miniaturadeimagen|428x428px|El Jesús de la Divina Misericordia Primera Versión Ilustrada En 1934(pintura restaurada de la original de Kazimirowski). thumb|right|220px|La Segunda versión de la pintura de Jesús Misericordioso más conocida en el mundo, hecha por Adolf Hyla en 1943 La imagen de la Divina Misericordia, o de Jesús misericordioso, es un cuadro que representa la imagen que muestra la visión que Santa Faustina Kowalska tuvo de Jesús de Nazaret el 22 de febrero de 1931. En él se ve a Jesucristo irradiando luz roja y blanca pálida desde su Sagrado Corazón. Esta imagen forma parte de la devoción a la Divina Misericordia.
Según el diario de Kowalska, Jesús le dijo: «Te prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá. También prometo la victoria sobre los enemigos ya aquí en la tierra, especialmente en la hora de la muerte. Yo mismo la defenderé como mi propia gloria» (Diario 48).
En la mayoría de las versiones, Jesús aparece levantando la mano derecha en señal de bendición y señalando con la mano izquierda el Sagrado Corazón, del que brotan dos rayos: uno rojo y otro pálido. La representación contiene el mensaje «Jesús, confío en ti» (). Los rayos que emanan tienen significados simbólicos: el rojo representa la sangre de Jesús y el pálido el agua que justifica las almas. Toda la imagen es un símbolo de la caridad, el perdón y el amor de Dios, conocido como la «Fuente de la misericordia». Según el diario de Kowalska, la imagen se basa en su visión de Jesús de 1931.
Kowalska dirigió la pintura de la primera imagen en Vilna que realizó el artista Eugeniusz Kazimirowski. Desde entonces, otros artistas han pintado numerosas versiones de la imagen, incluida una popular interpretación de Adolf Hyła que está situada en el Santuario de la Divina Misericordia , en Cracovia. Son ampliamente veneradas en todo el mundo y se utilizan en la celebración del Domingo de la Divina Misericordia, que se observa en la Iglesia católica romana y en algunas iglesias anglicanas.
Antecedentes miniatura|El papa Francisco celebrando la Santa Misa frente a la imagen de la Divina Misericordia en la Jornada Mundial de la Juventud 2016
Faustina Kowalska fue una monja polaca que ingresó en el convento de Nuestra Señora de la Misericordia, en Varsovia, en 1925.Ann Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices páginas 174-175 En su diario, que más tarde se publicó como el libro Diario: La Divina Misericordia en mi alma», Kowalska escribió sobre varias visiones de Jesús y conversaciones con él. Su confesor era Michael Sopocko, sacerdote y profesor de teología.
En 1930, Kowalska fue destinada al convento de Plock, Polonia. Kowalska afirmó que, en su celda, la noche del domingo 22 de febrero de 1931, Jesús se le apareció como el «Rey de la Divina Misericordia», vestido con una túnica blanca.
Kowalska escribió que Jesús tenía la mano derecha levantada en señal de bendición, la otra tocaba la túnica cerca de su pecho, y que desde debajo de la túnica, ligeramente por debajo, a un lado de su pecho, emanaban dos grandes rayos, uno rojo y otro blanco. «A Divine Mercy Resource» (Un recurso sobre la Divina Misericordia), de Richard Torretto, 2010 «The Image of Divine Mercy» (La imagen de la Divina Misericordia), páginas 84-107Catherine M. Odell, 1998, Faustina: Apostle of Divine Mercy OSV Press páginas 63-64Tim Drake, 2002, «Saints of the Jubilee», páginas 85-95
En su diario (Cuaderno 1, puntos 47 y 48), escribió que Jesús le dijo:Tim Drake, 2002, Saints of the Jubilee, páginas 89-90
En el final del , la Beata María del Divino Corazón Droste zu Vischering también había recibido una visión en la cual vio Jesucristo irradiando una inmensa luz desde su Sagrado Corazón para todo el mundo.
