La colegiata San Salvio de Albi es una antigua colegiata situada en la ciudad de Albi, en el suroeste de Francia.
La iglesia, dedicada a San Salvio de Albi, muestra un aspecto heterogéneo, donde se refleja la evolución de los métodos de construcción, mezclando el arte románico propio del Languedoc con la arquitectura gótica. La brecha entre ambos estilos también se contrasta en los materiales empleados, piedra para el antiguo y ladrillo foráneo rojo para el nuevo. La duración del proyecto, durante casi siete siglos, estuvo determinada por la alternancia de períodos de prosperidad y carestía. La lectura de la construcción es compleja para los historiadores, ya que también se han producido modificaciones arquitectónicas en las partes terminadas.
El claustro adyacente y la canonjía, un conjunto de antiguas residencias de canónigos, forman con la colegiata un conjunto notable situado a unos cien metros de la catedral de Santa Cecilia y del palacio de la Berbie. Forman parte de la ciudad episcopal de Albi, catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2010.
Localización y etimología La colegiata, situada en el casco antiguo de Albi, dentro de la zona catalogada por la Unesco como ciudad episcopal, constituye el corazón del distrito de igual nombre. La iglesia está construida sobre una zona elevada, razón de ser de la torre de vigilancia que proyecta la torre norte.
En el , los albigenses pertenecen a la rica familia Desiderii-Salvii. Uno de sus miembros dejó su nombre, San Salvio de Albi, en la colegiata donde está enterrado. A este personaje la leyenda atribuye el título de primer obispo de la ciudad, entre 574 y 584. La colegiata conservó durante un tiempo sus reliquias. El término colegiata traduce la conducción de la misa por el cabildo catedralicio. En este caso, custodia la tumba del santo local. No es la sede de una parroquia. Esto lo proporcionó la cercana iglesia de Sainte-Martiane, demolida durante la Revolución debido a su deterioro.
Contexto histórico Según el historiador Jean-Louis Biget, el monasterio dirigido por Salvio de Albi no es propiamente una abadía, sino una comunidad de anacoretas sujetos a la obediencia a su abad. Este tipo de operación podría haberse inspirado en la primera abadía de Lérins.
Se desconoce el sitio del primer monasterio donde Salvi fue monje y fue enterrado. Es una comunidad bien establecida, probablemente bajo el patrocinio de San Sernín de Toulouse: el altar mayor lleva una dedicatoria a este efecto.
El culto a San Salvio, persona de alto linaje, explica la preeminencia de la colegiata sobre la catedral: los obispos de Albi tuvieron allí su entierro hasta 1230 y rindieron homenaje al santo cuando asumían su cargo, de igual manera cómo hacían los poderosos durante su visita a Albi.
En el , el cabildo de canónigos recibía donaciones de los condes de Toulouse y de los vizcondes de Albi. Sin embargo, no suponía un enriquecimiento para la comunidad: la regla de Chrodegang permitía a la familia donante recuperar los bienes entregados en dote en caso de muerte del religioso y durante una donación, el donante conserva el usufructo de los bienes. Sólo a partir del Concilio de Toulouse de 1056 la aristocracia reconoció la transferencia plena de sus derechos a la iglesia.
Un período de descuido entre los canónigos a principios del , fue interrumpido por el establecimiento de la reforma gregoriana. Resultó en la adopción de la Regla de san Agustín. Esta explosión de rigor va acompañada de un nuevo proyecto arquitectónico de estilo románico.
La construcción del burgo de San Salvio forma parte del desarrollo de la ciudad hacia el este: del antiguo Castelviel, el barrio catedralicio y el Castelnau, expandieron la ciudad más allá del promontorio rocoso inicial donde se había asentado. El burgo de San Salvio y el barrio de Combes se crean sobre el mismo eje. La plaza de la Pile, centro neurálgico del comercio albigense, estaba situada en el cruce del distrito episcopal y el burgo de San Salvio. Construcción alt=Tour médiévale accolée à une église. La partie basse, en pierre est de type roman languedocien à bandes lombardes. L'intermédiaire est de type gothique en pierre à arcatures brisées et le sommet en brique rouges, également de type art gothique. Une tourelle de guet surmonte l'ensemble.|miniaturadeimagen| Torre norte que refleja tres épocas de construcción.
El sitio de construcción se decidió en 1057. Esta fecha corresponde al Concilio de Toulouse y a la reforma gregoriana: la administración de los canónigos se vuelve más rigurosa y sus ingresos aumentan significativamente. La construcción comenzó con la construcción de la torre norte alrededor de 1060-1080. La posición anacrónica de la torre norte en relación con el resto del edificio refleja bien una necesidad topográfica en un lugar donde el terreno no es plano, bien por la presencia de edificios más antiguos cuya demolición sólo se produce de forma gradual. Para el historiador Jean-Louis Biget, la torre norte se integró en el proyecto más tarde.
Este campanario tuvo una función más diversa que el simple alojamiento de campanas. Su ubicación en el punto más alto de la ciudad lo convertía en una atalaya ideal para en tareas defensivas, desde lo alto de la , una pequeña torre de vigilancia coronando el campanario, cuyo nombre occitano significa vigilancia. Es mucho más alto que el campanario de la antigua catedral románica construida debajo, más cerca de las orillas del río Tarn.
Esta torre aislada se incluyó después en la construcción del edificio religioso. Estas demoras se traducen en un grosor inusual del muro, entre el campanario y el crucero norte, y una discontinuidad en la mampostería del primer piso. La base de esta torre representa un bello ejemplo del arte románico languedociano, con sus muros reforzados con relieves en las esquinas y que sostienen el techo: lesenas y bandas lombardas. Estos elementos característicos se encuentran en los muros de las capillas que dan al transepto. También se les denomina absidiolos dada su posición, aunque exteriormente no sobresalgan del ábside. Se utilizan sistemáticamente arcos de herradura, hasta el punto de que pueden considerarse como un hito del arte románico albigense del . Este tipo de arco lo encontramos en los restos de arcadas de la antigua catedral románica.
