implicada en la interminable guerra del Peloponeso, Eurípides se retiró a la corte de Arquelao I de Macedonia, en Pela, donde murió dos años después.

Obra

Tradicionalmente se atribuyen a Eurípides 92 obras (según el Γένος καὶ βίος Εὐριπίδου, conservado en manuscritos medievales). 78 piezas llegaron a manos alejandrinas (77 según la Suda), siendo 3 espurias (Tenes, Radamantis y Piritoo. Atribuidas a Critias).Muchas de ellas las conocemos por títulos o fragmentos, completas se conservan solo 19 de ellas (18 tragedias y el drama satírico El Cíclope). De una de estas, Reso, se discute aún si es apócrifa. El canon establecía también 7 tragedias de Eurípides, pero el gusto de la época nos transmitió un número mayor. Su concepción trágica está muy alejada de la de Esquilo y de la de Sófocles. Las obras de Eurípides tratan de leyendas y acontecimientos de la mitología de un tiempo lejano, muy anterior al , pero aplicables al tiempo en que escribió, sobre todo a las crueldades de la guerra.

Los rasgos diferenciales de su obra son los siguientes:

Innovación en el tratamiento de los mitos. Complejidad de las situaciones y de los personajes. Humanización de los personajes, que se muestran como hombres y mujeres de carne y hueso, con pasiones y defectos que, en algunos casos, se acercan a los de la tragicomedia. Especial influencia de los problemas y polémicas del momento, que dan un aire de realismo.Véase también el apartado "El realismo de Eurípides" del artículo dedicado a la tragedia griega. Crítica racionalista del concepto de divinidad tradicional. Disminución del papel del coro.

Eurípides es conocido principalmente por haber reformado la estructura formal de la tragedia ática tradicional, mostrando personajes como mujeres fuertes y esclavos inteligentes, y por satirizar muchos héroes de la mitología griega. Sus obras parecen modernas en comparación con las de sus contemporáneos, centrándose en la vida interna y las motivaciones de sus personajes de una forma antes desconocida para el público griego. Uno de los mecanismos más discutidos es el llamado deus ex machina, que consiste en solucionar de manera antinatural un conflicto, como en Medea (obra en la que al final aparece un dragón que salva a la protagonista en el último momento), o en su Helena (tragedia en la que un eidolon enviado por los dioses sustituye a la verdadera Helena, que ha sido trasladada a otro Egipto, sin que haya adulterio; y algo semejante ocurre en sus Ifigenias.Véanse "Ifigenia en Áulide" e "Ifigenia entre los tauros".) El conflicto en Hipólito, que escribió dos veces, y única de sus obras que obtuvo el primer lugar en los agones, revela las pasiones humanas en una dimensión muy actual y minimiza la participación de los dioses en ellas. Hipólito también nos revela la verdadera naturaleza de los textos euripídeos, gracias a que conocemos las modificaciones que hizo a la obra para volver a presentarla y ganar la competencia y nos muestra claramente cuál era la valoración del público y los jueces de la época. thumb|Estatua de Eurípides La relación cronológica de sus obras conservadas es:

Alcestis - Ἄλκηστις - 438 a. C.; segundo puesto. Medea - Μήδεια - 431 a. C.; tercer puesto. Los Heraclidas - Ἡρακλεῖδαι - ca. 430 a. C. Hipólito - Ἱππόλυτος στεφανοφόρος - 428 a. C.; primer puesto. Andrómaca - Ἀνδρομάχη - ca. 425 a. C. Hécuba - Ἑκάβη - ca. 424 a. C. Las suplicantes - Ἱκέτιδες - ca. 423 a. C. Electra - Ἠλέκτρα - ca. 420 a. C. Heracles - Ἡρακλῆς μαινόμενος - ca. 416 a. C. Las troyanas - Τρῳάδες - 415 a. C.; segundo puesto. Ifigenia entre los Tauros - Ἰφιγένεια ἡ ἐν Ταύροις - ca. 414 a. C. Ion - Ἴων - ca. 414 a. C. Helena - Ἑλένη - 412 a. C. Fenicias - Φοινίσσαι - ca. 410 a. C. Orestes - Ὀρέστης - 408 a. C. Las bacantes - Βάκχαι - 406 a. C.: póstuma; la trilogía de la que forma parte, con Ifigenia en Áulide y Alcmeón en Corinto, ganó el primer premio. Ifigenia en Áulide - Ἰφιγένεια ἡ ἐν Αὐλίδι - 406 a. C.: póstuma; primer puesto de las trilogías. El Cíclope - Κύκλωψ - sin datar; es su único drama satírico conservado. Reso - Ῥῆσος -. Quizá apócrifa.Definición de "apócrifo" en el DRAE.

