El ucranismo es una ideología que acentúa las diferencias entre la población eslava oriental del suroeste de Rusia y el resto de la población eslava oriental. Esta ideología, que antes tenía pocos adeptos, ganó gran fuerza social a finales del siglo XIX y principios del XX.Miller A. I. Dualismo de identidades en Ucrania // Otechestvennye zapiski. - N° 34 (1) 2007. Pág. 84-96. Defendía posturas de autonomismo y, posteriormente, de independencia plena y construcción de un Estado independiente con orientación política hacia Occidente.Dolbilov M., Miller A. I. Afueras occidentales del Imperio ruso. - Moscú: Nueva Revista Literaria, 2006. - P. 466.
El ucranismo se opone a la identificación de la región que actualmente es el Estado ucraniano como Rusia Menor (Pequeña Rusidad),АКТУАЛІЗАЦІЯ ІДЕЙ АВТОНОМІЗМУ ТА ФЕДЕРАЛІЗМУ В УМОВАХ НАЦІОНАЛЬНОЇ РЕВОЛЮЦІЇ 1917–1921 РР. ЯК ШЛЯХ ВІДСТОЮВАННЯ ДЕРЖАВНИЦЬКОГО РОЗВИТКУ УКРАЇНИ (Actualización de las ideas de autonomía y federalismo en la mente de la revolución nacional de 1917-1921. ¿Cómo apoyar el desarrollo soberano de Ucrania?), en ucraniano, consultado el 24/12/2025. que fue la ideología dominante hasta la Revolución de Febrero de 1917, así como a la rusofilia gallega ("muscofilismo"), que defendía la unidad de la Rus y la naturaleza trina del pueblo ruso.
A finales del siglo XIX y principios del XX, el concepto de "ucranianismo" se extendió en el ámbito periodístico y científico en la Galitzia austrohúngara y, posteriormente, en el Imperio Ruso, tanto entre los propios ucranófilos como entre sus oponentes (rusófilos que se convirtieron al ucranismo).Філософсько-світоглядне наповнення категорії "українство" (la categoría "Ucranismo"), en ucraniano, consultado el 19/01/2026.
El Proyecto Nacional Ucraniano: Partidarios y opositores
En 1906, Mijailo Hrushevski, historiador y uno de los líderes del movimiento nacional ucraniano, publicó, en San Petersburgo, una edición independiente de su obra "El ucranismo en Rusia: sus exigencias y necesidades", que constituía uno de los capítulos de su obra "Ensayo sobre la historia del pueblo ucraniano", en el que se definía el objetivo principal del ucranianismo como: "la necesidad histórica de igualar los derechos del pueblo ucraniano con los del pueblo gran ruso".
En 1912, Hrushevsky publicó un artículo titulado "Ucrania y el ucranismo" en "Vida Ucraniana", una recién inaugurada revista literaria moscovita, en el que criticaba duramente a los que consideraban a la "tribu ucraniana" incapaz de una vida estatal independiente.Роль Михайла Грушевського у становленні державницького напряму української історіографії (El papel de Mykhailo Hrushevsky en la formación de la tendencia estatista en la historiografía ucraniana), en ucraniano, consultado el 20/01/2026.
Hrushevsky defendía: «un ucranismo progresista, democrático y social, expresión de las aspiraciones de la parte consciente de la sociedad ucraniana, no un teorema inventado arbitrariamente por un grupo de personas, sino un resultado orgánico del proceso histórico, una conclusión lógica de las condiciones históricas de la vida ucraniana y de los hechos de sus relaciones contemporáneas», lo que señala la historicidad y la certeza ideológica del concepto. En muchos sentidos, esta comprensión del ucranismo persiste en la actualidad.
También en 1912, Sergei Nikiforovich Shchegolev, un médico y funcionario del gobierno ruso, publicó: "El movimiento ucraniano como etapa moderna del separatismo del sur de Rusia" (en 2004, reeditada con el título: "Historia del Separatismo 'Ucraniano'").Украинское движение как современный этап южнорусскаго сепаратизма (El movimiento ucraniano como etapa moderna del separatismo del sur de Rusia), en ruso, consultado el 20/01/2026.
