El municipio de Tehuacán es uno de los 217 municipios en que se encuentra dividido el estado mexicano de Puebla. Es conocido como «cuna del maíz», debido a que se encontraron en la región de Tehuacán - Cuicatlán los antiguos vestigios del cultivo de esta gramínea.Su cabecera municipal es la ciudad homónima.
La población, según el INEGI, en el censo de población 2020 es de 327 312 habitantes, siendo el segundo municipio más poblado del estado de Puebla, por detrás del municipio de Puebla. Es parte de la zona metropolitana de Tehuacán en conjunto con el municipio de Santiago Miahuatlán.
Toponimia 248x248px|miniaturadeimagen|izquierda|Fachada del Palacio municipal, conocido antiguamente como "Casa de Los Altos".Tehuacán es un topónimo de origen náhuatl, cuyo significado tiene diversas interpretaciones. En los murales que adornan los portales del Ayuntamiento de la ciudad, se señalan los siguientes significados: El primero refiere que Tehuacán deriva del vocablo antiguo Tecuancan, cuyo significado sería: "Lugar de fieras o tigres" (Tecuan: fiera o tigre; y Can: lugar). El segundo significado sería: "Lugar de los que tienen piedras" (Tetl: piedra; Hua: particular que expresa tenencia o posesión; y Can: lugar), refiriéndose a la población llamada "Tehuacán de Las Granadas", nombre con el que se conoció a la ciudad durante la época virreinal y en los primeros años del México independiente. El tercer significado sería: "El que tiene a Dios", o bien "Lugar de los que tiene a Dios", así como "Lugar de dioses" (Teohua: sacerdote dedicado al servicio de Huitzilopochtli, que a su vez deriva de Teotl: dios; Hua: tenencia o posesión; y Can: lugar).
En mixteco, la ciudad fue denominada como Yucutoñaña, cuyo significado sería: "Cerro de la peña del tigre o fiera" (Yucu: cerro o monte; To: apócope de toto, es decir, peña; y ñaña: tigre o fiera. Por lo cual, otra de las posibles hipótesis sería que el nombre de Tehuacán tenga un origen mixteco, siendo recogido dicho vocablo por los pueblos nahuas, especialmente los mexicas, siendo ésta la vía para su posterior inclusión en el español.
Escudo de armas 110px|miniaturadeimagen|derecha|Escudo La piedra antigua que ostenta el Escudo de Armas de Tehuacán (liga) y adorna el acceso al exconvento del Carmen sugiere un orden equivocado de los cuarteles que conforman el emblema de armas citadino.
En 1960, al conmemorarse el tricentenario de la elevación de Tehuacán a la categoría de Ciudad de Indios (liga), Desiderio Hernández Xochitiotzin (liga) pintó y obsequió a Tehuacán una versión fidedigna de su escudo, más acorde con el relato oficial de los hechos de aquel 16 de marzo de 1660.
Consta en el acta que por armas manifestaron "un escudo cuartelado de cuatro cuarteles que en el primero está un águila negra sobre un tunal con dos flechas en la mano izquierda y otra atravesada por los pies, y al lado derecho tres cañas de maíz con sus espigas de oro que los naturales llaman miáhuatl en campo azul".
El segundo cuartel con águila negra en campo blanco con el pico dorado y puesto un pie dorado sobre un teponaxtle y el otro levantado agarrando dos flechas y al lado derecho de la dicha águila un ayácaxtle que es instrumento con que tocan y bailan los naturales y poco más abajo un atambor y al lado izquierdo dos lados del teponaxtle y más abajo un quetzale con que bailan como que les agarran una mano por el pie.
En el tercer cuartel una manta que hecha al remate y fin de sus armas una flor colorada que en su lengua llaman matlaxoxóchil y un pájaro picando una flor y al pie de dicha mata un árbol como que sale de él a quien en su lengua llaman mezquite, y al lado izquierdo un castillo sobre un cerro que tiene debajo una cueva grande y cerca del dicho castillo algunas piedras coloradas y blancas, y de cuatro troneras que tiene el dicho castillo salen tres flechas por una parte y en medio de la primera de arriba y la segunda sale un maixquahuitl, instrumento con que peleaban en su antigüedad y en las otras dos troneras del lado izquierdo salen otras dos flechas y en medio de ellas un maixquahuitl.
