miniaturadeimagen|Ventana enrejada de piedra (Jali) con zarcillos de plantas y flores de loto estilizadas en las enjutas del arco de la mezquita Sidi Sayid (alrededor de 1570) en Ahmedabad (Guyarat, India Occidental) miniaturadeimagen|Arcos de la mezquita del Viernés (1367) de Kalaburagi de (Karnataka), ejemplo temprano de mezquita del Viernés en India y de la arquitectura bahmaní thumb|Mezquita de los Sesenta Pilares (s. XV) en Bagerhat, la mayor mezquita histórica de Bangladés
miniaturadeimagen|Charminar (1591) en la ciudad vieja de Hyderabad De los cuatro arcos emanan dos ejes que dividen la ciudad en cuatro, comparables al jardín del Edén de cuatro partes del Islam.
La arquitectura indoislámica es la arquitectura del subcontinente indio producida por y para patrocinadores y propósitos islámicos. A pesar de una presencia árabe inicial en Sindh, el desarrollo de la arquitectura indoislámica comenzó en serio con el establecimiento de Delhi como capital de la dinastía gúrida en 1193.Harle, 423-424 Sucedió a los gúridas el Sultanato de Delhi, una serie de dinastías de Asia Central que consolidaron gran parte del norte de la India y, más tarde, el imperio mogol en el . Ambas dinastías introdujeron la arquitectura y los estilos artísticos islámicos de Asia Occidental en el subcontinente indio.Yale, 164-165 Los tipos y formas de los grandes edificios que necesitaban las élites musulmanas, siendo las mezquitas y las tumbas los más comunes, eran muy diferentes de los construidos anteriormente en la India. Los exteriores de ambos estaban muy a menudo rematados por grandes cúpulas y hacían un uso extensivo de arcos. Ambas características apenas se utilizaron en la arquitectura de los templos hindúes y otros estilos indígenas de la India. Ambos tipos de edificios consisten esencialmente en un único gran espacio bajo una cúpula alta y evitan por completo la escultura figurativa tan importante para la arquitectura de los templos hindúes.Harle, 421, 425; Yale, 165; Blair & Bloom, 149
Inicialmente, los edificios islámicos adaptaron a sus propios diseños las habilidades de una fuerza laboral formada en tradiciones indias anteriores. A diferencia de la mayor parte del mundo islámico, donde tendía a predominar el ladrillo, la India contaba con constructores altamente cualificados y acostumbrados a producir mampostería de piedra de altísima calidad.Harle, 424; Yale, 165 Además de la arquitectura desarrollada en Delhi y centros destacados de la cultura mogol como Agra, Lahore y Allahabad, se desarrollaron una variedad de estilos regionales en los sultanatos de Bengala, Guyarat, Deccan, Jaunpur y Cachemira. En el período mogol, generalmente aceptado como el apogeo del estilo, aspectos del estilo islámico comenzaron a influir en la arquitectura hecha para los hindúes, e incluso los templos usaban arcos festoneados y, más tarde, cúpulas. Este fue especialmente el caso en la arquitectura palaciega. Tras el colapso del Imperio mogol, nababs regionales como los de Lucknow, Hyderabad y Mysore continuaron encargando y patrocinando la construcción de arquitectura de estilo mogol en los estados principescos.
La arquitectura indoislámica ha dejado un gran impacto en la arquitectura moderna india, paquistaní y bangladesí, como en el caso de su influencia en la arquitectura indo-sarracena del último Raj británico. Tanto los edificios seculares como los religiosos están influenciados por la arquitectura indoislámica.
Arquitectura del Sultanato de Delhi miniaturadeimagen| El Qutb Minar (izquierda, iniciado c. 1200) junto a la puerta de entrada de Alai Darwaza (1311); Complejo Qutb en Delhi El ejemplo mejor conservado de mezquita de los comienzos del Islam en Asia del sur es la mezquita en ruinas de Banbhore en Sind, Pakistán, del año 727, de la que sólo se puede deducir el plano.
El inicio del Sultanato de Delhi en 1206 bajo Qutb ud-Din Aibak estableció un gran estado islámico en la India, utilizando estilos de Asia Central. El importante complejo Qutb en Delhi se inició bajo Muhammad de Gur, en 1199, y continuó bajo Qutb al-Din Aibak y sultanes posteriores. El complejo de Qutb, ahora en ruinas, fue la primera estructura. Al igual que otros edificios islámicos tempranos, reutilizó elementos como columnas de templos hindúes y jainistas destruidos, incluido uno en el mismo sitio cuya plataforma fue reutilizada. El estilo era iraní, pero los arcos todavía eran voladizos a la manera tradicional india.Yale, 164-165; Harle, 423-424; Blair & Bloom, 149
A su lado se encuentra el altísimo Qutab Minar, un alminar o torre de la victoria, cuyos cuatro tramos originales alcanzan los 73 metros (con un tramo final añadido más tarde). Su punto de comparación más cercano es el minarete de Jam, de ladrillo de 62 metros, en Afganistán, de c. 1190, aproximadamente una década antes del probable comienzo de la torre de Delhi.Also two huge minarets at Ghazni. Las superficies de ambos están elaboradamente decoradas con inscripciones y patrones geométricos. En Delhi, el eje está estriado con "magníficos soportes de estalactitas debajo de los balcones" en la parte superior de cada escenario.Yale, 164; Harle, 424 (quoted); Blair & Bloom, 149 En general, los minaretes tardaron en utilizarse en la India y, a menudo, están separados de la mezquita principal.Harle, 429 miniaturadeimagen| Mausoleo de Iltutmish, Delhi, hacia 1236, con arcos ménsulas La Tumba de Iltutmish se añadió en 1236, ahora falta su cúpula, con las trompas nuevamente en voladizo, y los talladores que trabajaban en una tradición desconocida, se ha descrito que la intrincada talla tiene una "dureza angular".Yale, 164 (quoted); Harle, 425 Se agregaron otros elementos al complejo durante los dos siglos siguientes.
