Los Pisistrátidas o Peisistrátidas (en griego antiguo Πεισιστρατίδες o Πεισιστρατίδαι) eran los descendientes y parientes del tirano de Atenas Pisístrato, según los historiadores antiguos, pero principalmente se referían a sus dos hijos y sucesores, Hipias e Hiparco. Cuando se referían a los hijos, los presentaban en plural como co-gobernantes, aunque según la mayoría -pero no todos- de los historiadores, el líder principal parecía ser Hipias. Sin embargo, algunos consideran que Hiparco era el líder principal y el primogénito. El término "periodo de los Peisistrátidas" suele referirse al período de 527-510 a. C., desde la muerte de Peisístrato en la primavera de 527 a. C. hasta la restauración de la democracia ateniense en el verano de 510 a. C., aunque algunos historiadores incluyen en ella el período de gobierno del propio Peisístrato (560-528 a. C.), examinando en conjunto las obras públicas y los desarrollos políticos de todo el período en que Atenas fue una tiranía.
Otros usos del término Con frecuencia, el término se utilizaba no solo para designar a los dos hijos, sino más ampliamente para expresar la dinastía familiar que controlaba con parientes o miembros de su entorno todos los puestos administrativos. Luego, cuando la familia fue exiliada y los hijos de Pisístrato murieron, el término se usaba como apellido familiar, es decir, para todos los descendientes o parientes de Pisístrato, independientemente de si tenían poder o no.
También se usaba el término para describir el sistema político de la tiranía, tal como se aplicó en algún momento posterior, cuando posiblemente había sido alterado de alguna manera, para distinguirlo de la tiranía de Peisístrato.
El plural para Hipias La frase «sobre los Pisistrátidas» se utilizó durante los 17 años de gobierno de Atenas, inicialmente por Hipias e Hiparco, y luego exclusivamente por el primero. Específicamente, Hiparco fue asesinado en julio o agosto de 514 a. C. por los amantes Harmodio y Aristogitón, por lo que Hipias gobernó solo los siguientes 4 años. Sin embargo, incluso después de la muerte de Hiparco, los historiadores siguieron utilizando el término en plural (Pisístratidas) para referirse al gobierno, aunque lógicamente debería referirse al singular - al Pisistrátida Hipias.
Este plural no se justifica por la presencia de otros hermanos, porque aunque existían, no participaron en el gobierno. Se argumenta que el término se mantuvo en plural porque desde el principio implicaba principalmente la oligarquía de la época. Un nieto de Pisístrato, llamado también Pisístrato, hijo de Hipias, fue elegido en el 521 a. C. como arconte epónimo. Otros parientes, de segundo o tercer grado, ocuparon todos los cargos importantes durante el período de casi poder absoluto de los Pisistrátidas.
En cuanto a los cinco hermanos de Hipias, ninguno de los hijos de los tres matrimonios de su padre, excepto Hiparco, participó en el gobierno del Estado de Atenas.
En resumen, Hippas no tenía hermanos o hermanas del segundo matrimonio de su padre, el que hizo Pisístrato por razones políticas con la hija del Alcmeónida Megacles; Pisístrato se casó con ella pero no quiso tener un sucesor de ella. Pisístrato temía que las Alcmeónidas, con su dinero y conexiones políticas, pudieran marginar a Hippias y a Hipparchus y imponer su propio Pisístrato. Hippias tenía solo un hermano de sangre, Hipparchus, de su primer matrimonio de su padre. También se menciona una hermana que, sin embargo, no tuvo actividad política, como cualquier otra mujer ateniense de la época.
