Umar ibn al-Jattab (; La Meca, 586 a 590-Medina, 7 de noviembre de 644) conocido como Omar y al-Faruq («el que distingue [lo bueno de lo malo]»), fue un gobernante y jurista musulmán, el segundo de los llamados califas ortodoxos, la primera serie de gobernantes que tuvo el Imperio islámico a la muerte del profeta Mahoma y antes del establecimiento del Califato omeya.
Umar sucedió a Abu Bakr y gobernó entre 634 y 644. Es considerado como uno de los líderes más famosos, importantes e influyentes de la historia islámica, pese a que los chiitas no lo consideran como una figura digna de admiración. Se le llama históricamente Omar I, en contraste con el califa omeya Omar II.
Perteneció al clan Banu Adi, y fue responsable del arbitraje entre las tribus, hacia el 581. Combatió en un primer momento contra Mahoma y los fieles de la nueva religión, pero más tarde, en el año 615, se convirtió al islam.
Umar llegó a ser uno de los compañeros y lugartenientes más fieles del profeta. Al igual que Abu Bakr, con quien también estaba estrechamente vinculado, era suegro de Mahoma, ya que este se casó con su hija Hafsa.Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, Mohammad Allias Aadil, p. 42, Sahih al Bukhari Debido a su fuerte personalidad, un tema frecuentemente comentado en las fuentes, ganó una influencia considerable. A la muerte del Profeta en 632, ayudó a Abu Bakr a ser elegido como sucesor, y a su vez Abu Bakr lo designó como su sucesor dos años después.
Durante su reinado, Umar expandió el califato con gran éxito, gobernando desde el Imperio Sasánida, hasta más de dos tercios del Imperio Bizantino. Se enfrentó a los sasánidas, logrando conquistar Persia en sólo dos años, entre 642 y 644. La tradición judía le atribuyó el permiso a los judíos para ingresar a Jerusalén en peregrinación, permitiéndoles adorar la ciudad. Fue asesinado el 7 de noviembre de 644 d. C.
Biografía izquierda|miniaturadeimagen|192x192px|Iconograma del nombre de ‘Umar ibn Al-Jattāb Abu Hafs Omar ibn al-Jattab al-Adawi al-Qurashi nació probablemente en La Meca, entre 586 y 590, en las montañas que hoy se llaman Yabal Omar, en el hogar de una familia del clan Banu Adi, clan responsable de los asuntos de arbitraje entre las otras familias de la región. Umar Ibn Al-Khattab Vol1
Era hijo de Jattab ibn Nufayl, y su esposa Hantama bint Hisham, de la tribu de los Banu Majzum.
Según la tradición islámica nació en el año del elefante, 13 años después del nacimiento del profeta Mahoma. Trabajó como pastor de los camellos de su padre en las llanuras cercanas a La Meca, quien además era conocido por su inteligencia, sobresaliendo entre sus coterráneos; el propio Umar afirmó que su padre lo trataba con severidad y crudeza.
Umar aprendió lucha, hípica, y poesía, y también fue uno de los pocos en aprender a leer en su región, cosa extraña en esos días. Según la tradición era un hombre alto, vigoroso y un talentoso luchador. Sucedió a su padre en los asuntos del arbitraje en las tribus.
También frecuentaba los mercados de Okaz, Majnah y Dhi Al Majaz, donde aprendió sobre el comercio, convirtiéndose en un importante mercader, viajando a Roma y Persia, donde se convirtió en un erudito de la cultura romana. A pesar de su importancia en el comercio, no logró continuar con éxito. Se hizo aficionado al vino y a las mujeres antes de su conversión al islam.
Durante la época de Mahoma Hostilidad inicial al islam La tradición musulmana afirma que Umar era persecutor de los primeros musulmanes, puesto que él mismo adoraba ídolos, en abierta contradicción con los preceptos de Mahoma. Se sabe que amenazaba a los conversos de su región, logrando que abandonaran la nueva fe. Incluso llegó a conspirar para asesinar a Mahoma. Incentivó a sus seguidores a desear la muerte del profeta.
Con la persecución en vilo, Mahoma recomendó a sus seguidores emigrar a Abisinia, donde los primeros creyentes se asentaron.
