alt=Arte Rupestre - Venado- Caborca Son.|miniaturadeimagen|Arte rupestre en Caborca - Venado alt=Pinturas rupestre de personas saludando|miniaturadeimagen|298x298px|Caborqueños ancestrales saludando El arte rupestre en Sonora, está representado en más de 200 sitios de arte rupestre, dispersos en el territorio del estado de Sonora, tanto de pinturas rupestres, como geoglifos y culturas identificadas como originales en la zona.
Sonora está ubicada dentro de áreas regionales definidas como Aridoamérica y Oasisamérica. Ambos se definen como independientes de Mesoamérica y a su vez aparentemente se diferencian entre sí por rasgos culturales. Se dice que un grupo está compuesto por cazadores-recolectores y el otro está en posesión de técnicas agrícolas.
alt=Rupestre - Humano Cabeza Grande - Caborca Son|miniaturadeimagen|Arte rupestre - Humano - Caborca
Antecedentes Los primeros registros fueron por los jesuitas Andrés Pérez de Ribas al sur del estado de Sonora y Jacobo Sedelmayer quienes mencionan que en 1645 vieron a indígenas que hacían reverencias a dibujos en una roca y que los naturales les enseñaron piedras escritas con varias figuras.
En 1890 y 1909 el explorador noruego Carl Lumholtz, explorador noruego, mencionó y registró sitios de arte rupestre en la cuenca del Río Bavispe, así como otras inscripciones en los ríos Magdalena, Altar, Asunción, y la Nariz en el Río Sonoyta. Rafael Orellana hizo algunas aportaciones y en 1961, Miguel Mesamacher publicó información respecto a La Pintada y por eso fue el sitio sonorense más conocido en México y fuera de México, en ésa época. Posteriormente quien más estudios y, análisis ha presentado es el antropólogo César Quijada del INAH, quien presenta un mapa con el registro de los sitios del Estado de Sonora.
Los registros rupestres en la zona en el noroeste de México, están en poder del INAH - Sonora, en el catálogo de sitios arqueológicos del Estado, que incluyen el arte rupestre (petroglifos, geoglifos o pictografías), realizado por Beatriz Braniff y César Quijada entre 1976 y 1977.
Tipos de yacimientos arqueológicos en Sonora En sonora hay tres tipos de yacimientos arqueológicos. Geoglifos, petroglifos y pequeñas construcciones de terrazas y paredes de piedras sobre piedras.
Geoglifos En Sonora, los geoglifos unas tres decenas y se encuentran ubicados en tres zonas de Sonora: en la zona de Trincheras, en el sitio conocido como La playa , en los territorios de los dominios de la tribu seri, en la Isla del Tiburón y en la zona de la sierra del Pinacate, en el Gran desierto de Altar.
Petroglifos Los petroglifos son en mayor cuantía, realizados en las rocas expuestas al exterior; pero las pinturas son las de mayor cantidad pictografías están en el interior de cuevas o cobijos rocosos, mismas que fueron realizadas por las diversas tribus asentadas desde la antigüedad en las diversas zonas de Sonora, desde tiempos prehistóricos.
Terrazas alt=Arte Rupestre - Persona con antenas - Caborca Son.|miniaturadeimagen|275x275px|Caborqueño ancestral con antenas Las terrazas son pequeñas superficies planas delimitada por pequeños muros construidos piedra sobre piedra. El lugar icónico para este tipo de construcciones son en el cerro de Trincheras y el cerro la Proveedora, aunque también se encuentran en algunos otros sitios dispersos.
Tradiciones y culturas ancestrales en Sonora Cinco culturas se desarrollan en las zonas del estado que denominan la tradición Trincheras, o cultura Trincheras; la tradición o cultura Huatabampo y la tradición de la Costa Central, tradición Río Sonora y tradición Casas Grandes.
