miniatura|300px|Esquina noroeste de la Estoa Pecile o 'Pórtico Pintado', en primer plano (año 2020). miniatura|300px|Plano del ágora de Atenas. La Estoa Pecile es el número 19. La Estoa Pecile (en griego antiguo, ἡ ποικίλη στοά, hē Poikílē stoá) o Pórtico Pintado, originariamente llamada «Pórtico de Pisianacte» (en griego, ἡ Πεισιανάκτειος στοά),Escolio a Demóstenes 20.112 era un monumento de la antigua Grecia, erigido en un enclave privilegiado, al norte de ágora de Atenas.
La Estoa dio nombre a la escuela filosófica de los estoicos. El fundador del movimiento, Zenón de Citio, tenía la costumbre de enseñar allí. Se ha sugerido que una de las razones por las que Zenón eligió la stoa como lugar de enseñanza fue que las pinturas del edificio representaban las virtudes que enseñaba en su filosofía.
Descripción Se encontraba en la esquina noroeste del Ágora, a la izquierda (norte) de la Vía Panatenaica al entrar en el Ágora. Al oeste había una estrecha calle que iba de norte a sur. Al otro lado de esa calle se encontraba el Templo de Afrodita Urania, un altar y (en la época romana) un templo, probablemente dedicado a Afrodita Urania. Al norte se encontraba un edificio comercial clásico. Al suroeste, al otro lado de la Vía Panatenaica, estaban la Estoa Basileos, el Leocoreion y el Altar de los Doce Dioses. Otra calle que iba de norte a sur probablemente delimitaba el borde oriental de la estoa y en algún lugar más al este estaba la Estoa de Hermes.
Era un verdadero edificio de uso público, sin ningún funcionario, grupo o función que reclamara prioridad para su uso. A tenor de la cerámica encontrada en sus cimientos, la estoa fue datada entre los años
Era un edificio grande, como se descubrió en los años 1980, con cimientos de 12metros de frente a fondo, y una longitud total, no excavada calculada en principio en 36metros, que fue recalculada en 48metros en los años 2000, luego de la excavación.
Estaba orientada hacia el sur, lo que favorecía la entrada del calor del sol en invierno, mientras que los vientos glaciales del norte eran detenidos por su fachada trasera.
Estaba orientada de modo que se extendía de suroeste a noreste. El muro norte (trasero) tiene 1,40m de ancho y se ha descubierto en una longitud de 10,40m. Se desconoce su longitud total, pero al menos 46m serían proporcionales a la profundidad de la estoa. Probablemente se extendía en toda o la mayor parte del camino hasta la siguiente calle norte-sur, que entra en el ágora a unos 55m al este. El muro lateral oeste tenía 12,6m de largo y (a nivel de los cimientos) 2,68m de grosor. La base constaba de tres escalones de poros duros, de grano fino, de muy buena factura, unidos con mucha precisión mediante abrazaderas de hierro de doble T selladas en su lugar con plomo. Los escalones muestran un desgaste sustancial debido al uso como asientos. Un grafiti kalós invertido indica que los bloques fueron reutilizados de algún contexto anterior. El lado sur de la estoa era la fachada principal. Había cuatro escalones y una columnata dórica, con un intercolumnio de 1,998metros. Sobre esto había un friso de poros de triglifos, de 0,718m de altura. Los triglifos tenían 0,384m de ancho; las metopas, que consistían en paneles de mármol encajados entre los triglifos, tenían 0,615m de ancho. Este friso continuaba alrededor de los lados oeste y este de la estoa. En el interior, había una columnata interior de estrechas columnas jónicas con fustes porosos y capiteles de mármol, que sostenían la cumbrera del tejado.Los capiteles son similares a los del Templo de Atenea en Sunio (posteriormente el Templo del Sudeste), pero con una fascia reducida entre el equino y las volutas, y sin un perfil de cimacio reverso para el equino: Esto lo convierte en el edificio conocido más antiguo de Atenas que combina los órdenes dórico y jónico. Un conjunto de bloques porosos rugosos que corrían a lo largo del interior de la pared trasera probablemente sostenían un banco que corría a lo largo de dicha pared.