El cuarto cuartel una cabeza como que está acabada de degollar con una mano que sale por el lado derecho que la tiene pendiente de los cabellos y por el lado izquierdo otra mano que tiene asida un arco. En medio de dichos cuatro cuarteles una cara que al parecer es y según dijeron los dichos gobernantes y alcaldes, de Chimalpopoca , cabeza de ellos y a cuyo gobierno estaban sujetos en su gentilidad. Las cuales armas como dicho es según y cómo están en el escudo presentado…”
Historia
Cuna del Maíz izquierda|miniaturadeimagen|236x236px|Parque Juárez, vista al palacio municipal.Con base en diversos estudios y análisis, se logró determinar que la región de Tehuacán tiene el prestigio de ser la cuna del maíz. El cultivo del maíz prehistórico y silvestre ocurrido en la zona desde hace siete mil años antes de Cristo.
En el año de 1960, culminaron los trabajos del arqueólogo estadounidense Richard S. MacNeish, en la Cañada de Tehuacán, concretamente en las Cuevas de Coxcatlán (“donde los collares de joyas”) y del Texcal (“téxcatl”, el espejo), donde halló las muestras más antiguas de teocintle (teocinte, teocintli: “la mazorca divina”), el antecesor silvestre del maíz, con una antigüedad de hasta 5,000 años.
La cultura Popoloca en Tehuacán El pueblo originario que habitó Tehuacán fue la cultura Popoloca. Dicho pueblo estaba organizado en cuatro señoríos: Tecamachalco, Tepexi y Tehuacán, en el ahora Estado de Puebla; así como Coixtlahuaca en el actual Estado de Oaxaca. Estos tenían su principal señorío en Coixtlahuaca, y eran tributarios del imperio Mexica. La cultura Popoloca estuvo en íntimo contacto con la Mixteca, recibió de ésta muchas leyes, costumbres y conocimientos artísticos. La lengua Popoloca tiene semejanza con el Mazateco y el Mixteco.
La etapa de apogeo de los pueblos popolocas y especialmente los que habitaron en la gran urbe de Tehuacán NdachJian, corresponde al periodo postclásico, época que abarca desde el hasta el , cuando fueron sometidos por los mexicas.
Tehuacán Ndachjian o Tehuacán Viejo izquierda|miniaturadeimagen|Sitio arqueológico de Tehuacán el Viejo. El primer lugar que ocupó la ciudad de Tehuacán fue en donde hoy está el pueblo de Santa María Coapan (Tierra de Víboras). Después de permanecer centenares de años ahí, dejaron el pueblo y llegaron a Calcahualco (que significa; "cuna de los ricos y elegantes"), conocido hoy como Tehuacana Viejo.
El sitio arqueológico de Tehuacán Ndachjian, pertenece a uno de los cuatro Señoríos Popolocas cabecera de provincia, Junto con Tecamachalco, Tepexi el Viejo, en el actual estado de Puebla y Coixtlahuaca en el estado de Oaxaca. Toda la ciudad prehispánica de Tehuacán estuvo pavimentada con pisos de cal, como gran urbe, contaba con drenajes para el control del agua pluvial, que utilizaban en las necesidades de la vida cotidiana, existiendo depósitos de agua o aljibes asociados a las zonas habitacionales de élite. El campesinado vivía en los terrenos del valle, como hasta hoy, donde cultivaban la tierra y sus viviendas fueron las típicas casas popo/ocas de un solo cuarto, construidas con bajareque, techos de palma y terminaciones en los extremos -que por su forma se les ha llamado orejas y servían para ventilación.
De acuerdo a las crónicas, se sabe que Moctezuma I, señor de México, debió conquistar primero Tehuacán para poder continuar hacia Coixtlahuaca, lo que no fue fácil, pues los habitantes de la ciudad lucharon con todas sus fuerzas, refugiándose en la fortaleza de Cerro Colorado.
Xelhua, conquistador nanolca, se posesionó de estas tierras a mediados del . Dada la fertilidad de sus tierras, ayudaron a la producción de la granada roja, y debido a eso la ciudad es también conocida como Tehuacán de las granadas. Tehuacán fue parte del Camino Real que comunicaba el Puerto de Veracruz con la Gran Tenochtitlan, lo cual influye para que la construcción del Templo Carmelita se haya destinado en la actual localización. Hallazgos arqueológicos demuestran que fue habitado por comunidades aldeanas. Su pasado se remonta hacia el 8500 a. C.