Tradición Trincheras La tradición Trincheras data de entre 750 y 1450 d. C. y se conoce por diferentes zonas rupestres en los valles del Río Altar, Río Magdalena, Río San Miguel y Río Concepción, pero su rango se extiende desde el Golfo de California hasta el norte de Sonora. La tradición lleva el nombre de Trincheras pues en se han encontrado signos característicos en varios sitios, siendo el más y centro el Cerro de Trincheras, en la hoy población de Trincheras en el municipio del mismo nombre, en el noroeste del Estado.
Tradición Costa central La Costa Central siguió siendo una cultura de cazadores-recolectores, ya que el área carece de recursos para la agricultura.
Tradición Río Sonora La cultura Río Sonora se ubica en el centro norte de Sonora desde la zona fronteriza cercano a Bavispe y hasta el Sinaloa moderno. Las elevación es más altas del estado estaban dominadas por las tradiciones Río Sonora y Casas Grandes. No se ha determinado una fecha de inicio para esta cultura, pero probablemente desapareció a principios del .
Tradición Casas Grandes La tradición de Casas Grandes en Sonora fue una extensión de la que se asienta en el actual estado de Chihuahua, y esta gente ejerció su influencia hasta ciertas partes de Sonora, como son Bavispe, Bacerac, Huachinera y Sahuaripa.
Tradición Huatabampo La tradición de Huatabampo se centra al sur del estado, con sitios a lo largo de lagunas extinguidas, estuarios y valles de ríos. La cerámica distintiva. La cultura muestra similitudes con los hohokam al norte y los chametla al sur. Probablemente desapareció alrededor del año 1000 EC.
Los cambios climáticos a mediados del dieron como resultado el aumento de la desertificación de Sonora y el noroeste de México en general. Esta es la causa probable de la drástica disminución en el número y tamaño de los asentamientos a partir de esta época. Los pueblos que permanecieron en la zona revirtieron a una organización social y forma de vida menos compleja. Cualquiera que sea la organización socialmente compleja que existió en Sonora antes de los españoles, ya había desaparecido en el .
La historia de los orígenes de la cultura de Mesoamérica tiene lugar unos 2000 años después de la separación de Mesoamérica y Aridoamérica. Algunas de las comunidades aridoamericanas cultivaban como complemento a su economía de cazadores-recolectores.
Esas comunidades, entre las cuales se encuentran adherentes a la Tradición del Desierto, luego se volverían más verdaderamente agrícolas y formarían Oasisamérica. El proceso de introducción de la agricultura en las tierras desérticas del norte de México y el sur de Estados Unidos fue paulatino y extenso: para el año 600 d. C. (época que coincidió con el crepúsculo de Teotihuacán), varios grupos ya han adquirido técnicas agrícolas.
No se dispone de información sobre características acerca de los períodos cronológicos de cada región, ya que ambas cubren aproximadamente los mismos territorios, ni su relación con otras culturas nativas mesoamericanas en México.
La región ha sido ampliamente estudiada por arqueólogos, antropólogos e historiadores, quienes han trabajado sobre ruinas y huesos fosilizados.
Sin embargo, gran parte de la investigación en esta área aún se encuentra en su etapa descriptiva inicial con muchas preguntas básicas aún sin respuesta. Como se dijo anteriormente, Sonora se considera una zona cultural separada de Mesoamérica, aunque puede haber habido alguna influencia mesoamericana. Las principales diferencias entre las culturas de Sonora y Mesoamérica incluyen la agricultura de clima seco, aunque se producen los mismos elementos básicos de maíz, calabaza y frijoles. También hay una mayor dependencia de los recursos silvestres. Más importante fue la falta de verdaderas ciudades durante la historia prehispánica de esta zona, con pequeños asentamientos agrupados alrededor de fuentes de agua y sistemas jerárquicos débiles. Estas culturas comparten algunos rasgos con las del suroeste de los EE. UU., por distintas que sean.