El relleno de los cimientos consistía en lascas de poros y tierra roja que contenían numerosos fragmentos de cerámica que datan casi exclusivamente de la década del 460 a. C., lo que indica que esta fue la fecha de construcción.
En el , se alzaban frente a la estoa estatuas de bronce de Hermes Agoreo, Solón, Seleuco y otros.
Exterior El pórtico, presentaba una escalinata de tres peldaños todo a lo largo de su fachada, allí mostraba una larga fila de columnas dispuestas a intervalos regulares.
Las numerosas columnas eran de orden dórico y al igual que los peldaños estaban construidas con piedra caliza, dura y de grano fino. miniatura|225px|Orden dórico de la Estoa Pintada. Por encima de la columnata, se encontraban las estructuras clásicas superiores de tipo dórico: entablamento, con arquitrabe, friso con triglifos y metopas, y cornisa. Cubierta con frontón, gárgola y sima.
Interior Poco tiempo después de su construcción albergó paneles pintados, lo que le valió el nombre de Poikile ('Pintado'). Dichas pinturas fueron realizadas por eminentes artistas de mediados del : Polignoto, Micón y Paneno. Las fuentes no están de acuerdo sobre qué pintor produjo qué pintura.
Según Plutarco, cuando Polignoto pintó a las troyanas, representó el rostro de Laódice a imagen del de Elpinice. Añade que pintó la estoa gratis, para ser recordado con honor por Atenas, como cuentan los historiógrafos griegos.
El poeta Melancio de Sición dice al respecto: «Pues a su costa adornó los templos de los dioses y el ágora de Cécrope con hazañas heroicas».Plutarco: Vidas paralelas, «Cimón», 4.6.
Las pinturas son descritas con detalle por Pausanias, quien aún las pudo admirar en el . En ellas se representaron las grandes hazañas militares de Atenas, a la vez históricas y mitológicas. En concreto, Pausanias describe, sin mencionar a sus autores:Pausanias: Descripción de Grecia, 1.15. La batalla de Énoe, de tema y autor desconocidos, que tal vez tuvo lugar durante la primera guerra del Peloponeso La Amazonomaquia, de Micón o Paneo por diferentes fuentes. La toma de Troya, y el juicio de Áyax el Menor,que Plutarco atribuye a Polignoto. La batalla de Maratón, atribuida a Paneno, Polignoto o Micón, según la fuente. Demóstenes, Esquines y otros autores señalan la pintura de esta batalla como un monumento clave del valor ancestral de Atenas.
Un escoliasta afirma que la estoa contenía "muchas pinturas", y varios autores mencionan otras pinturas, incluida una pintura de Apolodoro o Pánfilo de las heraclidas y Alcmena suplicando a los atenienses protección contra Euristeo, una imagen del trágico Sófocles tocando la lira, y una batalla en Fliunte.
El conjunto de pinturas yuxtapone marcadamente acontecimientos míticos e históricos, de modo que las victorias míticas de Teseo sobre las amazonas y de los griegos sobre Troya contrastan con la (presumiblemente) histórica batalla de Énoe, aparentemente la primera victoria importante ateniense sobre Esparta, y la victoria ateniense sobre los aqueménidas en Maratón. Este contraste es un tema recurrente en el arte y la literatura de Atenas desde el
Albergaba escudos de bronce y armamento tomado a los vencidos como botín. Los escudos capturados a los espartanos en la batalla de Esfacteria en el 425 a. C. y en el asedio de Escíone en el 421 a. C. fueron colocados en la estoa, donde todavía podían verse en el
Batalla de Maratón La pintura de la Batalla de Maratón reflejaba la confianza e identidad de los atenienses tras las guerras médicas. De esta pintura, Pausanias dice:
Puerta helenística
miniaturadeimagen|Base de columna tardorromana sobre el pilar oeste de la puerta helenística.