En 1914, Sergei Shchegolev publicó: "El ucranismo moderno. Su origen, crecimiento y tareas",МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, en ruso, consultado el 20/01/2026. donde el ucranismo fue descrito como un movimiento político separatista.
En 1917, el bibliógrafo Vladimir Viktorovich Doroshenko publicó, en Viena, la obra "Ucranismo en Rusia. Tiempos modernos",УКРАЇНСТВО В РОСІЇ. НОВІЙШІ ЧАСИ (UCRANISMO EN RUSIA. TIEMPOS RECIENTES.), en ucraniano, consultado el 20/01/2026. en la que esbozó su visión sobre la prehistoria de la formación del ucranismo y concluyó que el ucranismo consciente, a finales de la década de 1890, se formó en Rusia.
En 1918, fue publicado, en Kiev, el artículo: “¿Pequeña Rusia o Ucrania?”, del del historiador eslavo Andrey Vladimirovich Storozhenko, como parte de la colección “Pequeña Rusia” editada por Vasili Vitalyevich Shulgin. En esta obra, el ucranismo era descrito como: un edificio construido sobre la base ideológica establecida en el siglo XIX por representantes de una escuela “ucraniana” especial de científicos y poetas polacos.
Después de la Guerra de independencia de Ucrania (1917-1921), que terminó con la formación de la RSS de Ucrania y el establecimiento del poder soviético en la mayor parte de Ucrania, así como la incorporación de Ucrania Occidental a Polonia, Checoslovaquia y Rumania, el estudio científico del fenómeno del ucranismo en la URSS y los países de Europa del Este prácticamente no se llevó a cabo.
Sin embargo, cabe destacar los libros de Vasily Romanovich Vavrik, um historiador de la Rus gallega, Vasyl Vavrik, tales como: "La Rus gallega en 1914" y extractos del mismo titulados "Terezin y Talerhof" (Leópolis, 1928).В.Р. Ваврик. Галицкая Русь в 1914 (V.R. Vavrik. La Rus gallega en 1914), en ruso, consultado el 20/01/2026. Así como los artículos, de Ilya Ivanovich Tёrokh (Tsёrokh) (1880-1942), escritos antes de la guerra, pero publicados después, recopilados en la obra: "Ucranización de Galitzia"УКРАИНИЗАЦИЯ ГАЛИЧИНЫ (UCRANIZACIÓN DE GALICIA), en ruso, consultado, el 20/01/2026. y de la obra: "Ucranización de Bucovina", del Dr. Alexéi Yuliánovich Gerovsky.УКРАИНИЗАЦИЯ БУКОВИНЫ (UCRANIZACIÓN DE BUCOVINA), en ruso, consultado el 20/01/2026.
En el entorno de los rusos que emigraron tras la Revolución de Octubre de 1917, hubo cierta discusión académica entre representantes de la emigración política ucraniana y rusa, que consistió principalmente en críticas al ucranismo por parte de historiadores emigrados de orientación panrusa, en particular, el Príncipe Aleksandr Mijáilovich Volkonski (1866-1934) publicó: “Verdad histórica y propaganda ucraniana” (1920), “Pequeño ruso y ucraniano” (1929), y quien, en 1920, publicó, en Berlín, la obra: “El movimiento ucraniano. Un breve ensayo histórico, principalmente basado en recuerdos personales” de Andrey Vladimirovich Storozhenko. También cabe destacar: el historiador Ivan Ivanovich Lappo, quien, en 1926, publicó en Úzhhorod (entonces parte de Checoslovaquia) la obra: “El origen de la ideología ucraniana en los tiempos modernos”.Происхождение украинской идеологии Новейшего времени (El origen de la ideología ucraniana de los tiempos modernos), en ruso, consultado el 20/01/2026.
Sin embargo, en este período, la escala de la discusión académica y el estudio del fenómeno del ucranismo fue generalmente pequeña y posteriormente se trasladó principalmente al entorno periodístico. Entre ellos, cabe destacar: el artículo "¿Somos pequeños rusos o ucranianos?" de Boris Platonovich Bashilov (Yurkevich), publicado por primera vez en 1952, en la revista ruso-brasileña "Vladimirsky Listok";Борис Юркевич Малороссы мы или украинцы? (Boris Yurkevich ¿ Somos pequeños rusos o ucranianos?), en ruso, consultado el 20/01/2026. y el estudio de I. Butenko "Lo que todos deberían saber sobre los ucranianos", Múnich, 1948.Что должен знать каждый об украинцах. (Lo que todo el mundo debería saber sobre los ucranianos.), en ruso, consultado el 20/01/2026.