Estos elementos acabados en 1100, la obra de la nef dura hasta en 1120. Los siete travées son adjuntas de los dos lados de colaterales cuya peculiaridad es de no estar alineados sobre las absidioles. Las dimensiones interiores son 67 metros de largo y de 22,5 metros de anchura, hacía con la catedral románica, una de las más amplias de la región albigense. Los voûtes originelles no han sido conservadas, también los historiadores no pueden- qué imaginar una altura a marchar de aquella de los muros novelas en piedra. (en torno a 16 metros.
La iglesia tiene dos accesos. El del norte es un anexo que da a un cementerio. El portal principal es el oeste: conduce, a través de una escalera de unos veinte escalones, a la plaza de la Pile, el centro económico de la ciudad con sus arcadas y medidas de grano. Esta portada tiene cuatro arcadas con arcos de herradura apoyados sobre cinco pilares. La apariencia masiva de este último se ve atenuada por columnas ornamentadas: giros o escalas. Este portal desapareció de la vista de los visitantes desde la construcción de edificios en lugar de la escalera en el . Algunos elementos pudieron ser estudiados por los historiadores, invitados por los vecinos a observarlos en la pared trasera de su casa. Es el caso de los capiteles de la segunda y tercera columnas del norte, que representan el sacrificio de Abraham y la aparición de Jesús a Santa María Magdalena. alt=La nave y el coro|miniaturadeimagen|La nave y el coro Un análisis de la escultura recuerda los de la basílica de San Sernin y el claustro de la basílica de la Dorada de Toulouse. Un dibujo de este portal realizado en el , intenta reconstruir el alzado de la fachada enmascarada. Si las columnas de la planta baja parecen coherentes, las ventanas de la planta superior plantean preguntas a Jean-Louis Biget. Este último, que tuvo oportunidad de ver algunas partes del conjunto, piensa que el autor desconocido del dibujo no había visto los elementos, apoyándose únicamente en los textos descriptivos. La portada norte tiene el característico arco de herradura con arcos. El más externo está trabajado con flores de ocho pétalos, los demás son lisos. Los capiteles presentan hojas de palmera, flores y cestas. Recuerdan, de nuevo, la escuela de Toulouse, al igual que la vecina iglesia de Saint-Michel de Lescure-d'Albigeois, de la misma época. También se trabaja la base de las columnas. Estas esculturas y los textos que las evocan sugieren una datación hacia 1120.
Período intermedio En 1130 se produjo un cisma que dividió al clero albigense. El cabildo colegial, como el obispo Humberto de Géraud, apoyó al antipapa Anacleto II, frente al cabildo catedralicio que defendía la fidelidad al papa Inocencio II. Los canónigos, leales al Papa como el resto del clero francés, ganaron el enfrentamiento. Sustituyeron al preboste, abad de la colegiata, por uno de ellos e hicieron derribar la residencia del obispo. Este episodio conduce a una flexibilización de la norma y una modificación del capítulo. La fisura entre los canónigos de San Salvio y los de la catedral permitió al vizconde de Trencavel y al conde de Toulouse recuperar el usufructo de una propiedad perdida en 1080, con la ayuda del obispo Géraud, al que Jean-Louis Biget describió como “su criatura”. El cabildo catedralicio, que salió victorioso del conflicto, impuso el control administrativo sobre la gestión de la colegiata por parte del obispo. Sólo en 1190 el capítulo recuperó sus prerrogativas gracias al nuevo obispo Guilhem Peyre, antiguo miembro de la colegiata. Este acontecimiento se celebra con la elevación de las reliquias de San Salvio desde la cripta a los altares en 1194 y una nueva reforma del cabildo entre 1203 y 1209.
alt=Photo couleur d'une galerie de cloitre entre un mur de briques à gauche et une colonnade à arc roman à droite, donnant sur le jardin. Le sol est pavé de galets et la toiture simple penche vers le jardin.|miniaturadeimagen| Galería sur del claustro, la única que se conserva en su totalidad. A principios de siglo, la cruzada albigense se saldó con el despojo de Raimundo II Trencavel, hijo de Raimundo Roger Trencavel, que murió tras la toma de Carcasona en 1209. Sus dominios fueron compartidos entre el nuevo vizconde Simón IV de Montfort, nombrado comandante de la cruzada y los dominios eclesiásticos. La colegiata ganó así parroquias, 29 en 1219 frente a 16 en 1120, pero también señoríos. Este apogeo duró poco: el cabildo colegial comenzó a perder su influencia en beneficio del catedralicio y especialmente del obispo. Guilhem Peyre fue el primer obispo que eligió ser enterrado en la catedral. Su sucesor, Durand de Beaucaire, emprendió la reparación de esta última, hacia 1245 y en 1277, Bernardo de Castanet decidió construir una catedral más grande e instauró una dictadura teocrática a finales del .
Sin embargo, la colegiata debe, debido a la breve recuperación económica, una elevación de un piso del campanario. Sobre una base de ladrillo, una cornisa construida sobre modillones con punta de diamante recuerda elementos arquitectónicos catalanes de la misma época. Arriba, una delgada columnata tiene arcos apuntados en forma de trébol. Los capiteles, todavía de estilo románico, permiten fechar este añadido hacia 1240. Al mismo tiempo se construyó una escalera de caracol en el ángulo occidental formado por la torre y el crucero. Dará su nombre a la torre, que por un tiempo se llamará «torre de la vida»