thumb|270px|Saint-Denis’n basilikassa lähellä Pariisia oleva ruusuikkuna, johon on kuvattu Jeesuksen esi-isät Iisaista alkaen. thumb|270px|Istanbulissa sijaitsevan Choran kirkon sisemmän nartheksin eteläinen kupoli, johon on kuvattu Jeesuksen esi-isät Aatamista alkaen.
Jeesuksen sukuluettelo esiintyy Uuden testamentin evankeliumeissa kahdessa kohdassa: Matteuksen evankeliumin alussa sekä Luukkaan evankeliumin kolmannessa luvussa. Matteuksen luettelo alkaa Abrahamista, ja sen mukaan Joosef, Jeesuksen laillinen isä, oli Daavidin sekä myös hänestä ja hänen pojastaan Salomosta polveutuneiden myöhempien Juudan kuninkaiden jälkeläinen. Luukkaan sukuluettelo on kirjoitettu takaperoisessa järjestyksessä, pojasta isään, ja ulottuu Aadamiin saakka. Sen mukaan Joosef oli Davidin nuoremman pojan, Natanin jälkeläinen. Kummankaan evankeliumin mukaan Joosef ei kuitenkaan ollut Jeesuksen biologinen isä, vaan tämä syntyi neitseellisesti jumalallisen ihmeen vaikutuksesta.,
Abrahamista Daavidiin saakka luettelot ovat yhtäpitävät keskenään sekä myös Vanhassa testamentissa pääosin Ruutin kirjan lopussa olevan luettelon kanssa. Sitä vastoin Daavidista Joosefiin ne poikkeavat toisistaan täysin. Tämän ristiriidan ovat useat tutkijat ja teologit yrittäneet selittää eri tavoin.
Luukkaan evankeliumin sukuluettelo
Luukkaan evankeliumin sukuluettelo on evankeliumin kolmannessa luvussa, jossa kerrotaan ensin Jeesuksen kasteesta ja mainitaan hänen aloittaneen noin 30-vuotiaana julkisen toimintansa. Tämän jälkeen seuraa maininta: "Hän oli, niinkuin luultiin, Joosefin poika", ja sen jälkeen luettelo, jossa Joosefin esi-isät luetaan takaperoisessa järjestyksessä, pojasta isään, aina Aadamiin saakka, jonka sanotaan olleen Jumalan poika.
Monet nimet esiintyvät vuoden 1938 raamatunsuomennoksessa eri muodossa kuin vuoden 1992 suomennoksessa. Alla nimet on lueteltu vuoden 1992 käännöksen mukaisessa muodossa, ja luettelo esitetään tässä päinvastaisessa järjestyksessä kuin evankeliumissa, tavanomaisempaan tapaan varhaisimmista sukupolvista myöhempiin eteneväksi muunnettuna. Monessa tapauksessa erona käännösten välillä on ainoastaan vokaalin merkitseminen pitkäksi tai lyhyeksi. Mikäli nimet eri käännöksissä poikkeavat toisistaan muutoinkin, on vuoden 1938 käännöksen mukainen muoto merkitty sulkuihin. {| class="wikitable" style="margin:1em auto 1em auto; page-break-inside:avoid" |+ Jeesuksen sukuluettelo Luukkaan mukaan |- valign="top" | style="border:none;"|☧<ol start="0"> '''Jumala</li> Aadam Set Enos Kenan Mahalalel Jered (Jaaret) Henok (Eenok) Metusalah (Metusala) Lemek (Laamek) Nooa Seem Arpaksad Kenan (Kainam) </ol> | style="border:none"| Salma (Saala) Eber Peleg (Faalek) Reu (Ragau) Serug (Seruk) Nahor Terah (Taara) Abraham Iisak Jaakob Juuda Peres (Faares) | style="border:none;"| Hesron (Esron) Arni Admin Amminadab Nahson (Nahasson) Salma (Saala) Boas Obed Iisai Daavid Natan Mattata Menna Melea | style="border:none;"| Eliakim Jonam Joosef Juuda Simeon Leevi Mattat Jorim Elieser Joosua (Jeesus) Er Elmadam Kosam | style="border:none;"| Addi Melki Ner Sealtiel Serubbabel Resa Johanan Joda Josek Simei (Semein) Mattitja (Mattatias) Mahat Naggai | style="border:none; padding-right:1em;"| <ol start="65"> Hesli (Esli) Nahum Amos Mattitja (Mattatias) Joosef Jannai Melki Leevi Mattat Eeli *Maria* & JoosefJeesus</li> </ol>
Tämän mukaan Jeesus siis polveutui kuningas Daavidista hänen poikansa Naatanin kautta, joka mainitaan Vanhassa testamentissa vain ohimennen,. Myöhemmät sukupolvet ovat muutoin tuntemattomia nimiä, mutta niiden lukumäärä, 41 sukupolvea noin tuhannessa vuodessa, on kronologisesti täysin mahdollinen.