Quedan los medios hermanos de Hipias, de Argia de Argos, Hegesístrato y Tetalo, para justificar el plural de los "Pisístratidas". Hegesístrato estaba ausente en Sigia de Jonia, donde fue tirano desde la época de su padre, por lo que no tuvo ninguna participación en los asuntos de Atenas. Tetalo se presenta como no involucrado en política. Otros lo citan como una persona políticamente democrática que permaneció deliberadamente al margen del gobierno tiránico y generalmente disfrutaba del respeto de los ciudadanos. Otros lo presentan como animado y problemático, pero aun así «muy joven" e inactivo en política». Aristóteles también menciona a un hermano Iofoanto, que se cree que murió muy joven. Ninguno de los hermanos justifica el plural en los cuatro años de gobierno de Hippias, por lo que el plural parece indicar la oligarquía de la época.
¿Quién gobernaba realmente? Para el gobierno de 14 años de los dos Pisistrátidas, hay pocos elementos para que alguien pueda distinguir con certeza las acciones de Hipias de las de Hiparco y concluir quién fue el verdadero tirano o quién era al menos la mente política líder. Todo indica, sin embargo, que ambos eran de mediana edad (40-50 años) y no hay consenso sobre quién fue el primogénito.
Algunos consideran más importante figura política en la tiranía a Hiparco, pero esto puede deberse a su preocupación por enriquecer la biblioteca de su padre y en general a su cuidado especial por la cultura. Aristóteles y Tucídides se refieren al papel de Hiparco con certeza. Afirman que Hiparco, el tirano, solo estaba interesado en las artes y el amor y que el líder real era Hipias. También señalan que la única razón por la que el nombre de Hiparco se hizo tan famoso fue porque fue asesinado. Tucídides, por lo que escribe, muestra que sus contemporáneos creían lo contrario, es decir, que el verdadero tirano era Hiparco. En sus escritos, de hecho, parece casi enfurecido con esta percepción errónea, ya que en su opinión, Hipias era obviamente el líder de la familia después de la muerte de Pisístrato. Indirectamente atribuye la distorsión de los hechos al intento de los atenienses de olvidar que habían derrocado la tiranía gracias a los lacedemonios y de seguir creyendo lo que les gustaba, es decir, que ellos mismos habían derrocado la tiranía con Harmodio y Aristogitón.Tucídides "Historia del Peloppneso'' 6, 52-55.
Otros historiadores también mencionan esta razón principal para la prominencia de Hiparco. Atribuyen la creencia de que Hiparco era el verdadero líder a la opinión pública de los atenienses, así como a los juegos políticos contra los Alcmeónidas después del derrocamiento de la tiranía. Específicamente, el acto de Harmodio y Aristogitón pasó inmediatamente al lenguaje cotidiano de la época como "tiranicidio" y cuando los atenienses se liberaron de la tiranía cuatro años después con la ayuda de Cleómenes de Esparta y por iniciativa de los Alcmeónidas, espontáneamente quisieron reducir la participación de Esparta en la restauración de su régimen democrático. Al mismo tiempo, las familias que eran opositoras a los Alcmeónidas quisieron rebajar la participación de esta poderosa familia en un área tan vital para la ciudad como la caída de la tiranía.«Aspects of Greek History, 750-323 BC: A Source-Based Approach», του Terry Buckley, εκδόσεις Routledge, 1996, σελίδα 91 και 92
Por lo tanto, mientras que el pueblo instintivamente despreciaba a Esparta y las facciones políticas conscientemente querían neutralizar de alguna manera la influencia de los Alcmeónidas, exageraron el carácter anti-tiránico del acto del par de amantes Harmodio y Aristogitón y los elevaron a políticamente sensibles asesinos de tiranos, poniendo en segundo plano la rivalidad amorosa y la venganza que, en principio, alentaron sus acciones.
Gobernanza conjunta En general, durante los primeros 13 años del período de los Pisistrátidas, las estimaciones sugieren que las cosas fueron suaves y positivas, en un espíritu conciliador. Hiparco es presentado como el intelectual de la familia. Gracias a él, el poeta lírico Laso de Hermíone llegó a Atenas y fundó una escuela de poesía ditirámbica, siendo su estudiante Píndaro. Hiparco también llamó desde Ceos y hospedó bajo su protección al poeta Simónides de Ceos, al poeta elegíaco Teognis y otros.
