miniaturadeimagen| Jokbo (registro genealógico) del bon-gwan Jangtaek Go. Bon-gwan , también bonjeok , bon y gwanhyang , es un término utilizado para identificar un clan en la onomástica coreana.
El nombre de cada bon-gwan se compone de dos partes, un lugar (correspondiente al lugar de nacimiento o asentamiento del antepasado fundador) y el apellido: por ejemplo, Andong Kim identifica el linaje de los Kim de Andong. La pertenencia a un bon-gwan se transmite de padres a hijos. En 2000, en Corea del Sur se utilizaban 286 apellidos y 4.179 bon-gwan: los Gimhae Kim constituían el 9 % de la población total, seguidos por los Miryang Park (6,6 %) y los Jeonju Yi (5,7 %), mientras que más del 66 % de bon-gwan tenía menos de mil miembros. Los bon-gwan más poblados se dividen en subgrupos más pequeños llamados pa.
Historia Nacido en China durante la dinastía Zhou y adoptado en Corea bajo la influencia de la dinastía Tang, el sistema bon-gwan fue introducido para distinguir los clanes que, aunque compartían el mismo apellido, descendían de antepasados diferentes, teniendo en cuenta que una quinta parte de la población coreana llevaba el mismo apellido. Se debate el período de su entrada real en vigor: algunos argumentan que ya estaban en uso cuando se fundó el reino de Silla en el 57 a. C., pero la mayoría cree que se introdujeron casi un milenio después, cuando el gobierno central de Silla unificada se debilitó y los nobles provinciales emergieron como una fuerza independiente y dominante con la transición al reino de Goryeo. En Silla, los apellidos eran privilegio de los nobles, y el primer gobernante de la nueva dinastía, Taejo, continuó la tradición de permitir que los súbditos leales poseyeran uno, animando a sus funcionarios a elegir nuevos apellidos para establecer sus propios linajes. Los bon-gwan también se multiplicaron gracias a que los extranjeros naturalizados que se habían asentado en Corea adoptaron apellidos locales y fundaron sus propias familias: fue el caso de los Deoksu Jang, descendientes de los musulmanes uigures Samga, y de los Cheonghae Yi, fundados por el yurchen Tung Duran en el siglo . Los progenitores tomaban el nombre de sijo y sus hazañas, muchas veces rayanas en lo mítico, se transcribían en el jokbo, el registro familiar donde se anotaban todos los descendientes y sus principales éxitos.
Con la llegada de la dinastía Joseon, los apellidos dejaron de ser un privilegio y la gente común fundó su propio bon-gwan o se unió a los existentes, impulsada tanto por el énfasis del neoconfucianismo en la piedad filial y la ascendencia, como por el deseo de mejorar el propio estatus social. Durante el período Joseon, los bon-gwan revestían gran importancia, ya que establecían el estatus social de una persona y evocaban un fuerte sentido de parentesco. El bon-gwan de pertenencia determinaba la posibilidad de acceder a los más altos cargos gubernamentales. Se estableció así el «comercio de apellidos», y quienes podían permitírselo compraron su adscripción a un bon-gwan prestigioso. Esta práctica experimentó un notable impulso después de las invasiones japonesas (1592-1598), cuando era económicamente ventajoso para la nobleza empobrecida incluir en el propio jokbo a los comerciantes que mientras tanto se habían enriquecido. Aunque el comercio de apellidos redujo el prestigio del bon-gwan y las ventajas de pertenecer a él, algunos —como los Andong Kim— lograron conservar un poder político considerable. A partir de la segunda mitad del siglo su influencia siguió decayendo con el abandono del modelo de familia extensa en favor de la familia nuclear.
En Corea del Sur los bon-gwan eran especialmente necesarios para el matrimonio, ya que estaban prohibidas las uniones entre miembros de un mismo linaje, incluso si la pareja no tenía ningún parentesco consanguíneo directo.Si esa no se casaba durante el período de gracia que caía cada diez años, podía recurrir al matrimonio de hecho, pero los hijos se consideraban ilegítimos. En 1997 la prohibición fue declarada inconstitucional y la enmienda de 2005 al Código Civil prohibió únicamente los matrimonios entre parientes cercanos.
Lista La siguiente lista enumera los 100 bon-gwan más poblados de Corea del Sur según el censo de 2000. NombreHangŭlHanjaComponentesFuenteGimhae KimMiryang ParkJeonju YiGyeongju KimGyeongju YiGyeongju ChoeJinju KangGwansan KimPapyeong YunCheongju HanAndong KwonIndong JangGimnyeong KimPyeongsan ShinSunheung AhnDongnae JeongDalseong SeoAndong KimHaeju OhJeonju ChoeNampyeong MoonNamyang HongChangnyeong JoJeju GoSuwon BaekHanyang JoGyeongju JeongMunhwa RyuMiryang SonHaman JoUiseong KimChangwon HwangJinju JeongNaju ImYeosan SongNamwon YangYeonil JeongCheongsong ShimPyeongtaek ImEunjin SongBeopheung KimSeongju YiHaeju ChoeGangneung YuIcheon SeoChangnyeong SeongGangneung KimDanyang WooYeonan ChaHadong JeongGwangju YiSinan JuUiryeong NamJangsu HwangYeonan YiYeoheung MinJeongseong JeonGangneung ChoeHyeonpung KwakBannam ParkPyeonghae HwangHansan YiJeju YangJeonui YiCheonan JeonYangcheon HeoDamyang JeonHampyeong YiYeongwol EomHamyang ParkJinju HaGimhae HeoNeungseong GuChungju JiGoryeong ShinHapcheon YiPungyang JoGigye YuSeonsan Kim (de Kim Seong-gung)También llamados "Ilseon Kim" (de Kim Seong-gung) y "Deulseong Kim" (de Kim Chu-gye) para distinguirlos, los dos bon-gwanestán censados juntos.Seonsan Kim (de Kim Chu-gye)Wonju WonNaju NaPungcheon ImYeoyang JinYeongcheon YiCheongpung KimNaju JeongChogye JeongByeokjin YiSeongju BaeSuncheon ParkGoseong YiAndong JangYeongsan ShinNaju JeongSamcheok KimYeonan KimMuan ParkGyeongju SonCheongdo Kim
Notas
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