Kaulonia

Kaulonia (, myös ; ) oli antiikin aikainen kaupunki ja kaupunkivaltio (polis) Suur-Kreikassa eli Magna Graeciassa nykyisen Italian alueella. Se sijaitsi nykyisen Monasteracen kunnan alueella lähellä nykyistä Monasterace Marinan kylää.

Kaulonia oli kreikkalainen siirtokunta, josta tuli pythagoralaisuuden keskuksia. Dionysios I tuhosi sen vuonna 389 eaa. Kaupunki rakennettiin uudelleen 300-luvulla eaa., ja se mainitaan toisen puunilaissodan tapahtumien yhteydessä. 100-luvulla eaa. paikka oli hylätty.

Maantiede

Kaulonian kaupunki sijaitsi Kokynthonin niemellä Bruttiumin niemimaan itärannikolla Joonianmeren rannalla, Krotonin ja Lokroi Epizefyrioin välillä. Se oli rakennettu merta kohti laskevaan kukkulamaastoon. Strabon ja Plinius vanhempi sijoittavat kaupungin Sagra(s)-joen pohjoispuolelle. Kaupungin paikka on nykyisessä Punta Stilossa lähellä Monasterace Marinaa, Strada Statale 106 Ionica -tien varrella. Kaupungin vanhin osa oli nykyisellä Faro di Punta Stilon kukkulalla.Faro di Punta Stilon sijainti: . Akropoliina eli yläkaupunkina ja linnoituksena toimi nykyisin nimellä Piazzetta tunnettu kukkula. Osa kaupungista on nykyisin veden alla.

pienoiskuva|vasen|pysty=0.95|Kaulonian arkeologinen alue ilmasta nähtynä. Kaulonian kaupunkivaltion hallussa ollut alue tunnettiin nimellä Kaulōniātis ().Thukydides: Peloponnesolaissota 7.25. Sen kooksi on arvioitu noin 200 neliökilometriä. Alue toimi puskurivyöhykkeenä Krotonin ja Lokroin välillä. Lokroin suuntaan rajana toimi Sagra-joki, kun taas Krotonin suuntaan raja on epäselvempi. Alueelta saatiin puuta ja pikeä laivanrakennukseen sekä kaivannaisia.

Historia Arkaainen ja klassinen kausi

Kaulonian kaupunki oli alun perin kreikkalainen siirtokunta, joka perustettiin Krotonista käsin. Perustaminen ajoitetaan arkaaiselle kaudelle, joskus 700-luvun eaa. lopulle ja joskus 600-luvulle eaa. Antiikin ajan lähteet ovat yksimielisiä siitä, että kaupunki oli taustaltaan akhaialainen siirtokunta, mutta eri mieltä sen perustamishistoriasta: Strabon ja Pausanias sanovat, että sen olisivat perustaneet suoraan Peloponnesokselta tulleet akhaialaiset. Jälkimmäinen mainitsee siirtokunnan johtajaksi Aigionista kotoisin olleen Tyfonin.Strabon: Geografika 6.261; Pausanias: Kreikan kuvaus 6.3.12. Pseudo-Skymnos ja Stefanos Byzantionlainen puolestaan sanovat Kaulonian olleen Akhaiasta käsin aiemmin perustetun Krotonin siirtokunta.Pseudo-Skymnos: Periodos Nikomedeelle 319; Stefanos Byzantionlainen: Ethnika, . Nämä kaksi kertomusta voidaan sovittaa yhteen niin, että krotonlaiset kutsuivat siirtokunnan johtajan tai lisäsiirtolaisia emämaasta, sillä vastaavaa tunnetaan muistakin kaupungeista.

pienoiskuva|Kaulonian raunioita. Servius esittää Kaulonian emäkaupungiksi Lokroin.Servius: Kommentaari Aeneikseen (Ad Aeneid) 3.553. Vergilius viittaa Kauloniaan kuin se olisi ollut olemassa jo Troijan sodan aikaan,Vergilius: Aeneis 3.552. mutta tämä on selvästi vain runollista vapautta, aivan kuten Juno (Hera) Lakinian temppelin mainitseminen edellisessä säkeessä. Pseudo-Skylaks ja Polybios mainitsevat kaupungin yhtenä tällä Italian rannikon osalla sijainneista kreikkalaisista kaupungeista.Pseudo-Skylaks: Periplus 13 s. 5; Polybios: Historiai 10.1. Kaupungin alkuperäinen nimi oli ilmeisesti Aulonia (), joka viittasi syvään laaksoon tai rotkoon () sen läheisyydessä.Strabon: Geografika 6.261; Pseudo-Skymnos: Periodos Nikomedeelle 320–322; Hekataios, teoksessa Stefanos Byzantionlainen: Ethnika, . Myöhemmin nimi muuttui muotoon Kaulonia, mutta tämä muutos tapahtui varhain, sillä nimi esiintyy kaikissa kaupungin lyömissä rahoissa. Se löi omaa akhaialaisen standardin mukaista hopearahaa noin vuodesta 525–510 eaa. lähtien, ja pronssirahaa 400-luvulta eaa. lähtien. Kaupungin kansalaisesta käytettiin etnonyymiä Kaulōniatēs ().