Parece que Hipias, posiblemente en acuerdo con su hermano Hiparco, buscó ser elegido como arconte de Atenas inmediatamente después de la muerte de su padre para legitimar su posición. De hecho, en el año 526 a. C., Hipias fue elegido como arconte epónimo. El hecho de que el siguiente año (525 a. C.) fuera elegido como arconte epónimo el alcmeónida Clístenes es decir, un representante de una familia con la que Pisístrato tenía muy malas relaciones y que había exiliado, demuestra que los Pisístrátidas estaban haciendo en ese momento un cierto tipo de apertura política frente a otras familias aristocráticas. Esta apertura probablemente también ocurrió en los últimos años de la vida de Pisístrato y los Alcmeónidas ya habían regresado del exilio.
Sin embargo, es seguro que los hijos de Pisístrato buscaron una formal y superficial al menos nivelación de relaciones con varias facciones aristocráticas durante los pocos años después de la muerte de Pisístrato para evitar posibles movimientos subversivos. No solo los Alcmeónidas que querían una parte del poder, sino también la familia del campeón olímpico Cimón, cuyo hijo Milcíades se convertiría más tarde en héroe en la batalla de Maratón. Milcíades fue elegido arconte epónimo en el año 524 a. C., es decir, en el año siguiente al de la elección de Hipias, a pesar de las malas relaciones de la familia de Cimón con Pisístrato. Esto no muestra que fue elegido en contra de la voluntad de Hipias y Hiparco, ya que los dos hermanos siempre controlaban de manera directa o indirecta la elección del arconte epónimo. Muestra, por el contrario, que los Pisistrátidas se presentaban como tiranos relajados que seguían una política de puente hacia otras familias políticamente influyentes.
Sin embargo, esta superficial nivelación de relaciones terminó pronto, ya que en ese momento (probablemente incluso en el año en que Milciades fue elegido arconte epónimo) el padre del campeón olímpico Cimón fue asesinado por una banda. En ese momento, los aristócratas, los estrategas que eran aclamados en las batallas y los Olímpicos tenían una influencia política importante. Algunos de ellos tendían a explotar el respeto del pueblo hacia ellos y, dado que eran populares, mostraban tendencias de apropiación del poder. Así, los tiranos intentaban limitar la influencia de los atletas olímpicos porque los vieron como rivales potenciales.“Exile, ostracism and democracy: the politics of expulsion in ancient Greece” της Sara Forsdyke, σελίδες 122 έως 124
En cuanto a Cimón en particular, Pesístrato ya lo había exiliado. La razón es desconocida, pero la verdadera razón era que había ganado varias veces como campeón olímpico en carreras de carros, la última victoria en el trígono fue en el 528 a. C. Los historiadores incluso mencionaron el rumor de que renunció a su segunda victoria consecutiva en el trígono en el 532 a. C. para regresar del exilio y reconoció al tirano Pisístrato como ganador, quien se cree que participó en el mismo evento. Cimón fue asesinado por una banda en el 525 a. C. o un poco después, y en ese momento el mundo, y especialmente su hijo —el gobernante de Tracia, Milcíades— decía que la banda había actuado bajo las órdenes de Hipias e Hiparco.
El asesinato resultó en que las relaciones entre las dos familias se enfriaran completamente, aunque los Pisistrátidas habían expresado sus condolencias por la muerte de Megacles y negaban cualquier participación en el crimen. El campeón olímpico Cimón había tenido dos hijos en el ínterin, Milcíades y Esteságoras, pero estos no vivían en Atenas y gobernaban como tiranos en la península tracia. Poco después, Milcíades dejó Atenas para asumir el gobierno de la península tracia como sucesor natural, ya que era sobrino del Milcíades el Viejo y hermano de Esteságoras, pero en realidad se trataba de una salida o partida debido a las tensas relaciones con los Pisistrátidas.