La laura de San Eutimio ( Khan el-Ahmar(i) «caravanserai rojo») fue una laura situada a proximidad del actual asentamiento israelí de Ma'ale Adumim, en Cisjordania. Construida por San Eutimio el Grande (377–473) en el 420, tras su abandono definitivo en el fue reconvertida en caravasar y pasó a ser conocida como Khan el-Ahmar, el Caravasar rojo (khan es la palabra de origen persa utilizada para designar una posada o caravasar).
No debe ser confundida con el cercano Khan al-Hatruri, más conocido como la Posada del Buen Samaritano, que a veces también ha sido llamado Khan al-Ahmar.
Laura Época de San Eutimio (428-473) La iglesia fue consagrada por Juvenal, Obispo de Jerusalén, el 7 de mayo del 428. La laura o lavra es un conjunto de celdas para eremitas dispuestas en torno a una iglesia, se estableció en Adumim, a medio camino entre Jericó y Jerusalén, y se basó en el diseño de la Laura de Parán, con celdas pequeñas.Patrich Joseph (2001) The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present Peeters Publishers, p 342 Este dato encajaría con la hagiografía del fundador, en la que se cuenta que Eutimio (también conocido como Eutimio de Armenia Inferior) vivió sus primeros años como monje en Tierra Santa (406-11) en Parán.
Período bizantino posterior a Eutimio Tras la muerte de Eutimio el 20 de enero del 473, la iglesia fue convertida en refectorio y se construyeron encima de ella una nueva iglesia y un cenobio. El cenobio era el área donde los monjes novicios solían recibir formación antes de ingresar en las lauras sabaítas, es decir, aquellas que seguían la tradición de la Mar Saba o Gran Laura de San Sabas.Patrich, Joseph (1995) Sabas, Leader of Palestinian Monasticism: A Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries Dumbarton Oaks, pp 265-266 La nueva iglesia fue consagrada por Martirio, Patriarca de Jerusalén, en el 482 y el lugar pasó a ser conocido desde entonces como el Monasterio de San Eutimio. La Laura, destruida por un terremoto en el 660, fue reconstruida manteniendo su aspecto originario.
Época de las Cruzadas En 1106 el higúmeno Daniel dejó constancia de que "al este de la Laura de San Sabas, justo detrás de la montaña, se encuentra el Monasterio de San Eutimio, a tres verstas de distancia, y allí yace San Eutimio, y muchos otros santos padres yacen allí, y sus cuerpos se conservan como los de las personas vivas. Hay un pequeño monasterio en un lugar elevado y, a su alrededor, algunas peñas rocosas a cierta distancia. El monasterio cuenta con un muro que lo rodea y una iglesia elevada. Y está muy cerca del Monasterio de San Teoctisto, bajando la montaña, tan solo a medio día a pie del Monasterio de Eutimio, y todo esto ha sido destruido ahora por los paganos".
El complejo monástico fue sometido a una gran restauración y a una reconstrucción en el , durante la época de las cruzadas, pero finalmente fue abandonado en el siglo siguiente.
Importancia de la Laura La Laura de San Eutimio fue esencial en la promoción y organización del movimiento vinculado al Mar Sabas (vida monástica en el desierto)Patrich, Joseph (1995) Sabas, Leader of Palestinian Monasticism: A Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries Dumbarton Oaks, pp 265-266 y fue fundamental para el apoyo a los decretos del Concilio de Calcedonia dentro del monaquismo palestino, en un contexto de miafisismo muy extendido previamente Patrich, Joseph (2001) The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present Peeters Publishers, p 289
Caravasar (Khan al-Ahmar) Tras el abandono del monasterio en el , sus estructuras fueron reconvertidas durante el mismo siglo en una posada de viajeros, conocida como Khan al-Ahmar, un caravasar para los peregrinos musulmanes en el camino de Jerusalén a la Meca a través de Nabi Musa.
El reverendo inglés Haskett Smith, que guiaba a grupos de viajeros europeos por Palestina a finales del y que editó en 1892 el Manual para viajeros de Murray para Siria y Palestina. Escribió en una visita al Khan al-Ahmar, con un grupo de turistas que viajaba de Jerusalén a Jericó, en su cuaderno de viajes de 1906 Patrollers of Palestine:La entrada era a través de un amplio arco en el lado más cercano a la carretera, y este arco se abría a un patio cubierto con dos arcos similares en el extremo opuesto y puertas que llevaban a las habitaciones a cada lado. Más allá del patio cubierto había un amplio espacio abierto, rodeado en tres de sus lados por las altas paredes del khan y delimitado en el cuarto por las habitaciones y el patio. Un hombre vestido a la manera local se encontraba en una de las esquinas del patio cubierto, preparando café sobre un brasero de carbón y cebando y preparando al mismo tiempo un narguile. Había varios de estos narguiles dispuestos en un estante cerca del brasero. El hombre era el dueño o, como es conocido por los nativos, el khanidjeh. Había unos pocos arrieros y otros viajeros en cuclillas o tumbados en el suelo del patio y algunos caballos y mulas amarrados en la plaza abierta.
Acceso y turismo El lugar se encuentra al este de Mishor Adumim, la zona industrial de Ma'ale Adumim, y puede visitarse.
Véase también Monasterio de Martirio, monasterio bizantino en ruinas en las cercanías de Ma'ale Adumim Mar Saba, la Gran Laura de San Sabas, monasterio bizantino, aún en funcionamiento, también en el desierto de Judea.
Referencias
Bibliografía Conder, C.R.; Kitchener, H.H. (1883). The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archaeology, 3. London: Committee of the Palestine Exploration Fund, p. 207. Chitty, D.; Jones, A.H.M. (1928). "The Church of St. Euthymius at Khan el-Ahmar, Near Jerusalem". Palestine Exploration Quarterly. 60 (4), pp. 175-179. Chitty, D. (1932). "The Monastery of St. Euthymius". Palestine Exploration Quarterly. 64 (4), pp. 188-203. Hirschfeld, Y. (1993). "Euthymius and his monastery in the Judean desert", Liber Annuus, 43: pp. 339–371. Itinéraires russes en Orient. Translated by Mme B. de Khitrowo. Geneva. 1889. Pringle, Denys (1998). The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: L-Z (excluding Tyre), II. Cambridge University Press. , pp. 229-238.
Enlaces externos
Euthymius Monastery Survey of Western Palestine, Map 18: Palestine Exploration Fund Map: Ascalon/Gaza – IAA
Categoría:Yacimientos arqueológicos de Palestina Categoría:Lauras