pienoiskuva|Kaulonian raunioita. Muutoin meillä on vain vähän tietoa Kaulonian varhaisesta historiasta, mutta Polybios kertoo sen osallistuneen levottomuuksiin, jotka seurasivat pythagoralaisten karkotusta Krotonista ja muista lähikaupungeista.Polybios: Historiai 2.39. Kaupunki kärsi jonkin aikaa sisäisistä levottomuuksista, kunnes akhaialaisten väliintulo palautti rauhan. Tämän jälkeen, jossain vaiheessa 400-lukua eaa., Kaulonia, Kroton ja Sybaris solmivat liiton ja rakensivat yhteisen Zeus Homariokselle omistetun temppelin, jossa pidettiin kokouksia ja neuvotteluja. Iamblikhos mainitsee Kaulonian yhtenä niistä kaupungeista, joissa pythagoralainen oppisuuntaus oli vahvasti levinnyt ja jotka joutuivat sekasortoon sen äkillisen ja väkivaltaisen kukistamisen seurauksena.Iamblikhos: Pythagoraan elämä 262, 267. Porfyrioksen mukaan Kaulonia oli ensimmäinen paikka, jonne Pythagoras itse pakeni tultuaan karkotetuksi Krotonista.Porfyrios: Pythagoraan elämä 56.

Edellä mainittu kaupunkien välinen liitto lienee ollut lyhytikäinen, mutta Kaulonialle siinä annettu rooli osoittaa, että kaupunki oli tuohon aikaan merkittävä ja vaikutusvaltainen. Thukydides mainitsee Kaulonian ohimennen, mutta sen jälkeen siitä ei kuulla mitään ennen kuin Syrakusan tyranni Dionysios I hyökkäsi Suur-Kreikkaan suurella armeijalla vuonna 389 eaa. ja ryhtyi piirittämään Kauloniaa. Krotonlaiset ja muut Italian kreikkalaiset kokosivat suuren sotajoukon kaupungin avuksi, mutta Dionysios kohtasi heidät Heloros- tai Helleporos-joella ja tuhosi heidän joukkonsa perinpohjaisesti.Diodoros Sisilialainen: Historian kirjasto 14.103–105. Tämän tappion seurauksena Kaulonia joutui antautumaan Dionysiokselle, joka siirrätti asukkaat Syrakusaan ja luovutti kaupungin alueet liittolaisilleen lokroilaisille.Diodoros Sisilialainen: Historian kirjasto 14.106.

Tämä oli suuri isku kaupungille, eikä se enää noussut entiseen loistoonsa ja rahan lyönti siellä päättyi. Kaupunki kuitenkin rakennettiin arkeologisten löytöjen perusteella uudelleen. Mahdollisesti sen perusti uudelleen Dionysios II vuonna 357 eaa. Hänen kerrotaan olleen Kauloniassa laivastonsa ja armeijansa kanssa, kun Dion nousi maihin Sisiliassa.Diodoros Sisilialainen: Historian kirjasto 16.10.2, 16.11.3; Plutarkhos: Kuuluisien miesten elämäkertoja, Dion 26. Kaupungin asuttivat luultavasti lokroilaiset, mikä voi selittää myös myöhemmän perinteen kaupungin lokroilaisesta alkuperästä.

pienoiskuva|vasen|Kaulonian lyömä hopeinen stateeri, n. 400–388 eaa. pienoiskuva|vasen|Lattiamosaiikkia Kauloniasta. Kauloniasta oli kotoisin Dikon, joka sai voittoja juoksukisoissa kaikissa panhelleenisissä kisoissa. Olympian kisojen voitot hän sai vuosina 392 ja 384 eaa. Näistä ensin mainittuna vuonna hänet on kirjattu kaulonialaiseksi ja viimeksi mainittuna vuonna syrakusalaiseksi, ja näin hän kuului oletettavasti Syrakusaan siirrettyihin kaulonialaisiin.

