En la mitología griega, Thesis o Tesis (en griego antiguo Θέσις) era la diosa primordial o concepto filosófico de la «creación». El nombre de Thesis, como tal, es una reinterpretación moderna y nunca aparece en los textos. Aparece nombrada como Tetis (Θέτις, Thétis) en la cosmogonía de Alcmán. El vocablo tesis (θέσις) significa, en este contexto, «disposición, ordenamiento».Diccionario manual griego-español (editorial VOX, 1967).
Fränkel piensa que no se trata de Θέτις, sino del ático Θέσις, en una reinterpretación.Hermann Fränkel, Early Greek Poetry and Philosophy: A History of Greek Epic, Lyric, and Prose to the Middle of the Fifth Century, p. 290, n. 2. John L. Penwill también interpreta a Tetis como Tesis y pone ejemplos del vocablo θέσις en la literatura arcaica.John L. Penwill: Alkman´s Cosmogony, p.27 Otros aceptan Θέτις no como teónimo sino como un derivado del verbo τίθημι (títhemi), como una reinterpretación etimológica.Esta hipótesis fue propuesta por primera vez por LLoyd-Jones, ap. C. M. Bowra, Greek Lyric Poetry p. 26, nl.; para ello se apoyó en un escolio a Licofrón. Sea lo que fuere la presencia de la nereida Tetis en el origen y formación del mundo es inexplicable para algunos estudiosos,J. L. Penwill, Alkman’s Cosmogony, p. 25. extraña para otros,E. Lobel, The Oxyrhynchus Papyri ..., p. 55; Fránkel: Early Greek Poetry ..., p. 290, n. 2; Barret, The Oxyrhyncus Papyri 24, p. 689 y natural para otros.J.P. Vernant: Thétis et le poéme cosmogonique d’Alcman, Hommage á M. Delcourt. Bruselas, 1970, p. 41.
En uno de los papiros de Oxirrinco, que contiene la cosmogonía propuesta por Alcmán, dice que al principio se establecieron varias fuerzas: «... de él Poros (Πόρος)... el viejo Tecmor (Τέκμωρ)... y la tercera la Oscuridad (Σκότος, Skótos)...».Alcmán (PMG 5) fr. 2 (en Papiro de Oxirrinco, 2390) Por el comentario del texto se sabe que se proponía una fase más antigua en que había una «materia» o sustancia original confusa y mezclada. Más tarde se ubicaría una ulterior diferenciación, operada por Tetis: «Al principio, todo era una materia confusa e informe. Según Alcmán, cuando esta materia comenzó a ser ordenada, nació una cierta naturaleza encargada de poner todas las cosas en orden. Después apareció una abertura, que constituía el principio, y, tras ella, surgió inmediatamente un límite, que representaba el fin. Así, con el nacimiento de Tetis (Thesis), entendida como principio y fin de todas las cosas, quedaron establecidos la abertura como comienzo y el límite como término. Todas las cosas poseen una naturaleza semejante a la materia del bronce, mientras que Tetis se asemeja al artesano que trabaja y da forma a ese bronce. De este modo, la materia representa aquello que debe ser ordenado, Tetis es la fuerza que la organiza y la abertura y el límite constituyen respectivamente su principio y su final».El poder de los tres dioses —Tetis, la creación; Poros, el sendero del camino, y Tecmor, el final de la senda—, acabaría formando a otra generación de dioses primordiales: «el día (ἆμαρ, amar), la luna (σέλανα, selana), y tercera la obscuridad (σκότος, skótos): los destellos o estrellas (μαρμαρυγαί, marmarugas). El día, no solo, sino con el sol. Al principio existía únicamente la obscuridad, después una vez diferenciada...».M. L. West: «Three Presocratic Cosmologies», CQ, N. S. 13 (1963), págs. 151 sigs.Martínez Nieto, Roxana B: La aurora del pensamiento griego: las cosmogonías prefilosóficas de Hesiodo, Alcmán, Ferecides, Epiménides, Museo y la Teogonía órfica antigua. Pág. 56 (Madrid: Trotta, 2000).
Paralelos de Thesis los encontramos en la Naturaleza (Φύσις, Phýsis) es una «diosa creadora de todas las cosas».Himnos órficos, X (a la Naturaleza) Homero se refiere a «Océano, progenie de los dioses, y a la madre Tetis», a guisa de dioses primordiales y origen del resto de deidades.Homero: Ilíada XIV, 201 Finalmente Platón, que usa la forma Metis como un nombre masculino, dice que Poros (aquí entendido como el «Empeño») es hijo de Metis.Platón: El Banquete, XXIII, 203 B.
Véase también
Hydros Demiurgo Mito pelasgo de la creación
Referencias
Enlaces externos
Categoría:Dioses primordiales de la mitología griega