En la posguerra, Nikolay Ivanovich Ulyanov, un historiador y escritor ruso, publicó, en el exilio, el estudio: "Los orígenes del separatismo ucraniano" (1966). En él, Ulyanov examinó en detalle el desarrollo del movimiento por la autonomía y la independencia en Ucrania, así como los orígenes y la evolución de la idea nacional ucraniana, desde el período cosaco de Zaporiyia hasta el siglo XX. A diferencia de otros estudiosos conservadores rusos de Ucrania, Ulyanov sitúa los orígenes del separatismo ucraniano no en la influencia polaca, sino en el fenómeno de los cosacos de Zaporozhia.
Historia
Fecha de aparición
No existe consenso entre los investigadores sobre el momento y el lugar en que surgió el fenómeno del ucranismo político a partir de la ucranofilia. La cuestión de las principales fuerzas impulsoras de su formación también es discutible.
Según el historiador Alexey Ilyich Miller, la identidad ucraniana como una identidad nacional diferenciada, que rechazaba el concepto panruso, fue expresada claramente por primera vez, en la década de 1840, por miembros de la Hermandad de Cirilo y Metodio. Como consecuencia, en 1847, varios miembros de la sociedad fueron arrestados y exiliados.
En las décadas de 1850 y 1860, las actividades de esta Hermandad se reanudaron, mientras surgía una división entre los partidarios de una orientación estrictamente ucranista y los partidarios de la Pequeña Rusidad. Esta confrontación se intensificó tras la Circular Valuev y el Ucase de Ems, que limitaron drásticamente el uso del idioma ucraniano en la educación y la ciencia. Sin embargo, hasta finales del siglo XIX, incluso entre los partidarios del ucranismo, muy pocos abogaron por la separación inmediata de Ucrania.
En Galitzia, surgió un conflicto similar entre rusófilos y narodianos. Al mismo tiempo, también existía hostilidad entre los ucranófilos orientales y los narodianos gallegos.Украина: дуализм идентичностей (Ucrania: dualismo de identidades), en ucraniano, consultado el 21/01/2026.
Nikolai Gorelov, un historiador ruso, como ilustración del pensamiento político ucraniano a principios del siglo XX, cita las palabras del Conde Adán Iósifovich Montresor sobre el pensador ucraniano Vyacheslav Lypynsky:ВОЗРОЖДЕНИЕ «ТРЁХ РУСЕЙ» (RESURGIMIENTO DE LOS "TRES RUSOS"), en ruso, consultado el 21/01/2026. Antes de Lypynsky, la "ucranianidad" parecía algo abstracto. La vida real transcurría fuera de ella o más allá de ella, transformándose en otras formas de vida. Antes de él, la "ucranianidad" estaba fuera de los límites de la vida; esa misma vida cotidiana, real... Podía existir, o no, pues las relaciones entre las fuerzas y los factores territoriales se formaban con independencia de ella, indiferentes a ella, y esta "ucranianidad" misma era indiferente a ellas, viviendo su propia vida interna, separada, por así decirlo, una vida profesional.
La cuestión de quiénes deben considerarse los fundadores del ucranismo es debatible. El investigador V. A. Gulevich atribuye a figuras públicas y académicas como: Yuriy Ivanovych Lypa, Dmitro Dontsov, Mykhailo Kolodzinsky y Stepan Rudnytsky a los fundadores del ucranismo, quienes se centraron principalmente en el aspecto político del nacionalismo ucraniano.Gulevich V. A. Geopolítica del ucranismo como «duplicado intelectual» //Departamento de Sociología de las Relaciones Internacionales, Facultad de Sociología, Universidad Estatal de Moscú M. V. Lomonosov. Geopolítica: número temático «Ucrania». — Moscú: Universidad Estatal de Moscú, 2010. —Número 2.—Pág. 7—15.
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