Secorún (en aragonés Secrún) es una localidad despoblada del municipio español de Sabiñánigo, perteneciente a la provincia de Huesca, en la comunidad autónoma de Aragón. Forma parte de la comarca del Alto Gállego y está situada en la zona histórica de Serrablo, en la comarca natural de la Guarguera.
Toponimia El origen de su nombre podría estar en el nombre latino de su primer poseedor, aunque algunos autores también consideran el origen del término securus de "seguro" por la existencia de una posición defensiva en el lugar.
Aunque posteriormente Bienvenido Mascaray propone que es de origen íbero debido a terminación en –un, que procede del sufijo ibérico –une, -gune o –kune, que significa “lugar de” al perder la vocal átona al final e indicando que la raíz sería txekor, "novillo", dejando el nombre como "lugar de novillos".
Geografía Núcleo hoy despoblado y en ruinas, situado a una altitud de 1047 m sobre el nivel del mar, en el valle del río Guarga o Guarguera. Conserva en sus inmediaciones la ermita de Santiago de estilo románico.
Historia Aparece mencionado por primera vez en el 1032 cuando en un documento del Cartulario de San Juan de la Peña se menciona a "Aznar Galindez, de Securun", mientras que después se conoce una serie de tenentes de su castillo, del que actualmente no se tiene ubicación, como lo fue entre 1062 y 1093 Sancho Aznarez I de Bagón, siéndolo también de Ainielle, Castejón de Sobrarbe, Biescas, San Esteban, Perarrúa y Senegüé, siendolo posteriormente Juan Galíndez entre 1114 y 1134.
Jaime I de Aragón el Conquistador otorgó censos y privilegios siendo confirmados sucesivamente hasta Martín I, quien en 1400 lo hizo por última vez, siendo al menos entre los y que fue una villa de realengo, razón por la cual su auge se produjo durante estos siglos.
A mediados del el lugar tenía contabilizadas 14 casas. Aparece descrito en el decimocuarto volumen del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de Pascual Madoz de la siguiente manera:
Durante la segunda mitad del y primeras décadas del tuvo diez casas abiertasSe conoce el nombre de las diez: López, Sanchez, Campo, Nemesio, Secretario, Feliciano, Aquilué, Secretario, Ambrosio, Cebollero y Artero. aunque previamente había llegado a tener hasta catorce tal y como comenta Madoz, pero finalmente quedó deshabitado en los años cincuenta tras su expropiación por Patrimonio Forestal del Estado, siendo trasladados a Aineto con puestos de trabajo en las repoblaciones, siendo el término usado para replantar árboles e integrado dentro de Laguarta, hasta que en el 1972 este se incorporó a Sabiñánigo.
Demografía Localidad Datos demográficos de la localidad de Secorún desde 1900:Nomenclátor: Población del Padrón Continuo por Unidad Poblacional. INE - Instituto Nacional de Estadística de España
No figura en el Nomenclátor desde el año 1960. Datos referidos a la población de derecho.
Antiguo municipio Datos demográficos del municipio de Secorún desde 1842:Alteraciones de los municipios en los Censos de Población desde 1842. INE - Instituto Nacional de Estadística de España
En el censo de 1842 se denominaba Secorún, Valle de Serrablo. Entre el censo de 1857 y el anterior, crece el término del municipio porque incorpora a Bescós de Sarrablo, Espín, Matidero, Sobás y Orús. Entre el censo de 1887 y el anterior, crece el término del municipio porque incorpora a Bara y Miz. Entre el censo de 1930 y el anterior, crece el término del municipio porque incorpora a Used. Entre el censo de 1960 y el anterior, este municipio desaparece porque cambia de nombre y aparece como el municipio de Laguarta. Datos referidos a la población de derecho, excepto en los censos de 1857 y 1860, que se refieren a la población de hecho.
Patrimonio Patrimonio religioso Iglesia de San Bartolomé Templo de una sola nave rectangular de gran tamaño, con cabecera recta y capillas laterales, cubiertas con bóveda de cañón teniendo en su muro norte una torre campanario que actualmente se encuentra amenazada por la hiedra.
