La dinastía Chaulukya (Caulukya), también dinastía Solanki en la literatura vernácula, fue una dinastía que gobernó partes de lo que ahora son Gujarat y Rajasthan en el noroeste de la India, entre ca. 940 y 1244. Su capital estaba ubicada en Anahilavada (actual Patan). A veces, su gobierno se extendió a la región de Malwa en la actual Madhya Pradesh. Pertenecían al clan Solanki de los rajputs.
Mularaja, el fundador de la dinastía, suplantó al último gobernante de la dinastía Chavda alrededor del año 940. Sus sucesores libraron varias batallas con los gobernantes vecinos, como los Chudasamas, los paramaras y los Chahamanas de Shakambhari. Durante el reinado de Bhima I, el gobernante gaznávida Mahmud (r. 998-1030) invadió el reino y pillajeó el templo Somnath en 1024-1025. Los Chaulukyas pronto se recuperaron y el reino alcanzó su cenit bajo los gobiernos de Jayasimha Siddharaja y de Kumarapala en el . Varias dinastías menores, como los Chahamanas de Jalor y los Chahamanas de Naddula sirvieron como vasallos de Chaulukya durante ese período. Después de la muerte de Kumarapala, el reino se fue debilitando gradualmente por rebeliones internas, levantamientos de sus feudatarios e invasiones de los paramaras, los gúridas, los Yadavas y otros. Aprovechándose de esto, los Vaghelas, que anteriormente habían servido como generales a los Chaulukya, usurparon el poder y establecieron una nueva dinastía en la década de 1240.
Fueron varios los gobernantes de estados principescos del clan Solanki que afirmaron descender de los Chaulukyas.
Nombre
La dinastía usó la autodesignación «Chaulukya» en todos los registros que se han conservado excepto en las siguientes cuatro excepciones:
«Chaulukika» en la concesión Kadi de Mularaja «Saulkika» en una concesión de Chamundaraja «Chaulakya» en la inscripción Sambhar de Jayasimha «Chaullakya» en la inscripción Jalor de Kumarapala
Hemachandra, un erudito jainista en la corte de Chaulukya, generalmente usaba los términos "Chaulukya" y "Chulukya". Su Dvyasraya Mahakavya menciona las variantes «Chulakya», «Chalukka» y «Chulukka»; su Kumarapala-Charita menciona otra variante «Chuluga». El poeta de la corte Chaulukya Someshvara describe la dinastía como «Chaulukya» (en Kirti-Kaumudi ) y «Chulukya» (en la inscripción en el monte Abu de Vastupala y Tejapala).
«Solanki» o «Solankhi» son formas vernáculas del término.
Orígenes
Se cree que la palabra «Chaulukya» es una variante de la palabra «Chalukya». Varias otras dinastías fueron conocidas con el nombre de «Chalukya», incluidas las Chalukyas de Vatapi, Navasarika, Vemulavada, Kalyani, Vengi y Lata. A veces se piensa que esas dinastías son ramas de la misma familia, pero la relación entre todas ellas no es segura. A diferencia de los Chalukyas de Kalyani y de Vengi, los Chaulukyas de Gujarat nunca reclamaron una descendencia compartida o cualquier otra asociación con la dinastía Chalukya más antigua: los Chalukyas de Vatapi. Además, nunca usaron el término "Chalukya" para describirse a sí mismos.
Sin embargo, los chaulukyas de Gujarat compartían un mito de origen con los Chalukyas de Kalyani y los de los Vengi. Según esa leyenda, el progenitor de la dinastía fue creado por Brahma. La versión de la leyenda mencionada en la inscripción Vadnagar prashasti de Kumarapala es la siguiente: las deidades le pidieron al dios creador Brahma que las protegiera de los danavas (demonios). Brahma creó entonces un héroe a partir de su chuluka (olla o palma doblada en sánscrito), que fue llenada con agua del Ganges. Ese héroe fue llamado «Chulukya» y se convirtió en el progenitor de la dinastía. Abhayatilaka Gani menciona una variación de esta leyenda en su comentario sobre el Dvyashraya-Kavya de Hemachandra. Según esta versión, Brahma creó al héroe para sustentar la tierra, después de que sus otras creaciones lo decepcionaran. Estos relatos obviamente no tienen ningún valor histórico, ya que era costumbre que las casas reales contemporáneas reivindicasen para ellos orígenes míticos y heroicos. El Kumarapala-Bhupala-Charita de Jayasimha Suri presenta a Chulukya como un guerrero histórico, cuya capital fue Madhupadma. Mularaja sería su descendiente, casi cien generaciones después. Este relato puede ser en parte histórico: Madhupadma se ha identificado con varias localciones fuera de Gujarat, entre otras la actual Mathura.