Significado devocional miniatura|Una interpretación de 2006 de la imagen sobre el altar del santuario de los Padres de la Misericordia
En 1959, el Vaticano prohibió la imagen y su devoción por varios motivos. Algunos obispos polacos cuestionaron las afirmaciones de Kowalska y se sintieron incómodos con la similitud de la imagen con la bandera polaca roja y blanca.National Catholic Reporter Se informó de que los sacerdotes polacos interpretaban los rayos como un símbolo de la bandera.[«Desarrollo del culto a la Divina Misericordia en Polonia y en el extranjero», obispo Pawel Socha, Peregrinis Cracoviensis 11, 2001] La prohibición de la imagen y la devoción a ella no se levantó hasta el 15 de abril de 1978, tras la presión ejercida sobre el papa Pablo VI por Karol Wojtyla, gran defensor de Kowalska y que seis meses más tarde se convertiría en el papa Juan Pablo II.
Tras la canonización de Kowalska en abril de 2000, ha aumentado la devoción a la Divina Misericordia y a la imagen.Sourcebook for Sundays, Seasons, and Weekdays 2011: The Almanac for Pastoral Liturgy (Libro de referencia para domingos, temporadas y días laborables 2011: El almanaque para la liturgia pastoral) de Corinna Laughlin, 2010 página 19515 Days of Prayer with Saint Faustina Kowalska (15 días de oración con Santa Faustina Kowalska) de John J. Cleary, 2010 página 22 El seguimiento devocional de la imagen y el mensaje de Kowalska ha sido más fuerte entre los católicos en general que entre los teólogos.«Am With You Always», de Benedict Groeschel, 2010 página 548 El autor Benedict Groeschel consideró que una estimación modesta del número de seguidores en 2010 era de más de 100 millones de católicos.
El diario de Kowalska relaciona los rayos de luz de la imagen con la vida y la salvación, afirmando (Cuaderno 1, punto 299) que Jesús le dijo:
Kowalska también escribió que Jesús destacó la importancia de la imagen como parte de la devoción a la Divina Misericordia, y en el Cuaderno 1, punto 327, atribuyó estas palabras a Jesús:
Las devociones católicas subrayan así la importancia de la imagen como «conducto de la gracia» como parte del mensaje de la Divina Misericordia.
El diario de Kowalska también relaciona la imagen con el Domingo de la Divina Misericordia. Kowalska escribió (Cuaderno 1, punto 49) que Jesús le dijo que quería que la imagen de la Divina Misericordia fuera «solemnemente bendecida» el primer domingo después de Pascua, y que ese domingo sería la Fiesta de la Misericordia.Faustina: The Apostle of Divine Mercy (Faustina: la apóstol de la Divina Misericordia), de Catherine M. Odell, 1998 , página 66
El papa Juan Pablo II instituyó el «Domingo de la Divina Misericordia» (Dominica II Paschae seu de divina misericordia) y lo incluyó en el Calendario Romano General.Sitio web del Vaticano: Canonización de Santa Faustina Kowalska, 30 de abril de 2000 La imagen de la Divina Misericordia suele llevarse en procesión el Domingo de la Divina Misericordia y se coloca en un lugar de la iglesia para que pueda ser venerada por los asistentes a la misa.
La veneración de la imagen de la Divina Misericordia también se lleva a cabo junto con la Coronilla de la Divina Misericordia y la Novena de la Divina Misericordia.Sourcebook for Sundays and Seasons 2008 (Libro de referencia para domingos y temporadas 2008) de D. Todd Williamson 2007 página 195 La biografía vaticana de Kowalska afirma que la veneración de la imagen de la Divina Misericordia forma parte del segundo componente de su mensaje, «suplicar la misericordia de Dios para todo el mundo». Biografía vaticana de Faustina Kowalska Rezar ante la imagen de la Divina Misericordia (con la firma «Jesús, en ti confío») no solo se fomenta en las devociones católicas, sino que también se menciona como condición parcial para algunas de las indulgencias asociadas con el Domingo de la Divina Misericordia. «Decreto de la Penitenciaría Apostólica sobre las indulgencias de la Divina Misericordia» en el sitio web del Vaticano
Interpretaciones artísticas Primera pintura Creada Por Eugeniusz Kazimirowski(1934) miniatura|La pintura original de la Divina Misericordia de Eugeniusz Kazimirowski (1934), según las indicaciones de la hermana Faustina. En 2017, la imagen fue renovada y restaurada a su forma original.