En el año 610 Mahoma comenzó a predicar el mensaje del Islam. Sin embargo, como muchos otros en La Meca, Omar se opuso al islam e incluso amenazó con matar a Mahoma. Resolvió defender la religión politeísta tradicional de la Arabia. Fue inflexible y cruel al oponerse a Mahoma, y muy destacado en la persecución de musulmanes.Haykal, 1944. Capítulo 1, p. 51. Recomendó la muerte de Mahoma.Armstrong, p. 128. Creía firmemente en la unidad de los Quraish y veía la nueva fe del Islam como una causa de división y discordia.
Debido a la persecución, Mahoma ordenó a algunos de sus seguidores que migrar a Abisinia. Cuando un pequeño grupo de musulmanes emigró, Omar se preocupó por la futura unidad de los Quraish y decidió hacer que Mahoma fuera asesinado.Haykal, 1944. Capítulo 1, p. 53. Conversión al islam Omar se convirtió al Islam en el año 616, un año después de la migración a Abisinia. La historia fue relatada en el Sīrah de Ibn Ishaq. En su camino para asesinar a Mahoma, Omar se encontró con su mejor amigo Nu'aim bin Abdullah, que se había convertido en secreto al islam pero no se lo había dicho a Omar. Cuando Omar le informó de que se había propuesto matar a Mahoma, Nu'aim dijo: "¡Por Dios, te has engañado, oh Omar! ¿Piensas que los Banu Abd al-Manaf te dejarían correr vivo una vez que hayas matado a su hijo Muhammad? ¿Por qué no vuelves a tu propia casa y al menos lo arreglas?"
Nu'aim al-Hakim le dijo que preguntara por su propia casa, donde su hermana y su marido se habían convertido al islam. Al llegar a su casa, Omar encontró a su hermana y a su cuñado Saíd bin Zaid (primo de Omar) recitando los versos del Corán de la sura Ta-Ha.as-Suyuti, The History of Khalifahs Who Took The Right Way (Londres, 1995), pp. 107-108. Comenzó a discutir con su cuñado. Cuando su hermana vino a rescatar a su marido, también empezó a discutir con ella. Sin embargo, seguían diciendo "podéis matarnos pero no renunciaremos al Islam". Al oír estas palabras, Omar abofeteó tan fuerte a su hermana que ésta cayó al suelo sangrando por la boca. Cuando vio lo que le hizo a su hermana, se calmó por culpa y le pidió a su hermana que le diera lo que estaba recitando. Su hermana le contestó negativamente y le dijo: "Eres impuro, y ningún impuro puede tocar la Escritura". Él insistió, pero su hermana no estaba dispuesta a permitirle tocar las páginas si no se lavaba el cuerpo. Omar finalmente cedió. Se lavó el cuerpo y luego comenzó a leer los versos que eran: En verdad, Yo soy Alá: no hay más Dios que Yo; así que servidme (sólo) a Mí, y estableced una oración regular para mi recuerdo (Corán 20:14). Lloró y declaró: "Ciertamente esta es la palabra de Alá. Doy testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Alá". Al oír esto, Jabbab salió del interior y dijo: "¡Oh, Omar! Buenas noticias para ti. Ayer Muhammad rezó a Alá, '¡Oh, Alá! Refuerza el Islam con Omar o con Abu Yahl, con quien quieras'. Parece que su oración ha sido respondida a tu favor".
Omar se dirigió entonces a Mahoma con la misma espada con la que pretendía matarlo y aceptó el islam delante de él y sus compañeros. Omar tenía 29 años cuando aceptó el islam.Tartib wa Tahthib Kitab, al-Bidayah wan-Nihayah por ibn Kathir, publicado por las publicaciones Dar al-Wathan, Riyadh, Reino de Arabia Saudita, 1422 Anno hegiræ (2002), compilado por Muhammad ibn Shamil as-Sulami, p. 170,
Tras su conversión, Omar fue a informar al jefe de Quraish, Abu Yahl, sobre su aceptación del Islam. Según un relato, a partir de entonces Omar rezó abiertamente en la Kaaba mientras los jefes de Quraish, Abu Yahl y Abu Sufyán, supuestamente observaban con ira.Armstrong, p. 35. Esto ayudó aún más a los musulmanes a ganar confianza en la práctica del Islam abiertamente. En esta etapa Omar llegó a desafiar a cualquiera que se atreviera a impedir que los musulmanes rezaran, aunque nadie se atrevió a interferir con Omar cuando rezaba abiertamente.
