Zaban-e Zanan (en persa: , literalmente, «La voz de las mujeres» o «El lenguaje de las mujeres») fue una revista feminista iraní publicada en Isfahán entre el 18 de julio de 1919 y el 1 de enero de 1921. Fue fundada, dirigida y editada por la activista Sediqeh Dowlatabadi, una de las principales defensoras de los derechos de las mujeres en el Irán de comienzos del siglo XX.
La publicación se editó en persa y está considerada una de las revistas femeninas más importantes de la etapa final de la dinastía kayar. Fue la tercera revista dirigida a las mujeres publicada en Irán y la primera que apareció fuera de Teherán, convirtiéndose en un referente del movimiento feminista iraní y de la defensa de la educación y la participación de las mujeres en la vida pública.
Desde sus primeros números, Zaban-e Zanan destacó por su carácter reformista, su defensa de la igualdad entre hombres y mujeres y su oposición a la influencia política británica en Irán, circunstancias que provocaron una fuerte oposición de los sectores más conservadores de la sociedad y, finalmente, su clausura por parte de las autoridades en 1921.
Historia
En 1919, la maestra, periodista y activista Sediqeh Dowlatabadi fundó Zaban-e Zanan. La revista fue la tercera publicación femenina editada en Irán y la primera en publicarse fuera de Teherán, estableciendo su sede en Isfahán.
La publicación estuvo precedida por Danesh («Conocimiento»), fundada en 1910, y por Shokufeh («Flor»), publicada desde 1913, consideradas las dos primeras revistas femeninas del país. No obstante, Zaban-e Zanan se distinguió por adoptar una línea editorial mucho más reivindicativa, abordando cuestiones políticas, sociales y educativas relacionadas con la situación de las mujeres iraníes.
El primer número apareció el 18 de julio de 1919 con una periodicidad quincenal. Cada ejemplar constaba inicialmente de cuatro páginas, aunque el creciente interés de las lectoras hizo que la revista pasara poco después a publicarse semanalmente.
Una de las características más innovadoras de Zaban-e Zanan fue que únicamente aceptaba colaboraciones escritas por mujeres y niñas, proporcionando un espacio de expresión prácticamente inexistente en la prensa iraní de la época.
La revista dejó de publicarse el 1 de enero de 1921 debido a la presión ejercida por las autoridades, motivada principalmente por su línea editorial abiertamente crítica con la influencia británica en Irán.
La publicación nació con una marcada orientación reformista. Desde sus primeros números, Sediqeh Dowlatabadi utilizó Zaban-e Zanan como una plataforma para promover la educación de las mujeres, la igualdad de derechos y una mayor participación femenina en la vida pública. Su objetivo era combatir lo que consideraba el atraso social y cultural que limitaba el desarrollo de las mujeres iraníes.
Asimismo, Zaban-e Zanan defendió abiertamente el abandono del velo tradicional como símbolo de emancipación y modernización de la mujer iraní, una postura excepcionalmente controvertida durante los últimos años de la dinastía kayar.
Estas posiciones suscitaron una fuerte oposición entre los sectores más conservadores de la sociedad iraní. La revista fue objeto de constantes críticas en otros periódicos y su sede llegó a ser atacada con piedras e incluso con armas de fuego. Debido a estas amenazas, en varias ocasiones la impresión y distribución de la publicación tuvo que realizarse bajo protección policial.
Otro de los rasgos característicos de Zaban-e Zanan fue su firme oposición a la influencia política y económica británica en Irán. Esta línea editorial, unida a su defensa de profundas reformas sociales, provocó que las autoridades suspendieran temporalmente la revista durante trece meses.
miniatura|Ejemplar de Zaban-e Zanan publicado en 1945, correspondiente a la segunda etapa de la revista.
Tras trasladarse a Teherán en 1921, Sediqeh Dowlatabadi restableció Zaban-e Zanan con el mismo nombre, aunque bajo un formato completamente renovado. La nueva publicación pasó a editarse mensualmente y cada número alcanzó aproximadamente cuarenta y ocho páginas, una notable ampliación respecto a los primeros ejemplares publicados en Isfahán, que contaban únicamente con cuatro páginas.
