Enrique Gil Robles (Salamanca, 15 de junio de 1849 - Salamanca, 26 de junio de 1908)fue un pensador tradicionalista y jurista español, que ocupó la cátedra de derecho político en la Universidad de Salamanca.
Primeros años Su familia paterna procedía de León. Su abuelo paterno, Juan Gil, se instaló en la localidad de Villafranca del Bierzo donde fue administrador del Marqués de Villafranca.Raquel Pérez Valle, Biografía. D. Enrique Gil y Carrasco, part 1: Su nacimiento, [in:] Ricardo Gullón (ed.), Cisne Sin Lago. Vida y obra de Enrique Gil y Carrasco, Madrid 1951, p. 6, disponible aquí El hijo mayor de Juan Gil fue el escritor Enrique Gil y Carrasco, uno de los más conocidos novelistas del romanticismo español.Raquel Pérez Valle, Biografía. D. Enrique Gil y Carrasco, part 3: Su juventud, [in:] Ricardo Gullón (ed.), Cisne Sin Lago. Vida y obra de Enrique Gil y Carrasco, Madrid 1951, p. 7, disponible aquí El hijo menor, Eugenio, quien sería el padre de Enrique, heredó la plaza en la administración de su hermano y también demostró interés por las letras. Contrajo matrimonio con Matilde Robles Burruezo,Felipe Alfonso Rojas Quintana, Enrique Gil y Robles: la respuesta de un pensadór católico a la crisis del 98, [in:] Hispania Sacra 53 (2001), p. 214natural de Málaga.Sebastián Martín, Gil y Robles, Enrique (1849-1908) entry, [in:] Diccionario de catedráticos españoles de derecho (1847-1943) 2014, disponible aquí Se instalaron en Salamanca donde fue inspector primero de la administración de contribuciones directas de la provincia.Martín 2014
Enrique Gil y Robles perdió a su madre siendo niño.Rojas 2001, p. 214Estudió el bachillerato de Filosofía y Letras en el Instituto de Segunda Enseñanza de Salamanca donde se graduó en 1864.Estudió derecho en Salamanca, pero se graduó en derecho civil y canónico en la Universidad Central de Madrid en 1868.en Madrid, Martín 2014 Se doctoró en Derecho en la Universidad Central en 1872.Martín 2014; Rojas 2001, p. 214. Francisco Giner de los Ríos, miembro del tribunal que lo evaluó, quedó tan impresionado con el joven estudiante que lo visitó más tarde el mismo día, le ofreció protección y amistad. Gil Robles rechazó lo primero, pero aceptó la segunda, la cual perduró aun con sus enormes diferencias ideológicas hasta la muerte de Gil Robles.Revista católica de cuestiones sociales 163 (1908) p. 470, disponible aquí En esa época comenzó a destacar en la Juventud católica de Madrid en las polémicas contra los constitucionales, defendiendo la monarquía tradicional.Se convirtió en profesor titular del Instituto de Segunda Enseñanza de Ponferrada. Catedrático Se presentó a las oposiciones para la cátedra de Derecho político de Salamanca, que obtuvo en julio de 1875. Ejerció de profesor durante 32 años y solo faltó a clase los cuatro días antes de su muerte.Durante muchos años trató de obtener infructuosamente otras plazas fuera de Salamanca: Una de derecho político en Barcelona en 1881 a la que renunció por "circunstancias imprevistas" y sucesivamente las de derecho público, historia del derecho, literatura jurídica y derecho canónico entre 1882 y 1891 en la Universidad Central para las que fue rechazado.
En la década de 1880 sufrió el desprecio de los círculos liberales de la ciudad y de la universidad de Salamanca, pero poco a poco fue ganando reconocimiento.José María Hernández Díaz, Maestros y escuelas en la Salamanca contemporánea, Salamanca 2001, ISBN SBN 8495327031, esp. capítulo Agresión a Gil Robles por un "cate" en la Universidad (1884) Fue juez en numerosos tribunales de oposiciones, asistió congresos jurídicos nacionales en 1881 en Granada, en 1886 y 1888 en Barcelona o en 1902 en Sevilla, Martín 2014, también El Día 25.08.86, disponible aquí y El Día 18.08.88, disponible aquíy era popular entre sus estudiantes quienes apreciaban su estilo claro, su cortesía y su benevolencia. Fue temporalmente decano de la facultad de derecho y para el final del siglo se había convertido en un académico de prestigio junto a otros neotomistas que dominaban el ambiente intelectual salmantino.Posada 1983, p. 270Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares, Historia de la Universidad de Salamanca, vol. 1, Trayectoria histórica e instituciones vinculadas, Salamanca 2002, , p. 254
Escribió en varias publicaciones tradicionalistas locales, primero en La Tesis, después en La Región, La Tradición, La Época y finalmente en La Información. Participó en las campañas de la prensa, tanto en los periódicos tradicionalistas locales de Salamanca, que él inspiró, como en los de Madrid.Son conocidas sus contribuciones en La Información - ver también La Época 27.07.08, disponible aquí, en La Región - ver José Andrés Gallego, La política religiosa en España, Madrid 1975, p. 41, en La Tradición - ver Rabaté 1997, p. 170, y en La Tesis, Carlos Manuel Sánchez Pérez, Manuel Sánchez Asensio (1860-1919) a través de los periódicos que fundó y dirigió, [in:] Documentación de las Ciencias de la Información 30 (2007), p. 152
En 1885 fue nombrado obispo de la diócesis fray Tomás Cámara y Castro (conocido como "padre Cámara"), un agustino moderado y posibilista que abogaba por que los católicos aceptaran el sistema político de la Restauración, integrándose en él a través de los llamados partidos católicos como la Unión Católica de Alejandro Pidal y Mon. El obispo Cámara no tardó en lanzar una persecución contra los periódicos tradicionalistas y Gil Robles se convirtió en el máximo representante de los integristas enfrentados a la jerarquía eclesiástica, llegando a referirse en uno de sus escritos a algunos obispos como «aduladores de los poderes perseguidores de la Iglesia y odiados por su pueblo».Los jesuitas, que entonces representaban el sector más radical y hostil al episcopado de la iglesia salmantina, apoyaron a los integristas liderados por Gil Robles."jesuitas de la Clerecía", Claude Rabaté 1997, pp. 169-170 El conflicto con la prensa integrista llegó hasta el extremo de que el 1 de abril de 1892 el obispo prohibió la publicación y lectura de La Región, además de prohibir a su editor Sánchez Asensio y a Gil Robles publicar en la diócesis de Salamanca.La Unión Católica 05.04.92, disponible aquí; la orden episcopal dice: "esta prohibición se extiende, mientras otra cosa no ordenáramos, á cualquier papel periódico que redactaren D. Manuel Sánchez Asensio ó D. Enrique Gil y Robles" En diciembre de 1892 se levantó la sanción episcopal y se fundó La Información. También este periódico integrista acabaría siendo condenado y prohibido en 1897 por el obispo de Salamanca.