Época virreinal miniaturadeimagen|333x333px|Monumento donde los indios adquieren de la Corona Española el título de Tehuacán, Ciudad de Indios.Los frailes carmelitas descalzos empezaron a venir a la Nueva España en 1585. En el , al pasar uno de ellos por Tehuacán, rumbo a Oaxaca, los habitantes españoles pidieron que fundara allí un convento, ya que para entonces Tehuacán era la población más importante de la región, con casi tres mil habitantes españoles y criollos, más los mestizos e indígenas que los doblaban en número. El hacendado Juan del Moral donó los recursos para la construcción, la aprobó el obispo de Puebla Pedro Nogales Dávila, la aceptó —tras rechazarla primero— el virrey marqués de Casa Fuerte, y finalmente se inició la fundación bajo el cuidado de fray José de la Concepción en 1747, superada de hospicio (la idea originaria) a convento formal.
Los carmelitas descalzos estuvieron a cargo de su convento (el Convento de El Carmen) hasta el año de 1857, cuando el gobierno liberal, a través de las Leyes de Reforma, nacionalizó los bienes de la Iglesia católica.
El 16 de marzo de 1660, los indígenas compraron a la Corona española el título de "Ciudad de Indios”, con la denominación de “Santa María de la Concepción Tehuacán y Cueva”, siendo ese el nombre con el que figura la ciudad en el acta de elevación de Tehuacán a categoría de “Ciudad de Indios”. Tal vez fue la única comunidad en el Virreinato de la Nueva España que compró el título de Ciudad de Indios preferido a la denominación de Villa de Españoles. Con dicha adquisición, en palabras del historiador Joaquín Paredes Colín, Tehuacán ganó los mismos privilegios que Tlaxcala ese mismo año.
Guerra de Independencia izquierda|miniaturadeimagen|256x256px|Estatua de Miguel Hidalgo y Costilla, ubicada en el Paseo Hidalgo (nombrado así en su honor) en Tehuacán, Puebla. Inaugurada en el año de 1910, con motivo de las celebraciones por el primer centenario de la Independencia de México.
Las primeras incursiones insurgentes En 1810, el cura Miguel Hidalgo y el militar Ignacio Allende, junto con miles de pobladores, se levantaron en armas en Dolores, Guanajuato, contra la tiranía y el mal gobierno español. Bajo el grito de "mueran los gachupines" se inició la lucha por la Independencia de México.
La posición estratégica de la ciudad de Tehuacán le dio un papel importante durante las primeras etapas de la Guerra de Independencia, siendo utilizada como cuartel militar por el ilustre caudillo Valerio Trujano. También, el general José María Morelos y Pavón, tuvo una residencia en la ciudad de Tehuacán durante ese periodo. En el Palacio Municipal, hay un mural dedicado a esta etapa de la historia de Tehuacán. El 10 de diciembre de 1811, las fuerzas insurgentes de Valerio Trujano, comandadas por su lugarteniente Figueroa, entraron a la ciudad de Tehuacán, débilmente defendida por los realistas. Días después, la plaza fue recuperada por las autoridades virreinales, siendo resguardada por un destacamento de 100 soldados realistas. El 30 de abril de 1812, la tropa insurgente de Julián Cortés tomó la hacienda de San Lorenzo, derrotando a la guarnición realista; con miras a ingresar a Tehuacán. Eso ocurre el 4 de mayo de 1812, cuando las fuerzas insurgentes atacaron y tomaron el Convento del Carmen en Tehuacán. Varios españoles fueron pasados por las armas. Los insurgentes se mantuvieron en Tehuacán hasta el 21 de mayo de 1812, cuando salen de la ciudad para acudir en auxilio de Valerio Trujano y sus fuerzas insurgentes que se encontraban sitiadas por el ejército realista en Huajuapan de León. miniaturadeimagen|289x289px|En el año de 1812, el cura José María Morelos estableció su Cuartel General en Tehuacán. Foto del mural ubicado en el Ayuntamiento de Tehuacán.