miniatura|Símbolo del mantra Oṃ.
Om, también transcrito como Oṃ, es una sílaba y sonido, y uno de los mantras más sagrados de las religiones dhármicas (como el hinduismo y el budismo).
Es considerado el primer sonido (vibración) proveniente de la deidad suprema que origina todo y a su vez describe la «realidad espiritual» suprema.
Según algunas doctrinas hinduistas, el om simboliza el divino Brahman y el universo entero: siendo la síntesis del "lenguaje divino" de la creación que emergió del paramatma.
Se lo encuentra por primera vez hace 3500 años en el texto más antiguo de la India, el Rigveda (de mediados del II milenio a. C.).
Como vibración primordial se relaciona con los conceptos de: Nāda Brahman: El sonido cósmico en la tradición védica; a su vez relacionado con anāhata nāda que es el sonido no manifestado que existe antes de la creación, y es una vibración pura en el "vacío" de Brahman. Spanda, la pulsación divina o latido cósmico descrito en el shivaismo de Cachemira; el cual surge de la unión de Shiva (conciencia estática) y Shakti (energía dinámica):
Descripción de su sílaba Como sílaba se le denomina: (‘sílaba oṃ’) canto fuerte, considerada por los hindúes el símbolo primordial aum (análisis de la letra o, que en el idioma sánscrito generalmente es la conjunción de las letras a y u) ॐ en silabario devánagari.
En AFI (alfabeto fonético internacional) se escribe ə̃ũ.
En Unicode el carácter devanagari ॐ tiene el código U+0950 y el símbolo 🕉️ el código U+1F549.
Significado Esta sílaba también se denomina udgīthá (‘canto fuerte’)Pronunciación aguda y traducción según el Sanskrit-Engllish Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899). o el praṇava mantra (‘oración vibrante’, siendo praṇauti o praṇu ‘hacer un rumor vibrante’),Traducción según el Sanskrit-English Dictionary de Monier Monier-Williams. pues es considerada por los hinduistas el sonido (vibración) primordial, principio de la mayoría de los mantras (palabras o sonidos divinos y poderosos).Hurtado, Mónica (2014): «25. Conciencia y emoción enactivas en la meditación con mantras del budismo tibetano», artículo publicado en 2014 en Resonancias: Revista de Investigación Musical, de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Enlace roto: http://resonancias.uc.cl/images/PDFs_n_35/hurtado_conciencia_y_emocion.pdf (consultado en 2016).
El Oṃ es el símbolo de lo esencial en el hinduismo. Es el Uno supremo inmaterial, que contiene todo lo material pero permanece intocable.
Los precursores de la doctrina hinduista del advaita vedanta señalan que la sílaba om corresponde a la conciencia pura (el Brahman absoluto), cuyos sonidos del mantra a su vez representan los siguientes estados de la conciencia: A = estado de vigilia U = estado del sueño M = estado del sueño profundo El silencio posterior a la pronunciación representa a la conciencia pura (libre de pensamientos).
En las escrituras hinduistas En las escrituras Upanishad (compuestas desde el ) esta sílaba sagrada aparece como un sonido místico considerado por las escrituras como la verdadera base de cualquier otro mantra (himno sagrado).
De acuerdo a la Taitiriia-upanisad, Prayapati (otro nombre del dios creador Brahmá) meditó en las tres letras del mantra Oṃ (a, u y m) y así le surgieron los tres Vedas (el Rig, el Sama y el Átharva), y también las tres palabras bhūr (Tierra), bhuva (atmósfera) y suah (cielo).Badarayana (siglo III a. C.): Bhagavad gita (traducción completa del sánscrito al español realizada por Roviralta Borrell).
Oṃ es la forma sonora del atman (ser superior o Dios).
La sílaba Oṃ también representa el Trimurti (‘tres formas’) de Brahmá, Vishnú y Shivá.
Según los shivaístas, el tambor de Shivá produjo este sonido Oṃ, y a través de él salieron las siete notas de la octava musical, es decir: sa, re, ga, ma, pa, dha, ni. Gracias a este sonido, Shivá crea y destruye el universo.
Las Upanishad, compuestas a partir del el , señalan que todo lo que existente y lo no existente puede ser controlado mediante la pronunciación de la sílaba sagrada Oṃ. En la tradición hinduista, se considera que el mantra Oṃ es eficaz para corregir errores cometidos en los sacrificios de fuego y en otros rituales. Asimismo, la meditación en el Oṃ es asociada con la satisfacción de las necesidades espirituales y con el acceso al moksha, o liberación espiritual
Diversas oraciones y lecturas sagradas del hinduismo y del budismo están precedidas por la pronunciación Oṃ.
Hinduismo miniatura|Om aparece frecuentemente en los textos y escrituras hinduistas, aparece notablemente en el primer verso del RigvedaEn el manuscrito de principios del siglo XIX arriba Om se escribe con "" como ligadura como en ॐ sin chandrabindu.