En el período helenístico se construyó una puerta sobre la calle norte-sur, que lindaba con el muro oeste de la estoa y se alineaba perfectamente con su fachada en antas. Los cimientos de esta puerta están formados por bloques de poros y constan de dos grandes pilares, con un espacio de 2,5metros de grava compactada para el tráfico. A solo dos bloques de la superestructura (un poros de mayor calidad) Sobrevivir. No es posible reconstruir su apariencia, pero debe haber sido una estructura grande e imponente. La cerámica encontrada en el relleno de la carretera data del 325 a. C. a poco después del 300 a. C., lo que indica que se construyó alrededor del 300 a. C. Los cimientos de conglomerado de la base de un monumento se encuentran frente al pilar oeste.
Pausanias menciona esta puerta, quien afirma que tenía un trofeo en su parte superior que conmemoraba la victoria de la caballería ateniense sobre Pleistarco.
La estructura fue demolida antes o durante la construcción de la Estoa tardorromana en el El pilar occidental se utilizó entonces como base para un monumento columnar; la base jónica aún se conserva in situ sobre él.
Historia
Origen
Al principio el pórtico se llamaba la Estoa Peisianactea (ἡ Πεισιανάκτειος στοά), por su financiador Peisianax o Peisianacte (cuñado de Cimón),Plutarco: Vidas paralelas, «Cimón», 4.5. en los años 460 a. C. Poco tiempo después de su construcción fue adornado con pinturas, lo que le valió cambiar el nombre a Poikile ('Pintado').
Según Diógenes Laercio, fue el lugar donde el gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos se deshizo de 1400 ciudadanos atenienses en el 403 a. C. No está claro si esto significa que esta estoa fue donde los sentenciaron a muerte o donde los ejecutaron.
Fuentes de mediados del mencionan su uso como tribunal de justicia y como sede de arbitrajes oficiales.
Lugar de filósofos Desde el , los filósofos griegos solían enseñar en esta estoa. Crates de Tebas, un filósofo cínico sin hogar, pasaba su tiempo allí. Su alumno, Zenón de Citio, estuvo particularmente vinculado a ella, donde enseñó desde aproximadamente el año 300 a. C. hasta su muerte, en el año 262 a. C. La escuela filosófica que fundó recibió el nombre de estoicismo, o filosofía del pórtico, como resultado. El poeta cómico de finales del Teogneto se refiere a «argumentos insignificantes de la Estoa Poikile» en un chiste sobre los filósofos. Algunos filósofos hablaban con sus seguidores mientras caminaban de arriba abajo por la estoa, pero había bancos donde la gente podía sentarse a escuchar discursos. También había una zona —probablemente las escaleras— donde solían sentarse los mendigos. El epistológrafo del Alcifrón se refiere a «la gente descalza y cadavérica que pasa su tiempo en el Poikile» y a «los filósofos parlanchines que causan problemas allí». Luciano de Samosata presenta a filósofos que enseñan y debaten allí en varias de sus obras.
Historia posterior En la época imperial romana, también era un lugar de entretenimiento callejero; el novelista del , Apuleyo, informa haber visto allí a tragasables y gimnastas.
La Stoa Poikile se mantuvo en buen estado durante más de seis siglos, con la adición ocasional de nuevas obras pictóricas. Sufrió daños cuando Atenas fue saqueada en por los hérulos, aunque solo se llevaron lo más fácil de despojar. Las pinturas fueron retiradas por un procónsul romano, poco antes del año 396. El edificio aún se mantenía en pie en el , cuando se construyó la "estoa tardorromana" al oeste; este edificio se apoyaba contra el muro oeste de la Stoa Poikile. Los escombros sobre los restos sugieren que dejó de usarse y se extrajo material de construcción en una cantera en el
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