La evidencia de la existencia humana en el estado se remonta a más de 10 000 años, con algunos de los restos más conocidos en el complejo de San Dieguito en el desierto de El Pinacate. Los primeros humanos eran cazadores-recolectores nómadas y utilizaban herramientas de piedra, conchas marinas y madera. En gran parte del período prehistórico, las condiciones ambientales eran menos severas de lo que son hoy. La vegetación era similar, pero su distribución era más amplia y densa.
La agricultura aparece por primera vez alrededor del 400 a. C. y el 200 d. C. en los valles de los ríos de la región.
La cerámica se desarrollará después de 750 d. C. y se diversificaría entre 800 y 1350. Entre 1100 y 1350, la región tenía pueblos pequeños pero algo socialmente complejos, que estaban involucrados en redes comerciales bien desarrolladas. Una excepción a esto fue la costa central de las tierras bajas que nunca se verificó verdaderamente la agricultura.
Sonora no se considera parte de Mesoamérica. Guasave en Sinaloa se considera el asentamiento mesoamericano más noroccidental conocido, pero hay evidencia de comercio entre los pueblos de Sonora y Mesoamérica.
Culturas de influencia Las culturas vecinas a las culturas asentadas en Sonora, al norte, son: las culturas pataya, hohokam, anazazi y mogollon.
Pataya La cultura pataya, es parte del origen de la cultura cucapá, al extremo noroeste del estado de Sonora.
Cultura Hohokam La cultura Hohokam tuvieron los principales asentamientos en Snaketown, Casa Grande, Red Mountain y Pueblo de los Muertos, todos los cuales se encuentran en la actual Arizona.
Para cuando los europeos llegaron a los desiertos de Arizona y Sonora, región a la que llamaron Pimería Alta, los centros urbanos de los Hohokam ya habían sido abandonados, presumiblemente debido a los desastres sanitarios y ecológicos que sufrían el sistema social indígena.
El desarrollo de la cultura Hohokam se divide en cuatro períodos: pionero (300 a. C.-550 d. C.), colonial (550-900 d. C.), sedentario (900-1100 d. C.) y clásico (1100-1450 d. C.). El período pionero comenzó con la construcción de las obras del canal, y los hohokam construyeron viviendas semisubterráneas para protegerse del calor abrasador del desierto de Sonora. En el período Colonial se estrecharon los lazos con Mesoamérica. Prueba de ello es la recuperación de campanas de cobre, espejos de pirita y la construcción de canchas de juego de pelota, todos los cuales muestran un toque muy Hohokam. Las relaciones con Mesoamérica y la presencia de tales bienes comerciados indican que para el período colonial los Hohokam ya se habían organizado en cacicazgos y centros de poder. Las relaciones con Mesoamérica disminuirían en el período siguiente, y los Hohokam se volcaron a construir edificios de varios pisos como Casa Grande, que tenía cuatro niveles.
Una rama ligeramente diferente del pueblo Hohokam se conoce como Trincheras, nombrada así por su sitio más conocido en el Desierto de Sonora. Los Hohokam vivían en pequeñas comunidades de varios cientos de personas.
Anazazi La cultura anasazi floreció en la región al norte de Arizona, y sur de Utah en la actualmente conocida como las Cuatro Esquinas. (donde confluyen 4 estados de Estados Unidos). El territorio estaba cubierto por bosques de enebros que los pueblos antiguos aprendieron a explotar para sus propias necesidades. La sociedad anasazi es una de las más complejas que se encuentran en Oasisamérica, y se supone que son los antepasados de la gente Pueblo moderna (incluidos los navajos, zuñi y hopi). (La palabra anasazi es un término navajo que significa ‘ancestros enemigos’; por lo tanto, no se debe asumir ciegamente su neutralidad). En contraste con sus vecinos anasazi del norte, las comunidades nómadas de los Hohokam la cultura son mal entendidos. Ocuparon las tierras desérticas de Arizona y Sonora. El territorio Hohokam está delimitado al este por dos grandes ríos, los ríos Colorado y Gila, que perfilan el corazón del desierto de Sonora.
Mogollón