miniaturadeimagen|300x300px|Estantería con varias obras de Aristóteles. Todas las obras de Aristóteles que nos han llegado forman lo que se conoce como el Corpus aristotelicum. Se citan según la edición prusiana de Immanuel Bekker de 1831-1836, indicando la página, la columna (a o b) y, si es necesario, la línea del texto en esa edición. Tras el trabajo de Bekker se han encontrado sólo unas pocas obras más, que se incluyen al Corpus como anexos, con formas de citarse distintas. Los títulos en latín todavía son utilizados por los estudiosos.
Historia El Liceo, bajo la dirección de Teofrasto, no tuvo la estabilidad de la Academia de Platón y terminó teniendo que trasladar su actividad a Alejandría, bajo la protección del reino helenístico de los Ptolomeos. Esta marcha ocasionó la dispersión de la obra de Aristóteles. Al hallarse en su mayor parte sin editar, fueron fuente de aportaciones apócrifas e interpolaciones de discípulos y comentaristas.
Según la tradición, los libros esotéricos han llegado a nosotros gracias a que su heredero, Neleo, para evitar que cayeran en manos del rey de Pérgamo, trasladó toda la biblioteca de Aristóteles a Tróade y la escondió en una bodega. Parte de aquella biblioteca estaba compuesta por los manuscritos del maestro. Recuperados en el por Apelicón de Teo, fueron revisados en esta ciudad por Sila, y luego trasladados a Roma. Las obras fueron dispuestas en el orden que hoy conocemos por Andrónico de Rodas. Todas ellas forman el llamado "Corpus aristotelicum".
Transmisión y problemas textuales miniaturadeimagen|225x225px|Aristóteles en un fresco ubicado en Roma por Ludwig Seitz.. Cabe resaltar que Aristóteles escribió dos tipos de textos: los destinados a la «publicación» fuera del Liceo o exotéricos (gr. exo 'fuera') o exteriores; y los utilizados como apuntes de clase o notas de conferencias, denominados esotéricos (gr. eso 'dentro') o acroamáticos. Lamentablemente, solo conservamos los esotéricos, los cuales al ser una recopilación de sus apuntes, vuelven un poco complicada su lectura, pues faltan las explicaciones, las transiciones son abruptas, los argumentos quedan en ocasiones inacabados... leer a Aristóteles es duro, lo que explica en parte que sus textos hayan sido interpretados y comentados a lo largo de dos mil años (ver Comentarios sobre Aristóteles).
Las actuales ediciones en griego siguen la establecida por August Immanuel Bekker en 1831. Hay que decir que apenas conservamos un tercio de lo que Aristóteles escribió (a menudo es difícil por tanto afirmar si es o no, p. ej., un pensador sistemático o aporético). Aristóteles escribió o dirigió la redacción de 158 «Constituciones» (gr. politeiai), de las que no nos ha llegado ninguna, con excepción de la Constitución de los atenienses, cuyo papiro fue encontrado en una excavación en Egipto en un depósito de basura.
Tras su muerte, sus textos (apenas tuvo una influencia inmediata) desaparecieron durante dos siglos. Luego aparecen en Atenas y después en Roma, donde el peripatético Andrónico de Rodas () preparó una edición. Lo que nos queda de esos textos, por tanto, está determinado por la mano que preparó esa edición. Más problemática aún es la transmisión del llamado Corpus Aristotelicum (contiene las obras de Aristóteles más las de otros autores que dicen ser Aristóteles). A lo largo de la Edad Media su influencia fue mínima. Durante la alta y plena Edad Media, dominando el platonismo hasta alrededor del , es cuando las traducciones al latín de las traducciones al árabe (y a veces al siríaco) de uno o varios originales en griego, entran en los debates escolásticos de los centros de producción cultural medievales. Solo poco a poco se van depurando los textos con traducciones de originales más fiables.