miniaturadeimagen|El obispo Tomás de Cámara.
En 1891 tras la muerte del catedrático de metafísica, el krausista Mariano Arés Sanz, quien había rechazado los sacramentos antes de morir, el obispo de la diócesis, Tomás Cámara, le negó la sepultura en el cementerio católico por su pertinaz rechazo a la religión. Este hecho desencadenó una fuerte polémica en la Universidad y en toda la sociedad salmantina que dio lugar a la creación de dos facciones en el claustro: la liberal liderada por un recién llegado Miguel de Unamuno y la tradicionalista y conservadora encabezada por Gil Robles quien firmó una carta apoyando la decisión del obispo de negar el funeral a Arés citando la ley por la que solo son admisibles para quienes profesan la Religión Rabaté 1997, p. 136 Ese mismo año, el catedrático de derecho pronunció el discurso inaugural del curso 1891-1892 titulado El absolutismo y la democracia, el cual fue contestado por Unamuno –que entonces contaba con solo 27 años– en varios artículos firmados con seudónimo en el periódico La Libertad y titulados «Un nocedalino desquiciado».Rabaté 1997, pp. 147-8 Escritos en un estilo muy agresivo y alejados del tono de las disputas académicas de la época, calificaba a Gil y Robles de "inepto, mediocre e indocto" y su discurso de "sudado, artificioso, falso, manera y no estilo".Rabaté 1997, p. 149 Su relación se mantuvo tirante desde entonces.Rojas 2001, p. 213
También hubo de enfrentarse a Unamuno y al ala progresista del claustro en 1897 cuando el padre Cámara lanzó la propuesta de excomunión contra Dorado Montero, catedrático de derecho penal, al que pretendía echar de la Universidad, consecuencia de una denuncia de un grupo de alumnos de éste en la que se le acusaba de revolucionario y de seguir doctrinas deterministas y materialistas que "no sólo son groseros errores filosóficos, sino herejías opuestas a los dogmas de nuestra Sacrosanta Religión Cristiana". Tras varios meses de polémica, el rector de la Universidad, Mamés Esperabé, respaldó a Dorado Montero, acogiéndose a una circular del Ministerio de Fomento sobre "amparo a los catedráticos en el ejercicio de su profesión".
En 1900 Mamés Esperabé fue jubilado como rector. Gil Robles promovió el envío de un escrito al ministro García Alix pidiendo la continuidad de Esperabé al frente del rectorado para evitar el nombramiento de Unamuno que finalmente se produjo.Jean-Claude Rabaté, 1900 en Salamanca. Guerra y paz en la Salamanca del joven Unamuno, Salamanca 1997, , p. 15 Durante el mandato de este último como rector mantuvo una notable oposición al rectorado y cuando Unamuno entregó los bienes de la Universidad al Estado no volvió a concurrir a ningún acto universitario a modo de protesta. Político Comprometido pronto con el movimiento tradicionalista, fue cercano al integrismo de Ramón Nocedal a quien conoció en la década de 1860. Aunque se ha sugerido,"figuró á la cabeza de aquella brava y animosa juventud salmantina que, respondiendo corno á una solemne evocación del espíritu de nuestra raza, peleaba con denuedo en defensa de la España de sus amores y de la religión de sus padres", Revista católica de cuestiones sociales 163 (1908) p. 469 no existen fuentes que acrediten su participación en la tercera guerra carlista y se desconocen las razones por las que no se presentó a los exámenes de las oposiciones para las que se postuló en 1872.Participó de la peregrinación tradicionalista a Roma en 1882 El Siglo Futuro 17.01.82, disponible aquí; la iniciativa fue pronto suprimida por presiones de la autoridad eclesiástica, El Siglo Futuro 20.02.82, disponible aquíy también en iniciativas carlistas como el intento de 1883 de construir un monumento a Zumalacárregui.El Siglo Futuro 03.03.83, disponible aquí A mediados de la década de 1880 ya se encontraba entre los líderes del tradicionalismo salmantino.El Siglo Futuro 12.05.83, aquí En las elecciones de 1886, se barajó la posibilidad de que se presentara como candidato carlista a las Cortes, pero el partido finalmente decidió mantener su estrategia de abstención.La Dinastia 06.02.88, disponible aquí