Esta segunda etapa consolidó a Zaban-e Zanan como una de las revistas femeninas más influyentes del Irán del siglo XX. A través de sus artículos documentó la evolución del movimiento por los derechos de las mujeres, reflejó los cambios sociales experimentados por el país y contribuyó a difundir las ideas reformistas que marcaron el desarrollo del feminismo iraní durante las décadas posteriores.
Legado
La importancia histórica de Zaban-e Zanan ha sido ampliamente reconocida por los estudios dedicados a la historia del feminismo iraní y al desarrollo de la prensa femenina en Oriente Próximo. La revista está considerada una de las publicaciones más influyentes del movimiento por los derechos de las mujeres en Irán durante el siglo XX, tanto por su defensa de la igualdad de género como por su compromiso con la educación, la modernización social y el nacionalismo iraní.
Además de su relevancia periodística, Zaban-e Zanan constituye una valiosa fuente documental para el estudio de la evolución del pensamiento feminista iraní, al reflejar las aspiraciones, los debates y los desafíos afrontados por las mujeres del país durante las últimas décadas de la dinastía kayar y los primeros años de la dinastía Pahlaví.
En 2016, los archivos de Zaban-e Zanan y la trayectoria de Sediqeh Dowlatabadi fueron el eje de una exposición comisariada por la artista e investigadora Azadeh Fatehrad. La muestra presentó una selección de documentos, ejemplares de la revista y materiales de archivo relacionados con el movimiento por los derechos de las mujeres en Irán, contribuyendo a difundir internacionalmente el legado de Dowlatabadi y de la publicación.
En la actualidad, Zaban-e Zanan continúa siendo objeto de investigación en los ámbitos de la historia del periodismo, los estudios de género y la historia contemporánea de Irán, siendo considerada una de las publicaciones pioneras que contribuyeron al desarrollo del movimiento feminista iraní y a la consolidación de una prensa escrita dirigida por y para las mujeres.
Importancia histórica
Zaban-e Zanan ocupa un lugar destacado en la historia del periodismo y del movimiento feminista iraní. Los especialistas la consideran una de las publicaciones femeninas más influyentes del Irán de comienzos del siglo XX, tanto por su defensa de la educación de las mujeres como por su reivindicación de una mayor participación femenina en la vida política y social del país.
La revista fue asimismo pionera en ofrecer un espacio destinado casi exclusivamente a textos escritos por mujeres, circunstancia que favoreció la aparición de nuevas voces femeninas en la prensa persa y contribuyó al desarrollo de un debate público sobre la situación jurídica, educativa y social de las mujeres iraníes. Su línea editorial, de carácter reformista y nacionalista, la convirtió en una publicación singular dentro del panorama periodístico de la época, diferenciándose de otras revistas femeninas anteriores por el tratamiento de cuestiones políticas y sociales.
Diversos historiadores han señalado que los ejemplares conservados de Zaban-e Zanan constituyen una fuente primaria de gran valor para el estudio de la historia contemporánea de Irán, ya que documentan la evolución del discurso reformista, las primeras reivindicaciones del feminismo iraní y la transformación del papel de la mujer durante el final de la Dinastía kayar y los primeros años de la Dinastía Pahlaví.
En la actualidad, la revista continúa siendo objeto de estudio por historiadores, especialistas en comunicación y expertos en estudios de género. Sus números se conservan parcialmente en instituciones como la Biblioteca Central de la Universidad de Teherán, la Biblioteca Central de la Universidad de Isfahán, la Biblioteca Nacional de Irán y la Biblioteca Ibn Miskawayh de Isfahán, donde constituyen un importante testimonio documental sobre la evolución de la prensa femenina iraní.
Véase también Sediqeh Dowlatabadi Historia de Irán Revolución constitucional iraní
Referencias
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