¿Cómo establecer por tanto, en los restos que nos quedan, qué textos son y cuáles no son «originales»? Esto es imposible. En los últimos decenios se ha desarrollado una técnica muy sofisticada, llamada «estilometría» (aplicada a otros autores, como Platón), que determina, mediante el cómputo y estudio estadístico de determinados elementos gramaticales, qué textos son escritos por qué mano. Pero esto no asegura que se trate de Aristóteles. Además, la edición de Andrónico de la Metafísica, p. ej., puede ser más una colección de textos que una obra concebida como tal por el mismo Aristóteles (esto lo ha dicho el especialista Jonathan Barnes). Las luchas ideológicas en el seno de la Iglesia durante la Edad Media en torno a la interpretación de Corpus Aristotelicum (el "cuerpo" de las obras de Aristóteles con temas como el problema de la inmortalidad del alma, eternidad del mundo y demás) hacen que nos planteemos la posibilidad de modificaciones en los manuscritos.
Lo que tenemos, por tanto, es algo que puede ser cercano a las notas de un filósofo, con algunas interpolaciones y manipulaciones del texto. Buscar el autor «original» o la «obra primigenia» es una tarea utópica.
Listado de Diógenes Laercio
Diógenes Laercio enumera en su Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres las obras de Aristóteles que comprenden 156 títulos divididos en aproximadamente 400 libros, que informa que suman un total de 445.270 líneas de escritura.
La lista es la siguiente:
De la Justicia, cuatro libros De los poetas, tres libros De Filosofía, tres libros Del Estadista, dos libros Sobre Retórica, o Grylus, un libro Nerinthus, un libro El sofista, un libro Menexeno, un libro Sobre el amor, un libro Simposio, un libro De la Riqueza, un libro Exhortación a la Filosofía, un libro Del Alma, un libro De la Oración, un libro Sobre el nacimiento noble, un libro Sobre el placer, un libro Alejandro, o una súplica por las colonias, un libro Sobre la realeza, un libro Sobre la educación un libro Del Bien, tres libros Extractos de las Leyes de Platón, tres libros Extractos de la República, dos libros De la gestión del hogar, un libro De la amistad, un libro Al ser o haber sido afectado, un libro De Ciencias, un libro Sobre cuestiones controvertidas, dos libros Soluciones de Cuestiones Controvertidas, cuatro libros Divisiones sofísticas, cuatro libros De los contrarios, un libro Sobre géneros y especies, un libro Sobre atributos esenciales, un libro Argumentos para Efectos de Refutación, tres cuadernos Proposiciones sobre la virtud, dos libros Objeciones, un libro Sobre los Diversos Significados de Términos o Expresiones donde se agrega un Determinante, un libro De pasiones o de ira, un libro Cinco libros de Ética Sobre los Elementos, tres libros De la ciencia, un libro Del Principio Lógico, un libro Divisiones lógicas, diecisiete libros En cuanto a la división, un libro Sobre preguntas y respuestas dialécticas, dos libros Sobre el movimiento, un libro Proposiciones, un libro Proposiciones polémicas, un libro Silogismos, un libro Analíticos anteriores., ocho libros Analíticos posterior mayor, dos libros De Problemas, un libro De Metódica, ocho libros Del Bien Mayor, un libro Sobre las ideas, un libro Definiciones antepuestas a los Temas, siete libros De Silogismos, dos libros Sobre el silogismo con definiciones, un libro De lo deseable y lo contingente, un libro Prefacio a Lugares comunes, un libro Temas de crítica a las Definiciones, dos libros Afectos o Cualidades, un libro Sobre la División Lógica, un libro Sobre Matemáticas, un libro Definiciones, trece libros Refutaciones, dos libros Del placer, un libro Proposiciones, un libro Sobre el Voluntario, un libro De lo bello, un libro Tesis de refutación, veinticinco libros Tesis sobre el amor, cuatro libros Tesis sobre la Amistad, dos libros Tesis sobre el alma, un libro Política, dos libros Ocho libros de un curso de conferencias sobre Política como el de Teofrasto De acciones justas, dos libros Una colección