La conversión de Omar al islam otorgó poder a los musulmanes y a la fe islámica en La Meca. Fue después de este acontecimiento que los musulmanes ofrecieron oraciones abiertamente en Masŷid al-Haram por primera vez. Abdullah Ibn Masud dijo:
Migración a Medina En el año 622 d.C., debido a la seguridad que ofrecía Yathrib (más tarde rebautizada como Medīnat an-Nabī, o simplemente Medina), Mahoma ordenó a sus seguidores que emigraran a Medina. La mayoría de los musulmanes emigraron de noche por temor a la resistencia de los Quraish, pero se dice que Omar partió abiertamente durante el día diciendo: "Quien quiera dejar viuda a su mujer y huérfanos a sus hijos, que venga a encontrarse conmigo allí, detrás de ese acantilado".Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, Mohammad Allias Aadil, p. 119Armstrong, p. 152. Omar emigró a Medina acompañado de su primo y cuñado Saeed ibn Zaid.
La vida en Medina 120px|thumb|left|Espada de Ómar Cuando Mahoma llegó a Medina, emparejó a cada inmigrante (Muhayir) con uno de los residentes de la ciudad (Ansari), uniendo a Muhammad ibn Maslamah con Ómar, haciéndolos hermanos en la fe. Más tarde, en el reinado de Ómar como califa, a Muhámmad ibn Muslamah se le asignaría el cargo de inspector jefe de la rendición de cuentas. Los musulmanes permanecieron en paz en Medina durante aproximadamente un año antes de que los Quraish levantaran un ejército para atacarlos.
En el año 624 Ómar participó en la primera batalla entre musulmanes y Quraish de La Meca, es decir, la batalla de Badr. En el 625 participó en la batalla de Uhud. En la segunda fase de la batalla, cuando la caballería de Jálid ibn Walid atacó la retaguardia musulmana, cambiando las tornas de la batalla, se extendió el rumor de la muerte de Mahoma y muchos guerreros musulmanes fueron expulsados del campo de batalla, Ómar entre ellos. Sin embargo, al oír que Mahoma seguía vivo, se dirigió a Mahoma en la montaña de Uhud y se preparó para la defensa de la colina.Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, Mohammad Allias Aadil, pp. 40-41 Más tarde en el año Ómar fue parte de una campaña contra la tribu judía de Banu Nadir.
En 625 la hija de Ómar Hafsah se casó con Muhammad. Más tarde, en el año 627, participó en la batalla de la Trinchera y también en la batalla de Banu Qurayza.Libro Tabqat ibn al-Saad de Maghazi, p. 62 En el año 628 Ómar fue testigo del Tratado de Hudaybiyyah.
En el 628 luchó en la batalla de Jáybar. En el 629 Mahoma envió a Amr ibn al-A'as a Zaat-ul-Sallasal, tras lo cual, Mahoma envió a Abu Ubáidah ibn al-Yarrah con refuerzos, entre los que se encontraban Abu Bakr y Ómar, con lo que atacaron y derrotaron al enemigo.Sahih-al-Bhukari libro de Maghazi, Ghazwa Zaat-ul-Sallasal
En el año 630, cuando los ejércitos musulmanes se lanzaron a la conquista de La Meca, él formó parte de ese ejército. Más tarde, en el 630, luchó en la batalla de Hunayn y en el asedio de Ta'if. Formó parte del ejército musulmán que disputó la batalla de Tabouk bajo el mando de Mahoma y se dice que dio la mitad de su riqueza para la preparación de esta expedición. También participó en el Haŷŷ de despedida de Mahoma en el año 632.Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, Mohammad Allias Aadil, p. 56.
Califato Una vez elegido califa, Úmar puso al nuevo estado en una base más firme. Los amigos del profeta insistieron en asignarle el nuevo título de Príncipe de los Creyentes (amir al-muminin) ya que se les hacía difícil pronunciar sucesor del sucesor del Profeta (califa del califa del Profeta). Umar continuó la campaña militar iniciada por Abu Bakr para expandir el califato fuera de Arabia, enfrentándose contra el Imperio Bizantino y contra el Imperio Sasánida de Persia. Bajo su gobierno, Siria (636), Irak (637), Egipto (639-642) e Irán occidental (641-643) quedaron todos bajo control musulmán, una transformación que alteró inmensamente la naturaleza del estado. Se lanzó a la conquista del Mediterráneo oriental, sentando las bases del imperio islámico que sus sucesores extenderían.