C. V. Vaidya supuso que los chaulukyas eran diferentes de los chalukyas. G. H. Ojha se opuso a esa teoría, señalando que una inscripción de Kirtiraja, gobernante Chalukya de Lata, describe a su familia como «Chalukya», mientras que una inscripción de su nieto Trilochanapala describe a la familia como «Chaulukya». Según Asoke Majumdar, aunque esos nombres que suenan similares sugieren un origen común para todas estas dinastías, no hay evidencias concretas para llegar a una conclusión definitiva. Majumdar supuso que los Chaulukyas estarían conectados con los Sulikas o los Chulikas, una tribu mencionada en varios registros antiguos. Esa tribu se describe como viviendo en la frontera norte de la antigua India. Sin embargo, Majumdar admitió que tampoco había suficientes evidencias para considerar esa teoría como concluyente.
En épocas posteriores, los chaulukyas fueron clasificados anacrónicamente como «rajputs», a pesar de que la identidad rajput ni siquiera existía en ese momento. Los rajputs en realidad se originaron en el , sin embargo, varios grupos marciales durante las invasiones de los gaznávidas y de los gúridas fueron declarados rajputs por relatos legendarios posteriores.. Según el mito Agnikula mencionado en una recensión del legendario poema épico Prithviraj Raso, del , cuatro clanes rajput, incluidos los Chaulukyas, nacieron de un pozo de fuego en el monte Abu. Una sección de historiadores de la época colonial interpretaron este relato mítico para sugerir que esos clanes eran extranjeros que llegaron a la India después del declive del Imperio Gupta alrededor del y que fueron admitidos en el sistema de castas hindú después de realizar un ritual de fuego.
thumb|300px|Moneda de los Chaulukyas de Anahillapataka, rey Kumarapala Kumarapala, ca. 1145-1171.Coin of Chaulukyas of Anahillapataka - Kumarapala, Classical Numismatic Group
Los gobernantes chaulukysa han sido llamados «Gurjararāja» y «Gurjareśvara» ('gobernante de Gurjara'). Basándose en esta leyenda, D. R. Bhandarkar y otros teorizaron que los chaulukyas eran una rama de los gurjaras, a quienes creían que era una tribu de origen extranjero. Bhandarkar y Augustus Hoernle también creían que el nombre de la región "Lata" cambió a «Gurjaratra» (más tarde Gujarat) durante el reinado de chaulukya, presumiblemente porque eran gurjaras.
Sin embargo, esta teoría del origen extranjero se ve debilitada por una serie de factores. Los chaulukyas no reclamaron un origen Agnikula para sí mismos: fueron los gobernantes vecinos de los paramaras quienes usaron la leyenda para explicar su propio origen. Las inscripciones del reinado de Bhima II prueban que los chaulukyas conocían la leyenda de Agnikula, pero que la asociaban con los paramaras, no con ellos mismos. Las primeras copias de Prithviraj Raso tampoco mencionan esa leyenda. La leyenda que incluye a los chaulukyas entre los clanes nacidos del fuego es mencionada por primera vez por los poetas del , quienes pueden haber ampliado la leyenda de los paramaras para incluir otras dinastías, con el fin de fomentar la unidad de los rajput contra los mogoles. Además, no hay evidencia de que el área del territorio de los chaulukyas llegara a ser conocida como «Gurjaratra» durante el reinado de los chaulukya. «Gurjara» y «Lata» fueron dos regiones históricas distintas en las partes norte y sur de la actual Gujarat, respectivamente, y el término «Lata» nunca se usó para describir la totalidad de Gujarat. Los reyes chaulukyas fueron llamados «Gurjararāja» y «Gurjareśvara» porque gobernaron el territorio que ya se llamaba Gurjara en su época. Otros reyes que tenían epítetos similares habían gobernado anteriormente ese territorio, como los Gurjara-Pratiharas y los Gurjaras de Nandipuri. El historiador Asoke Kumar Majumdar señala que incluso el jefe del sur de Ganga, Marasimha II, asumió el título de «rey de los gurjaras» después de derrotar a un rey del norte en nombre de los Rashtrakuta.s
Historia
Primeros gobernantes thumb|Una inscripción en una placa de cobre de 1010 del reinado de Durlabharaja
Los chaulukyas fueron una de las varias dinastías que llegaron al poder en medio del declive de los imperios Gurjara-Pratihara y Rashtrakuta. A mediados del , el fundador de la dinastía Mularaja suplantó a Samantasimha, el último rey Chavda. Según las leyendas, era sobrino de Samantasimha. Según Hemachandra, un cronista del , Mularaja habría derrotado a Graharipu, el rey de Saurashtra. También derrotaría a Barapa, el jefe de los Chalukyas de Lata, ayudado por su hijo Chamundaraja.
