miniatura |Mnemósine, por Dante Gabriel Rossetti. En la mitología griega, Mnemósine o MnemosinaWikcionario: «Mnemosina» (, Mnēmosýnē; de μνήμη, mnḗmē, 'memoria' y de ahí ‘nemotécnico’) era la diosa que personificaba el almacenamiento y la recuperación del pasado, es decir, la facultad mental de la memoria y el recuerdo.Según Cornuto, «Mnemósine es la causa del retrotraer a un mismo punto las cosas acontecidas»; entiéndase de esta manera a Mnemósine como una suerte de personificación del recuerdo o la memoria (Cornuto: Repaso de las tradiciones teológicas de los griegos, 30). Pertenecía a la raza de los titanes y como tal era una de las hijas de Gea y Urano,Hesíodo: Teogonía, 136.Píndaro: Peán, 7 y madre de las musas con Zeus.Hesíodo: Teogonía, 53. Platón, de hecho, invoca conjuntamente a las musas y a Mnemósine en calidad de personificación de la memoria.Platón: Eutidemo, 1924; en general en ese contexto platónico a Mnemósine se la traduce directamente como «la Memoria».

Los romanos directamente transcribían al latín su nombreEn latín Mnemosȳne y al menos Higino la denomina como Moneta, siendo el único autor que imagina a Mnemósine como hija de Júpiter y Clímene.Higino: prefacio de las Fábulas, 3. Rose se refiere a que la Clímene citada es una de las nereidas, pero no queda claro.

A pesar de que Mnemósine era una titánide lo cierto es que su papel como tal no está bien definido, por ejemplo, apareciendo en textos de la épica arcaica, a diferencia de otros seres similares.H. J. Rose (1991). A Handbook of Greek Mythology (6th ed.). Londres, Taylor and Francis, Inc. . Mnemósine era venerada en al menos varios sitios, como Atenas,Pausanias: Descripción de Grecia I 2, 5 Tegea,Pausanias VIII 46, 3 HelicónPausanias IX 29, 1 y Lebadea.Pausanias IX 39, 3

Madre de las musas Hesíodo nos dice que Zeus gozó de su tía Mnemósine de hermosos cabellos, señora de las colinas de Eleuter («libertad»), durante nueve noches consecutivas y alejado de otros dioses, de las que nacieron «nueve jóvenes de iguales pensamientos, interesadas sólo por el canto». Según Ovidio, Zeus se hizo pasar por pastor para aproximarse a la titánide.Ovidio: Las metamorfosis, 103 ss. Estas nueve hermanas, las musas, eran las deidades patronas de las artes:Teogonía, versos 75-80. Calíope, musa de la poesía épica. Clío, musa de la historia. Euterpe, musa de la música. Erató, musa de la poesía lírica y erótica. Melpómene, musa de la tragedia. Polimnia, musa de la retórica. Terpsícore, musa de la danza. Talía, musa de la comedia. Urania, musa de la astronomía.

Divinidad de la memoria Como Mneme o Mnemea (Μνήμη), esto es, la Memoria personificada, fue una de las tres musas que en los primeros tiempos fueron adoradas en Ascra, en Beocia, cuyo culto iniciaron los gigantescos Alóadas.Pausanias: Descripción de Grecia, IX, 29, 2. Pero parece haber también una tradición en la que Mneme era la madre de las Musas, porque Ovidio las llama con el patronímico de Mnemónides; si es que no es cierto que Mneme sea una abreviación de Mnemósine.Ovidio: Las metamorfosis, V, 268. Así Mnemea («Memoria»), como Musa Uránide (o musa antigua), formaba una tríada con Meletea («Práctica») y Aedea («Canción»), veneradas en un culto de Apolo en el monte Helicón.Pausanias: Descripción de Grecia, IX, 39, 3.

Para los órficos la misma diosa parece haber sido nombrada por su nombre hipocorístico, Mnemó, y se la menciona en laminillas órficas de oro, pues Mnemó es la garante del iniciado para recordar los misterios escatológicos propios del orfismo.Damascio, sobre Platón, 159. Alcmán dice que la Memoria tiene grandes ojos, pues a través de ella podemos evocar el pasado.Alcmán: fr. 133 (de Etymologicum Gudianum). Diodoro Sículo, que era historiador pero no poeta, también afirma que:

Río del Hades Mnemósine también era el nombre de un río del Hades, opuesto al Lete, de acuerdo con una serie de inscripciones funerarias griegas del escritas en hexámetros dactílicos. Estas inscripciones podrían estar relacionadas con una religión mistérica secreta, o bien con la poesía de Orfeo. Las almas de los muertos bebían del Lete para así no poder recordar sus vidas anteriores cuando se reencarnaban. Los iniciados, en cambio, eran animados a beber del río Mnemósine cuando morían, en lugar de hacerlo del Lete.

Pausanias nos dice que aquellos que deseaban consultar al oráculo de Trofonio en BeociaPausanias, IX, 39, 4 ss. se les hacía beber alternativamente de dos fuentes llamadas «Lete» y «Mnemósine» (o el Olvido y la Memoria, démones por naturaleza antagónicos).Himno órfico 77 a Mnemósine. Un procedimiento similar se describe en el mito de Er al final de La República, de Platón. De nuevo Pausanias observó en sus viajes que en Atenas se exhibían las estatuas de Atenea Paionia, Zeus, Mnemósine, las Musas y Apolo.Pausanias: Descripción de Grecia, I, 8, 5.

Compárese el río del «Recuerdo» con el Erídano de Virgilio o el Éunoe de Dante.

Véase también Mneme Mnemónico Meme

Notas

Enlaces externos

Himnos órficos, 76: A Mnemósine. Texto inglés en Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor. Thomas Taylor (1758 - 1835): neoplatónico inglés, el primero en traducir a su idioma las obras de Platón, las de Aristóteles y los fragmentos órficos. Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.

Imágenes de Mnemósine, en el sitio del Instituto Warburg.

Mnemósine, en el sitio del Proyecto Perseus.

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