La primera pintura fue realizada por Eugeniusz Kazimirowski, bajo la supervisión de Kowalska y su confesor, Sopoćko, en Vilna. Sopocko era profesor de teología en la Universidad de Vilna y presentó a Kowalska a Kazimirowski, que era profesor de arte allí y había pintado otras imágenes religiosas. Kowalska dio a Kazimirowski instrucciones específicas sobre la apariencia y la postura de la imagen, que según ella había recibido de Jesucristo en una visión. El propio Sopoćko posó como Jesús para la imagen, vestido con una alba, y tanto él como Kowalska visitaban regularmente el taller del pintor. La pintura final no satisfizo ni a Sopoćko ni a Kowalska, quien más tarde escribió que Jesús le había dicho que no era tan importante que la imagen fuera hermosa, ya que la verdadera belleza sería la bendición que él otorgaría a las personas a través de la pintura.
Tras su finalización en 1934, el cuadro de Kazimirowski se colgó primero en el convento de las Hermanas Bernardinas cerca de la iglesia de San Miguel, donde Sopoćko era rector. En su diario, Kowalska escribió que Jesús le dijo que informara a su confesor de que el lugar adecuado para el cuadro era una iglesia, no el vestíbulo de un convento. La primera exposición pública del cuadro de Kazimirowski tuvo lugar del 26 al 28 de abril de 1935, en la iglesia de la Puerta de la Aurora en Vilna. En 1937, el domingo después de Pascua, posteriormente instituido como Domingo de la Divina Misericordia por el papa Juan Pablo II, la pintura se expuso junto al altar mayor de la Iglesia de San Miguel en Vilna. La imagen, incluidas pequeñas reproducciones de la misma en diversos materiales devocionales, fue utilizada por Sopoćko para promover la devoción a la Divina Misericordia.
En 1948, las autoridades soviéticas, que entonces ocupaban Lituania, cerraron la iglesia de San Miguel. La pintura permaneció en el edificio de la iglesia en desuso hasta 1951, cuando dos piadosas mujeres de Vilna, Bronė Miniotaitė y Janina Rodzevič, compraron el lienzo a un guardia y lo ocultaron en un ático durante varios años. Más tarde, se lo entregaron al párroco de la Iglesia Dominicana del Espíritu Santo para que lo custodiara, pero este decidió no exhibirlo en la iglesia. Sopocko, que se había trasladado a Polonia pero no pudo llevarse el cuadro consigo, expresó su preocupación al respecto a su amigo Józef Grasewicz, quien obtuvo el cuadro y lo trasladó a su propia iglesia parroquial en Nova Ruda, Bielorrusia. Allí fue expuesta y venerada por los feligreses locales. En 1970, los soviéticos cerraron esa iglesia y la utilizaron como almacén, pero dejaron el cuadro colgado en la iglesia en desuso, donde los feligreses continuaron venerándolo en secreto. En 1986, Grasewicz dispuso que la pintura fuera sustituida por una copia y que el original fuera transportado en secreto de vuelta a la Iglesia del Espíritu Santo en Vilna, donde fue sometido a una restauración que cambió significativamente su aspecto, y luego fue expuesto y venerado en la iglesia. En 2003, la pintura, que se había deteriorado debido a la exposición, los intentos de limpieza y la restauración anterior, fue restaurada profesionalmente para recuperar su aspecto original. En 2005, se trasladó a su ubicación actual, sobre el altar mayor del Santuario de la Divina Misericordia en Vilna.
En 2016 se estrenó un documental, «La imagen original de la Divina Misericordia», que contaba la historia de la pintura original de la Divina Misericordia y su supervivencia a lo largo de las décadas. Realizada con la colaboración de la Arquidiócesis de Vilna, la película incluye entrevistas con Jim Gaffigan, el obispo Robert Barron, Harry Connick Jr. y el arzobispo Gintaras Grusas, quien también ejerció de productor ejecutivo.
Segunda Versión De La Pintura Creada Por Adolf Hyła(1943) miniatura|La versión de Hyła de la imagen de la Divina Misericordia ha sido reconocida y se utiliza en toda la Iglesia Católica Romana.