En la mitología griega, Hebe o Heba (en griego antiguo Ἥβη Hḗbē; en griego moderno Ήβη Ívi), «la de áurea corona»Hesíodo: Teogonía, 17 es una diosa menor que reside en el Olimpo y personifica la eterna juventud. Es descrita como hija de Zeus y Hera.Hesíodo: Teogonía, 922Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica I 3, 1 Su equivalente en la mitología romana era Juventas o Juventud.Dionisio de Halicarnaso: Historia antigua de Roma, III 69, 5 En el arte solía ser representada llevando un vestido blanco sin mangas, cargando una vasija dorada que contenía agua o néctar para los demás dioses.
En los textos hesiódicos Hebe es descrita en cuanto a su abolengo. Se nos dice que Zeus tomó en último lugar a Hera como su legítima esposa, y «ésta parió a Hebe, Ares e Ilitía en contacto amoroso con el rey de dioses y hombres». Después, en la sección que describe el matrimonio entre dioses, se dice que el fornido Heracles, al término de sus penosos trabajos, y ahora como inmortal, hizo a Hebe su venerable esposa en el nevado Olimpo.Hesíodo: Teogonía, 950 En el Catálogo de mujeres se nos vuelve a citar que Heracles poseyó a Hebe pero que Hera, que antes odiaba a Heracles, ahora lo honra más que a los demás inmortales y solo por debajo de Zeus.Hesíodo: Catálogo de mujeres, fr.25 (ed. Merkelbach - West) = Papiro de Berlín 9777 y Papiros de Oxirrinco 2075, 2481 y 2483 No obstante, según el Primer Mitógrafo Vaticano, Hebe nació de una lechuga que comió Hera.Primer Mitógrafo Vaticano, III, 201
En los textos homéricos Hebe era la asistenta de los dioses. Mientras los dioses celebraban asambleas sentados junto al gran Zeus era Hebe la escanciadora de néctar.Homero: Ilíada IV, 2 También ayuda a Hera a enganchar los caballos a su carroIlíada V, 722 y bañaba y vestía a su hermano Ares.Ilíada V, 905 También se la menciona, como «de lindos tobillos», una vez más como la esposa de Heracles.Odisea XI, 603 Fruto de la unión entre Hebe y Heracles nacieron dos hijos, Alexiares y Aniceto, aunque estos no poseen mitos propios.Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica II 7, 7 En un fragmento de Calímaco se dice que Inacia (Ilitía) asiste a los dolores de parto de su hermana, por lo que es de suponer que se refiera al alumbramiento de los hijos de Hebe.Calímaco, fr.524 Hebe, junto a las Cárites, las Horas, Harmonía y Afrodita, danzan, tomándose unas a otras las manos por la muñeca, al son de las melodías de Apolo y las Musas.Himno homérico III, 195 (a Apolo)
Cicerón dice que tanto Hebe como Ganimedes servían como coperos de los dioses, dispensando néctar y ambosía en los banquetes.Cicerón: De natura deorum I 40, 112 Los Mitógrafos Vaticanos en este punto dan varias versiones únicas. Se dice que Ganimedes fue nombrado copero de los dioses después de que Hebe fuera destituida de ese cargo. Por ello Hera se enfadó con los troyanos.Segundo Mitógrafo Vaticano, 206 O bien Hebe, la primera copera de los dioses, era hija de Minos.Primer Mitógrafo Vaticano, 181 El razonamiento de la supuesta expulsión de Hebe aparece fuera de la mitología clásica, en una historia moralizante en el por la Iglesia de Inglaterra. Se afirmaba en una nota de un diccionario inglés-latín que Hebe se había caído al suelo mientras asistía a los dioses, lo que provocó que su vestido se desabrochara, exponiendo públicamente su cuerpo desnudo. Aunque no existe una fuente literaria o artística clásica para este relato, la historia se modificó para que sirviera de advertencia a las mujeres para que se cubrieran modestamente en todo momento, ya que la iglesia consideraba vergonzosas las mujeres desnudas.Catherine Loomis (2013). Debra Barrett-Graves (ed.). The Emblematic Queen: Extra-Literary Representations of Early Modern Queenship. Nueva York: Palgrave Macmillan. p. 61. .
Fue adorada en Atenas, donde tenía un altar en el Cinosargo, cerca del de Heracles.Pausanias: Descripción de Grecia I 19, 3 Con el nombre de Ganimeda (Γανυμήδα, Ganiméda, femenino de Ganimedes)Pausanias: Descripción de Grecia, II 13, 3 o Día (Δία, Diá, «hija de Zeus»), fue también adorada en una arboleda sagrada en Sición y Fliunte.Estrabón: Geografía, VIII, 6, 24.
Se dice que Hebe tenía un poder único y era el de restaurar la juventud perdida. Se cuenta, en efecto, que Yolao, ya envejecido, suplicó a los dioses que le concedieran el vigor que había tenido durante su juventud, para poder derrotar así a Euristeo. Hebe, vencida por los ruegos de su marido, restauró la juventud de Yolao durante unas pocas horas.Ovidio: Las metamorfosis IX, 394 - 417. Filóstrato dice que Hebe es la responsable de que los dioses se mantengan eternamente jóvenes y también la llama las más joven y la más vieja de las divinidades.Filóstrato el Viejo: Descripciones de cuadros, 20. Baquílides la personifica como la Realeza (Basileia), dice que es hija de Zeus, y parece administrar personalmente las cosas relativas a la inmortalidad, aunque es probable que se refiera a Atenea.Baquílides, fr. 41 = escolio a Aristófanes, Las aves 1536
Su equivalente en la mitología romana era Juventas, y era tradición que los muchachos le ofrecieran una moneda cuando vestían por primera vez la toga de los adultos, la toga viril. Juventas fue adorada desde época muy temprana, pues su capilla en el Capitolio existía antes de que se construyese el templo de Júpiter. Otro templo de Juventas, situado en el Circo Máximo, fue jurado por el cónsul Marco Livio tras la derrota de Asdrúbal, en el 207 a. C., y consagrado 16 años después.Tito Livio: Historia de Roma V, 54; XXI 62, 9
Notas
Bibliografía
Referencias OVIDIO: Las metamorfosis, IX, 400 y ss. 394 - 449 (Yolao y los hijos de Calírroe; rejuvenecimientos): texto español en Wikisource. IX: texto latino en Wikisource.
PAUSANIAS: Descripción de Grecia, I, 19, 3; II, 13, 3. I, 19, 3. I: texto español. I, 19: texto bilingüe francés - griego. I, 19, 3: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; trad. de 1918 de W.H.S. Jones et al. publicada en la Loeb Classical Library. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe). I, 19, 3: texto griego en Wikisource. II, 13, 3. II: texto español, en parte resultado de traducción automática. II, 5, 5 - II, 14, 4: texto francés. II, 13: texto francés. II, 13, 3: texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes. II, 13: texto griego. II, 13, 3: texto griego en Wikisource.
TITO LIVIO: Desde la fundación de la ciudad, V, 54 (mención de Juventas); XXXVI, 36 (mención del templo). V: texto español . V, 54: texto latino en Wikisource. XXXVI: texto español . XXVI: texto latino en Wikisource.
Enlaces externos
BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology). I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855). I, 19: Hércules; Hebe y Ganimedes (Hercules - Hebe and Ganymede): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive. El mismo texto en Wikisource. Traducción portuguesa en Wikisource.
Estatua de Hebe en el Museo de Birmingham.
Hebe en el arte.
Imágenes de Hebe, en el sitio del Instituto Warburg.
Hebe, en el Proyecto Perseus.
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