Otra mezquita muy temprana, iniciada en la década de 1190, es la Adhai Din Ka Jhonpra en Ajmer, Rajasthan, construida para los mismos gobernantes de Delhi, nuevamente con arcos en voladizo y cúpulas. Aquí las columnas del templo hindú (y posiblemente algunas nuevas) están apiladas de tres en tres para lograr una altura extra. Ambas mezquitas tenían grandes mamparas independientes con arcos apuntados en ménsula añadidos delante de ellas, probablemente bajo Iltutmish un par de décadas después. En estos el arco central es más alto, a imitación de un iwán. En Ajmer, los arcos de pantalla más pequeños tienen tentativamente arco polilobulado, por primera vez en la India.Blair & Bloom, 149-150; Harle, 425
Hacia el año 1300 se estaban construyendo verdaderas cúpulas y arcos con dovelas, la tumba en ruinas de Balban (muerto en 1287) en Delhi puede haber sido la primera.Harle, 425 La puerta de entrada Alai Darwaza en el complejo de Qutb, de 1311, todavía muestra un acercamiento cauteloso a la nueva tecnología, con paredes muy gruesas y una cúpula poco profunda, sólo visible desde cierta distancia o altura. Los atrevidos colores contrastantes de la mampostería, con arenisca roja y mármol blanco, introducen lo que se convertiría en una característica común de la arquitectura indoislámica, en sustitución de los azulejos policromados utilizados en Persia y Asia Central. Los arcos apuntados se juntan ligeramente en su base, dando un suave efecto de arco de herradura, y sus bordes internos no tienen cúspides sino que están revestidos con proyecciones convencionalizadas en forma de "punta de lanza", que posiblemente representan capullos de loto. Aquí se presentan los Jaali, mamparas de piedra calada, que ya se habían utilizado durante mucho tiempo en los templos.Blair & Bloom, 151 Arquitectura tughlaq thumb|Posiblemente los primeros arcos verdaderos de la India; Tumba de Balban (m. 1287) en Delhi thumb|Tumba de Shah Rukn-e-Alam (1320-1324) en Multan (Pakistán), considerada uno de los tempranos ejemplos de la arquitectura tughlaq. thumb| Tumba de Ghiyath al-Din Tughluq (m. 1325), en el fuerte Tughlaqabad, Tughlaqabad, Delhi thumb|Tumba del sultán Firuz Shah Tughlaq con una madrassa adyacente, en el complejo Hauz Khas, Delhi. thumb|Tumba de Sikander Lodi en los jardines de Lodi, Delhi Bajo la dinastía tughlaq (1321-1413), que pudo extender temporalmente la esfera de influencia del sultanato de Delhi hacia el sur y el este de la India, todos los edificios adquirieron características más austeras, similares a las de una fortaleza. Los elementos decorativos de influencia hindú desaparecieron casi por completo durante el período tughlaq. Sin embargo, ciertas características estructurales como los interiores estrechos de tipo cueva, los dinteles horizontales, las ménsulas y las construcciones de techos divididos en campos revelan que se siguieron utilizando artesanos hindúes para trabajos de construcción.
La tumba de Shah Rukn-e-Alam (construida entre 1320 y 1324) en Multán (Pakistán), fue su primer monumento importante. Es un gran mausoleo octogonal construido en ladrillo con decoración vidriada policromada y el uso de madera en el interior que sigue estando mucho más cerca de los estilos de Irán y Afganistán. Fue construido para un valí y no para un sultán, y como la mayoría de las tumbas tughlaq es mucho menos exuberante. La tumba del fundador de la dinastía, Ghiyath al-Din Tughluq (m. 1325) es aún más austera, pero impresionante; como un templo hindú, está rematado con un pequeño amalaka y un fastigio redondo como un kalasha. A diferencia de los edificios mencionados anteriormente, carece por completo de textos tallados y se asienta en un recinto con altos muros y almenas. Ambas tumbas tienen paredes externas ligeramente inclinadas hacia adentro, de 25° en la tumba de Delhi, como muchas fortificaciones, incluido el fuerte en ruinas de Tughlaqabad frente a la tumba, destinado a ser la nueva capital.Blair & Bloom, 151-156; Harle, 425-426
Los tughlaq tenían un cuerpo de arquitectos y constructores gubernamentales, y en éste y otros cargos emplearon a muchos hindúes. Dejaron muchos edificios y un estilo dinástico estandarizado. Se dice que el tercer sultán, Firuz Shah (r. 1351-1388), que fue el gobernante que más reinó y el mayor constructor de la dinastía, diseñaba él mismo los edificios. Su complejo del palacio Firoz Shah (iniciado en 1354) en Hisar, Haryana es ahora una ruina, aunque algunas partes están en buenas condiciones.Blair & Bloom, 154; Harle, 425 Algunos edificios de su reinado adoptan formas que eran raras o desconocidas en los edificios islámicos.Blair & Bloom, 154-156 Fue enterrado en el gran Complejo Hauz Khas en Delhi, con muchos otros edificios de su época y del Sultanato posterior, incluidos varios pequeños pabellones con cúpulas sostenidos únicamente por columnas.Blair & Bloom, 154-156; Harle, 425