Relación cronológica de sus obras fragmentarias:

Las pelíades - Πελιάδες - 455 a. C.Véase "Pelíades". Las cretenses - Κρήσσες - 438 a. C., con Alcestis. Alcmeón en Psófide - Ἀλκμαίων ὁ διὰ Ψωφῖδος - 438 a. C., con Alcestis.Véanse "Alcmeón" y "Psófide". Télefo - Τήλεφος - 438 a. C., con Alcestis.Véase "Télefo". Los cretenses - Κρῆσσαι - ca. 435 a. C. Filoctetes - Φιλοκτήτης - 431 a. C., con Medea.V. "Filoctetes". Dictis - Δίκτυς - 431 a. C., con Medea.V. "Dictis". Theristai - Θερισταί - obra satírica, 431 a. C., con Medea. Estenebea - Σθενέβοια - antes del 429 a. C.Véanse el apartado "Exilio a Tirinto" del artículo "Belerofonte", el apartado "Mito de Belerofonte" del artículo "Preto" y el artículo "Yóbates". Belerofonte - Βελλεροφών - ca. 430 a. C.Véase "Belerofonte". Cresfontes - Κρεσφόντης - ca. 425 a. C.V. "Cresfontes". Erecteo - Ἐρεχθεύς - 422 a. C.V. "Erecteo". Faetón - Φαέθων - ca. 420 a. C.V. "Faetón". Melanipa la sabia o Melanipa la filósofa - Μελανίππη σοφή - ca. 420 a. C.V. "Arne (mitología)". Alejandro - Ἀλέξανδρος - 415 a. C., con Las troyanas. Palamedes - Παλαμήδης - 415 a. C., con Las troyanas.V. "Palamedes". Sísifo - Σίσυφος - obra satírica, 415 a. C., con Las troyanas.V. "Sísifo". MelanipaVéase "Melanipa (hija de Quirón)". encadenada - Μελανίππη δεσμώτις - ca. 412 a. C. Andrómeda - Ἀνδρομέδα - 412 a. C., con Helena.V. "Andrómeda (mitología)". Antíope - Ἀντιόπη - ca. 410 a. C..V. "Antíope". Arquelao - Ἀρχέλαος - ca. 410 a. C.V. "Arquelao I de Macedonia". Hipsípila - Ὑψιπύλη - ca. 410 a. C.V. "Hipsípila". Alcmeón en CorintoV. "Alcmeón". - 406 a. C.; la trilogía de la que forma parte, con Las Bacantes e Ifigenia en Áulide, ganó el primer premio Obras de las que solo conocemos el título:

Epeo Los Recolectores

Pensamiento La sociedad ateniense de la época se debatía entre dos opciones: la estabilidad de los valores conservadores, representada por Esquilo y Aristófanes, y el revisionismo racionalista, representado por Eurípides, Sócrates y los sofistas. La larga guerra del Peloponeso contribuyó a la derrota de la primera opción, al comprobar que las viejas recetas de antaño no servían ya para el futuro.MEDINA GONZÁLEZ, Alberto; LÓPEZ FÉREZ, Juan A.: Eurípides. Tragedias; I, Introducción a Eurípides, Gredos, 1990, ISBN 84-249-3484-9, pág 41. Es notoria la animadversión de Aristófanes al racionalismo de Eurípides, al que ataca en sus comedias, especialmente en Las ranas, Las Tesmoforias, y Las asambleístas, con chistes y alusiones de intención malévola, como la presunta baja extracción social de la madre de Eurípides, a la que califica como verdulera, cuando en realidad pertenecía a una familia acomodada, según indican fuentes serias como Filócoro.Ibidem, Introducción a Eurípides, pp. 11-14. Las razones de esta manía persecutoria podrían ser dos:

Antagonismo ideológico con el pensamiento avanzado de Eurípides.