Pinturas murales En su sacristía contaba con pinturas murales de estilo popular, aunque el autor probablemente tomó como ejemplo una pintura románica, ya en el 1998 se encontraban en muy mal estado pero actualmente han desaparecido por completo. En una descripción del 1998 se describía a un Jesucristo barbudo y melenudo presidiendo el conjunto de lado y apareciendo con una aureola que cuenta con tres flores de lis, mientras que se representan costillas seriadas, los brazos parecen piernas, están desproporcionados y mal encajados en el cuerpo y sin clavículas, hay sangre que cae de la cabeza ceñida por la corona de espinas.
A la derecha de la figura central de Cristo está la escalera del Descendimiento, estando entre ambas los dados que sirvieron a los guardianes del Gólgota para jugarse sus ropas mientras que a su derecha se encuentra una espada que podría representar la que blandió san Pedro en el Huerto de los Olivos para cortarle la oreja a Malco. Tras la cabeza de Jesús se encuentra la Cruz, cuyo brazo derecho se prolonga más que los otros y sobre el cual están las tenazas que usaron para quitar los clavos mientras que a su lado está representado el martillo que los clavó mientras que debajo de ambos se encuentran la linterna que se usó para iluminar el paso durante el Prendimiento y el cáliz que fue ofrecido en el Huerto.
A la izquierda de la imagen de Jesús se observa la columna rodeada de una especie de tentáculos y frente a él una especie de fajo que fue usado durante la Flagelación y encima de esta aparece el gallo que cantó después de que Pedro negara su relación con Jesús como símbolo de martirio y de resurrección.
Expolio Entre 1984 y 1989 fue objeto de un expolio con máquinas excavadoras en las que se llevaron el arco de la sacristía, la pila bautismal, la pila de agua bendita y las ventanas.
Ermita de Santiago Se encuentra al norestes del núcleo sobre una pequeña elevación llamada "El Castellar". Es de origen románico, de inicios del , aunque de ello solamente queda el ábside y el presbiterio ya que el resto fue reformado.
Construida con sillarejo, cuenta con una planta rectangular con ábside semicircular cubierto con bóveda de cuarto de esfera mientras que su acceso está en el muro sur bajo una puerta con arco de medio punto con tres dovelas alargadas. Actualmente está en ruinasLaglera, C. Inventario de las ermitas de Huesca. Tomo 1. Jactania, Alto Gallego y Hoya de Huesca. Huesca, Pirineo, 2011, p. 90. ya que la cubierta original a dos aguas con armazón de madera se ha hundido. Contaba con un enfoscado con pinturas de distintos momentos siendo las del exterior del y de estilo popular mientras que las ubicadas más al interior serían del gótico linear.
En su entorno se encuentran unas piedras que dentro de las creencias populares tenían la capacidad de ayudar a las mujeres a concebir, algo que quedaba reflejado en el dicho de la población "Los niños no vienen de París, sino de Santiago".
Cultura
Festividades En la población se registra la festividad de San Miguel, también conocida como sanmiguelada, el 29 de septiembre, mientras que el día de Santiago se realizaba una romería hasta la ermita homónima.
Gentilicios y motes Los habitantes eran conocidos como "gaiteros" a tono de mote debido a la afición de los habitantes a tocar la gaita, en especial la gaita de boto, existiendo el dicho de "Ya te vale de tocar la gaita en Secorún" para referirse a cuando alguien intentaba destacar frente a alguien que sabía más. También se les llamaba "Madrileños" debido a que la población era la capital de la comarca del Serrablo antes de su expropiación, al igual que también se les conocía como "Campaneros" ya que se ha registrado la existencia de un taller dedicado a ello al igual que también existe una pequeña leyenda popular que explicaría este gentilicio aunque de poco crédito verídico.
Notas
Referencias
Bibliografía
Categoría:Despoblados de la provincia de Huesca Categoría:Localidades de Sabiñánigo