de artes, dos libros Arte de la Retórica, dos libros Arte, un manual, un libro Otra Colección de Manuales, dos libros Sobre el Método, un libro Compendio del "Arte" de Theodectes, un libro Tratado sobre el arte de la poesía, dos libros Entimemas retóricos, un libro De Grado, un libro Divisiones de Enthymemes, un libro Sobre la dicción, dos libros Sobre tomar consejo, un libro Una Colección o Compendio, dos libros Sobre la Naturaleza, tres libros De la Naturaleza, un libro Sobre la Filosofía de Arquitas, tres libros Sobre la Filosofía de Speusippus y Jenócrates, un libro Extractos del Timeo y de las Obras de Arquitas, un libro Una respuesta a los escritos de Melissus, un libro Una respuesta a los escritos de Alcmaeon, un libro Una respuesta a los pitagóricos, un libro Una respuesta a los escritos de Gorgias, un libro Una respuesta a los escritos de Jenófanes, un libro Una respuesta a los escritos de Zeno, un libro Sobre los pitagóricos, un libro Sobre los animales, nueve libros De Disecciones, ocho libros Una selección de Disecciones, un libro Sobre animales compuestos, un libro Sobre los animales de fábula, un libro Sobre la esterilidad, un libro Sobre las Plantas, dos libros Sobre la fisonomía, un libro Dos libros sobre Medicina En la Unidad, un libro Pronósticos de Tormentas, un libro Sobre Astronomía, un libro Sobre la Óptica, un libro On Motion, un libro Sobre la música, un libro Sobre la memoria, un libro Seis libros de Problemas Homéricos Poética, un libro De Física, 38 libros Dos libros de Problemas que han sido examinados Dos libros de Instrucción Rutinaria Mecánica, un libro Problemas tomados de las obras de Demócrito, dos libros Sobre el Imán, un libro Analogías, un libro Notas misceláneas, doce libros Descripciones de Genera, catorce libros Reclamaciones avanzadas, un libro Vencedores en Olimpia, un libro Vencedores en los Juegos Píticos, un libro Sobre la música, un libro Sobre Delfos, un libro Crítica de la Lista de Vencedores Píticos, un libro Victorias Dramáticas en Dionysia, un libro De tragedias, un libro Registros dramáticos, un libro Proverbios, un libro Leyes de la mesa de comedor, un libro Cuatro libros de Leyes Categorías, un libro De Interpretatione, un libro Constituciones de 158 Ciudades, en general y en particular, democráticas, oligárquicas, aristocráticas, tiránicas Cartas a Felipe Cartas de Selymbrians Cartas a Alejandro, cuatro libros Cartas a Antipater, nueve libros Para Mentor, un libro Para Ariston, un libro A Olimpia, un libro A Hefestión, un libro A Temistágoras, un libro A Filoxeno, un libro En respuesta a Demócrito, un libro Versos que comienzan con Ἁγνὲ θεῶν πρέσβισθ᾽ ἑκατηβόλε ("Santo y el más grande de los dioses, que se lanza lejos"). Versos elegíacos que comienzan con Καλλιτέκνου μητρὸς θύγατερ ("Hija de una madre bendecida con hermosa descendencia").
Clasificación Los escritos de Aristóteles se clasifican en dos grupos: los exotéricos (destinados a un gran público) y los esotéricos (no destinados a un gran público, sino a un público con saber filosófico).
La forma estándar de referenciar a las obras en el Corpus, se basan en los números de página utilizados en la edición de la Academia de Ciencias Prusiana de las obras completas de Aristóteles (Aristotelis Opera edidit Academia Regia Borussica, Berlín, 1831-1870). Toman su nombre del editor de esa edición, el filólogo clásico August Immanuel Bekker.
Obras con enumeración Bekker miniaturadeimagen|383x383px|Algunos volúmenes de la edición de los Comentarios griegos sobre la obra de Aristóteles (Berlín, 1882-1909)|alt= El "Corpus Aristotelicum" se comprende en cinco grupos: Lógica (Órganon), Filosofía Natural, Metafísica, Ética y política; y Retórica y poética.
Los trabajos cuya legitimidad está en disputa se marcan con *, y los trabajos que generalmente se consideran espurios se marcan con **.
Lógica El conjunto de las obras lógicas escritas por Aristóteles se denominan como Órganon.
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