Chamundaraja sucedió a Mularaja alrededor de 996. Durante su reinado, el rey paramara Sindhuraja parece haber invadido la región de Lata, que estaba en ese momento bajo la soberanía de los chaulukyas. Mularaja obligó a Sindhuraja a retirarse; el cronista del Jayasimha Suri afirma que Chamundaraja mató a Sindhuraja en una batalla, pero esa afirmación parece dudosa, ya que no aparece en ninguna fuente anterior. En algún momento antes de 1007, la región de Lata fue capturada por los chalukyas de Kalyani liderados por Satyashraya.
Alrededor de 1008, Chamundaraja se retiró después de nombrar a su hijo Vallabharaja como sucesor. Los relatos legendarios afirman que partió en peregrinación a Varanasi. Durante ese viaje, fue insultado por un gobernante cuyo reino se encontraba en el camino a Varanasi. Regresó a la capital de Chaulukya y le pidió a su hijo que vengara su insulto. Vallabharaja murió de viruela durante una marcha hacia el reino enemigo, que algunos cronistas identifican como el reino paramara de Malwa.
El otro hijo de Chamundaraja, Durlabharaja, se convirtió en el siguiente rey hacia 1008. Invadió la región de Lata y derrotó al gobernante chalukya de Lata, Kirtiraja (o Kirtipala), que era vasallo de los chalukyas de Kalyani. Sin embargo, Kirtiraja recuperó el control de la región en poco tiempo, antes de ser derrotado por Bhoja, el rey paramara.
Rivalidades vecinas
thumb|Ruinas del templo de Somnath, 1869
Durlabharaja fue sucedido por su sobrino Bhima I, quien enfrentó una invasión del gobernante gaznávida Mahmud durante 1024-1025. Bhima huyó a Kanthkot, cuando Mahmud entró en el territorio de los chaulukyas sin oposición y saqueó el templo de Somnath. Después de la partida de Mahmud, Bhima restauró el gobierno de los chaulukyas. Aplastó las revueltas de los jefes Paramara de Arbuda, quienes solían servir como vasallos de los chaulukyas. Bhima también derrotó y encarceló a Krishnadeva, un gobernante de la rama Paramara de Bhinmal. Luchó sin éxito contra el gobernante Anahilla Naddula Chahamana. Los hijos de Anahilla, Balaprasada y Jendraraja, derrotaron a Bhima y lo obligaron a liberar a Krishnadeva. Relatos legendarios posteriores acreditan a Bhima con una victoria contra Hammuka, un gobernante de Sindh, aunque la exactitud de la afirmación no es segura.
Los relatos semilegendarios sugieren que Bhima formó una alianza con Lakshmi-Karna, rey kalachuri, y que los dos jugaron un papel importante en la caída de Bhoja, rey paramara, alrededor de 1055. Según el cronista del Merutunga, Bhima y Lakshmi-Karna invadieron el reino de Malwa de Bhoja desde dos direcciones opuestas, y Bhoja murió de una enfermedad durante esa invasión. Algunos cronistas de los chaulukyas se jactaron de que Bhima se apoderó de la capital de Bhoja, Dhara, o de que capturó vivo a Bhoja, pero esas afirmaciones no están corroboradas por las evidencias históricas. Después de la muerte de Bhoja, se desarrolló una rivalidad entre Bhima y Lakshmi-Karna por compartir el botín de su victoria.