Daavidia edeltävien sukupolvien osalta Luukkaan luettelo on täysin Vanhan testamentin mukainen. Sukupolvet Peresistä, Juudan pojasta, Daavidiin on Vanhassa testamentissa lueteltu Ruutin kirjan lopussa. Luukkaan ja yhtäpitävästi myös Ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaan Peres oli Juudan poika ja Abrahamin jälkeläinen neljännessä polvessa; välissä olleet sukupolvet olivat Iisak ja Jaakob., , . Myös Abrahamia edeltäneet sukupolvet ovat Luukkaan luettelossa Ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaiset, Luukkaan luettelossa kuitenkin esiintyy Arpaksadin ja Salman välissä Kenan (Kainam), joka tässä kohdassa mainitaan Septuagintassa, mutta ei masoreettisessa tekstissä eikä sen vuoksi myöskään useimmissa nykyisissä raamatunkäännöksissä.
Augustinus kiinnitti huomiota, että sukupolvien lukumäärä Luukkaan evankeliumissa on 77, joka on merkittävä luku ja symboloi kaikkien syntien anteeksiantamista., vrt. Lukumäärä merkitsee toisaalta, että Hanokista Jeesukseen oli 70 sukupolvea, mikä vastaa apokryfisessä Henokin kirjassa olevaa ennustusta, jonka Luukas todennäköisesti tunsi.. Vaikka Luukas, toisin kuin Matteus, ei suoraan ilmoita sukupolvien lukumääriä, hänenkin on arveltu käsitelleen esi-isiä seitsemän ryhmissä. Kuitenkin yksi varhaisimmista kommentoijista, Irenaeus, laski Aadamista kuluneen vain 72 sukupolvea..
Koska Luukkaan sukuluettelo on luonteensa vuoksi ollut erityisen alttiina tekstin turmeltumiselle kopiointien yhteydessä, alkuperäisen tekstin jäljittäminen käsikirjoitusten perusteella on ollut ongelmallista. Erikoista kylläkin, kiistanalaisin osuus on Daavidin esi-isät, jotka kuitenkin on lueteltu myös Vanhassa testamentissa. Vaikka versio, jonka mukaan Aminadab oli Aramin poika, on yhtäpitävä sekä Matteuksen evankeliumin että Ruutin kirjan kanssa, Nestle-Alandin kriittinen painos, jonka nykyajan oppineet pitävät parhaiten alkuperäistä tekstiä vastaavana, sijoittaa Aminadabin ja Aramin väliin Adminin, jota ei Vanhassa testamentissa mainita.Myös suomalaisessa Raamatussa, sekä vuoden 1938 että vuoden 1992 käännöksessä, Admin on mukana Luukkaan evankeliumissa mutta ei Matteuksen evankeliumissa eikä Ruutin kirjassa.
Sanonnalla "niin luultiin" (krei. ὡς ἐνομίζετο / suor. kuten oli ajateltu) kirjoittaja välttää sanomasta, että Jeesus todella olisi ollut Joosefin poika, sillä samassa evankeliumissa kerrotaan myös Jeesuksen syntyneen neitseellisesti. Tästä kuitenkin seuraisi, etteivät muutkaan luettelon henkilöt itse asiassa olleetkaan Jeesuksen esi-isiä. Onkin esitetty useita tulkintoja siitä, miten tämä maininta on suhteutettava muuhun sukuluetteloon:
Jotkut ovat pitäneet luettelon muuta osaa Joosefin todellisena sukuluettelona, vaikka se poikkeaakin Matteuksen luettelosta. Toisten mukaan kyseessä ei ole biologinen mutta kylläkin laillinen sukulinja, sillä Joosef oli mahdollisesti Eelin vävy tai adoptoitu poika. On myös mahdollista, että Luukas toistaa jostakin sittemmin kadonneesta lähteestä saamansa epäluotettavan luettelon tarkistamatta sen paikkansapitävyyttä. Lisäksi jotkut, kuten aikoinaan jo Johannes Damaskolainen, ovat selittäneet sanonnan "luultiin olevan Joosefin poika" olevan pelkkä välihuomautus ja että kirjoittaja tarkoitti Jeesuksen olleen Eelin jälkeläinen. Eeli taas olisi ollut Marian isä ja Jeesuksen isoisä, ja näin ollen kyseessä olisikin Marian esi-isien luettelo. Tällöin Joosef olisi ollut Eelin vävy.
Marian ja Elisabetin sukulaisuus Luukas ilmoittaa myös, että Elisabet, Johannes Kastajan äiti, oli Marian sukulainen, ja että Elisabet oli Aaronin jälkeläinen ja kuului Leevin heimoon., Muun muassa Gregorios Nazianzilainen katsoi tämän osoittavan, että Maria itsekin oli Aaronin jälkeläinen ja että näin ollen Jeesus kuului sekä kuninkaalliseen että papilliseen sukulinjaan. Sitä vastoin Tuomas Akvinolainen väitti, että Marian äiti kuului Juudan, äiti Leevin sukuun.