En el hinduismo, Om es uno de los sonidos espirituales más importantes.Krishna Sivaraman (2008), Hindu Spirituality Vedas Through Vedanta, Motilal Banarsidass, , page 433 La sílaba se encuentra a menudo al principio y al final de los capítulos del Rigveda (del siglo XV a. C.), los Upanishads (siglo VI a. C.) y otros textos sagrados hinduistas,Wilke, Annette; y Moebus, Oliver (2011): Sound and communication: an aesthetic cultural history of sanskrit hinduism (págs. 435-456). Ámsterdam: De Gruyter, y a menudo se canta de forma independiente o antes de un mantra, como un encantamiento espiritual sagrado realizado antes y durante la recitación de textos espirituales, durante el puya (adoración de ídolos) y oraciones privadas, en ceremonias de ritos de paso (sanskara) como las bodas, y durante actividades meditativas y espirituales como el yoga.David White (2011), Yoga in Practice, Princeton University Press, , pp. 104–111Alexander Studholme (2012), The Origins of Om Manipadme Hum: A Study of the Karandavyuha Sutra, State University of New York Press, , pages 1–4
Es el símbolo silábico más sagrado y mantra de Brahman, que es la realidad última, la conciencia o Atman (El yo interior). A esta forma de concepto se le llama el Shabda Brahman (Brahman como sonido) y se cree que es el sonido primordial (Pranava) del universo.Beck, Guy L. : Sonic liturgy: ritual and music in Hindu tradition (‘liturgia sónica: ritual y música en la tradición hinduista’), pág. 25. Columbia (Estados Unidos): University of South Carolina Press, 2012. ISBN 978-1-61117-108-2. OCLC 824698506.
Vedas Om llegó a utilizarse como una pronunciación estándar al comienzo de los mantras, cantos o citas tomadas del Rig-veda. Por ejemplo, el Gáiatri mantra, que consiste en un verso del Rig-veda (mandala 3.62.10), lleva como prefijo no solo Om, sino Om seguido de la fórmula bhūr bhuvaḥ svaḥ (‘en la tierra, en el aire y en el cielo’).Monier Monier-Williams (1893): Indian wisdom (pág. 17). Londres: Luzac & Co., 1893. Este tipo de recitaciones siguen en uso en el hinduismo, con muchos conjuros importantes y funciones ceremoniales que comienzan y terminan con Om.Julius Lipner (2010), Hindus: Their Religious Beliefs and Practices, Routledge, ISBN 978-0415456760, pp. 66–67
Ramayana En el Ramayana () de Valmiki, el rey Rama se identifica con el mantra Om y con el Brahman:
El bhagavad-guita miniatura|Una ilustración de Om de un manuscrito (1795) del Majabárata (siglo III a. C.), decorado con murtis (ídolos) de Suria (el dios del Sol), Brahmā (el dios creador), y Visnú (el dios preservador del mundo) a la izquierda, la diosa Shakti (podría ser Maheshwari) en la punta del chandrabindu, y el dios destructor Shiva (sosteniendo un tridente trishula) a la derecha.
El Bhagavad guita, uno de los libros de la epopeya Majabárata (siglo III a. C.) menciona en varios versos el significado y la importancia del mantra Om. Según Jeaneane Fowler, el verso 9.17 del Bhagavad-guita sintetiza las corrientes de pensamiento dualista y monista que compiten entre sí en el hinduismo, al utilizar Om, que es el símbolo del indescriptible e impersonal Brahman.
Puranas Los textos de la época medieval del hinduismo, como los Puranas (compuestos desde el siglo III a. C.) adoptan y amplían el concepto de Om a su manera, y a sus propias creencias existentes.
Jainismo miniatura|Pintura que ilustra el símbolo jainista Om, de Jaipur,
En el jainismo, Om se considera una forma condensada de referencia a los Pañca-Parameṣṭhi por sus iniciales A+A+A+U+M.
El Dravyasamgraha cita una línea del Prakrit:
Por extensión, el símbolo Om también se utiliza en el jainismo para representar las cinco primeras líneas del Namokar mantra, la parte más importante de la oración diaria en la religión jainista, que honra al Pañca-Parameṣṭhi. Estas cinco líneas son: veneración a los Arhats, veneración a los perfectos, veneración a los maestros, veneración a los profesores y veneración a todos los monjes del mundo.
Mantras que contienen la sílaba Om Entre los mantras más importantes que contienen a su vez al mantra Om, podemos mencionar los siguientes: Om mani padme hum (mantra budista) Aum namah shivaya (mantra shivaísta) Gáiatri
Véase también Abbá Autosugestión Mantra Meditación Yoga Kotodama Yin y yang
Referencias
Bibliografía
Just say Om Joel Stein, Time Magazine Archives
Autonomic changes during "OM" meditation Telles et al. (1995)
The Mantra Om: Word and Wisdom Swami Vivekananda
Enlaces externos IATTM.net (curación mántrica tibetana).
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