Nykyaikaiset tutkijat kuten Raymond E. Brown (1973) ja Géza Vermes (2005) sen sijaan miettivät, että Marian ja Elisabetin sukulaisuus vaikuttaa epäilyttävältä. Brownin mukaan heidän sukulaisuuttaan ei mainita muissa evankeliumeissa.
Matteuksen sukuluettelo Matteuksen evankeliumi alkaa sanoilla "Jeesuksen Kristuksen, Daavidin pojan ja Abrahamin pojan sukuluettelo: Abrahamille syntyi Iisak...", minkä jälkeen luetellaan peräkkäiset sukupolvet siihen saakka, kunnes "Jaakobille syntyi Joosef, Marian mies. Maria synnytti Jeesuksen, jota sanotaan Kristukseksi. Lopuksi todetaan, että sukupolvia on Abrahamista Daavidiin kaikkiaan neljätoista, Daavidista pakkosiirron aikaan samoin neljätoista, ja siitä taas neljätoista Kristukseen."
Matteus siis korostaa alusta lähtien Jeesuksen kunnianimeä Kristus, joka on kreikkalainen käännös heprealaisesta tittelistä Messias ja tarkoittaa voideltua voidellun kuninkaan merkityksessä. Jeesus siis esitellään ensin ja ennen kaikkea kauan odotetuksi Messiaaksi, jonka odotettiin olevan kuningas Daavidin jälkeläinen ja perillinen, ja niinpä sukuluettelon tarkoituksena on ennen kaikkea osoittaa, että Jeesus kuului Daavidin sukuun. Niinpä Matteus nimittää Jeesusta ensin Daavidin pojaksi osoittaakseen hänen kuninkaallisen syntyperänsä, ja sen jälkeen Abrahamin pojaksi osoittaakseen hänen olleen juutalainen. Kummassakin tapauksessa "poika" merkitsee ylipäänsä jälkeläistä, kaukaistakin, ja täten tarkoituksena on palauttaa mieliin Jumalan Daavidille ja Abrahamille antamat lupaukset.
Sulkuihin merkityt nimet ovat vuoden 1938 raamatunkäännöksen mukaisia. {| class="wikitable" style="margin:1em auto 1em auto; page-break-inside:avoid" |+ Jeesuksen sukuluettelo Matteuksen mukaan |- valign="top" | style="border:none;"| Abraham Iisak Jaakob Juuda & Tamar Peres (Faares) Hesron (Esrom) Ram (Aram) | style="border:none"| Amminadab (Aminabad) Nahson (Nahasson Salma (Salmon) & Rahab Boas & Ruut Obed Iisai Daavid & Batseba | style="border:none"| Salomo Rehabeam Abia Asaf (Aasa) Josafat Joram Ussia | style="border:none"| Jotam Ahas Hiskia Manasse Aamon Josia Jekonja | style="border:none"| Sealtiel Serubbabel Abihud (Abiud) Eljakim Asur (Asor) Sadok Jakim (Akim) | style="border:none"| Elihud (Eliud) Eleasar Mattan Jaakob Joosef & Maria * Jeesus
Matteuksen sukuluettelo on selvästi monimutkaisempi kuin Luukkaan. Se on ilmeisen selvästi skemaattinen ja jaettu kolmeen neljäntoista sukupolven ryhmään, joilla kullakin on oma luonteensa: Ensimmäisessä on runsaasti viittauksia Vanhaan testamenttiin, esimerkiksi maininnat neljästä äidistä, Juudan veljistä ja Peresin veljestä Serahista. Toinen osa käsittää Daavidin jälkeläiset, jotka olivat Juudan kuninkaita. Muutamat sukupolvet kuitenkin sivuutetaan. Osa päättyy Jekonjaan ja tämän veljiin, jotka syntyivät Babylonin pakkosiirtolaisuuden aikoihin. Kolmas osa, jossa näköjään on vain kolmetoista sukupolvea, yhdistää Joosefin Serubbabeliin. Välissä olevat henkilöt ovat muutoin tuntemattomia, mutta heitä on aikavälin pituuden huomioon ottaen merkillisen vähän.
Sukupolvien lukumäärään 42 on päästy vain sivuuttamalla useita nimiä, joten vaikuttaa siltä, että luetteloon on tarkoituksella otettu kolme neljäntoista sukupolven ryhmää. Neljätoista on kaksi kertaa seitsemän, mikä luku symboloi täydellisyyttä ja liittoa, ja on myös Daavidin gematria. Asialle on esitetty useita muitakin selityksiä.
Naiset Viidessä kohdassa luettelossa mainitaan myös henkilön äiti. On sinänsä erikoista, että heidät ylipäänsä mainitaan, koska luettelo, kuten muutkin Raamatun sukuluettelot, etenee vain isästä poikaan. Neljä naista mainitaan listan alkupuolella, nimittäin Tamar, Rahab, Ruut ja "Urian vaimo" eli Batseba, ja viides, Maria, päättää luettelon Jeesuksen äitinä. On paljon keskusteltu siitä, miksi juuri nämä naiset mainitaan, vaikka muut tunnetut kuten Israelin patriarkkojen puolisot Saara, Rebekka ja Lea puuttuvat.