Hellenistinen ja roomalainen kausi

Pyrrhoksen sotien aikaan vuonna 280 eaa. Rooman palveluksessa olleet campanialaiset palkkasoturit valtasivat ja tuhosivat Kaulonian.Pausanias: Kreikan kuvaus 6.3.12. Strabon viittaa todennäköisesti tähän tapahtumaan sanoessaan, että barbaariheimot hävittivät Kaulonian,Strabon: Geografika 6.261. vaikka hänen mainintansa asukkaiden siirtymisestä Sisiliaan viittaa ennemmin Dionysioksen aikaan. Strabon ja Pausanias näyttävät molemmat katsoneen, että kaupunki pysyi sen jälkeen autiona. Se kuitenkin esiintyy jälleen toisen puunilaissodan aikana, jolloin se seurasi brutteja ja asettui Hannibalin puolelle. Roomalaiset yrittivät valloittaa kaupungin rhegionlaisten avustuksella, mutta Hannibalin äkillinen saapuminen pakotti heidät keskeyttämään piirityksen.Livius: Rooman synty 27.12, 27.15–16; Plutarkhos: Kuuluisien miesten elämäkertoja, Fabius 22; Polybios: Historiai 10.1.

Ei ole tiedossa, milloin Kaulonia lopulta joutui jälleen roomalaisten käsiin ja millaisen kohtelun se sai. Kaupunki oli roomalaisten vallassa ilmeisesti vuonna 205 eaa. On arveltu, että se olisi kärsinyt ankaran rangaistuksen roomalaisten taholta bruttien tavoin, ja se saatettiin hävittää. Strabon kertoo, että hänen aikanaan kaupunki oli täysin autio, ja vaikka Pomponius Mela mainitsee sen nimen, Plinius vanhempi puhuu vain kaupungin raunioista, eikä Klaudios Ptolemaios mainitse sitä lainkaan.Strabon: Geografika 6.261; Pomponius Mela: De situ orbis 2.4; Plinius vanhempi: Naturalis historia 3.10 s. 15.

Kaikesta huolimatta Kaulonia vaikuttaa säilyneen olemassa roomalaisella kaudella jossakin muodossa, sillä sen nimi esiintyy yhä Tabula Peutingerianassa.Tabula Peutingeriana. Paikalla oli ainakin linnoitettu tieasema (statio), joka oli Taraksen (roomalaisittain Tarentum) ja Rhegionin (Rhegium) välisellä tiellä ja johon viitataan nimillä Caulon, Stilida ja Cocyntum. Lisäksi alueella oli maatiloja. On olemassa myös piirtokirjoitus, jonka perusteella Kaulonialla oli municipiumin asema Trajanuksen hallituskaudella, mutta sen aitous on kyseenalainen.von Orelli, Johann Kaspar: Inscriptionum Latinarum selectarum 150.

Myöhempi historia ja kaivaukset pienoiskuva|Kaulonian arkeologisia kaivauksia.

Nykyinen asutus on kehittynyt paikalle myöhemmin. Antiikin aikaisen kaupungin arkeologiset kaivaukset Monasterace Marinassa alkoivat Paolo Orsin johdolla vuosina 1912–1913. Myöhempiä kaivauksia ja meriarkeologisia tutkimuksia on suoritettu saman vuosisadan jälkimmäisellä puoliskolla.

Nykyinen Caulonian kaupunki, aiempi Castelvetere, on nimetty antiikin aikaisen kaupungin mukaan vuonna 1863, vaikka sijaitsee eri paikassa noin 15 kilometriä lounaaseen; tuolloin antiikin aikaisen kaupungin luultiin vielä sijainneen sen paikalla.

Rakennukset ja löydökset pienoiskuva|Kaulonian doorilaisen temppelin rauniot.

Kaulonian kaupunki oli ympäröity muurein, joiden varhaisin vaihe ajoitetaan arkaaiselle kaudelle 500-luvun eaa. alkuun. Myöhempi vaihe ajoitetaan 300-luvulle eaa. kaupungin vuonna 389 eaa. tapahtuneen tuhon jälkeen. Muurit ympäröivät kaupungin akropoliin ja ulottuivat sieltä rannikolle ja kukkuloille länteen päin. Arkaaisen kauden muuri sulki sisäänsä ainakin 35–36 hehtaarin kokoisen alueen ja myöhempi muuri noin 45–46 hehtaarin kokoisen alueen. Muuri oli varustettu suorakulmaisilla torneilla ja siinä oli ainakin neljä porttia.

Suuri osa varsinaisen kaupungin rakennuslöydöistä ajoittuu 300-luvulle eaa. Kaupungissa oli suunniteltu ruutuasemakaava. Yksityistalot oli rakennettu keskuspihan ympärille. Eräs talo tunnetaan ”Lohikäärmeen talona” sieltä löydetyn lattiamosaiikin kuvituksen mukaan.

Kaupungin merkittävin löydös ovat doorilaistyylisen temppelin rauniot. Temppeli ajoitetaan klassiselle kaudelle noin vuosiin 430–420 eaa., ja sen arvellaan olleen omistettu Zeus Homariokselle. Se oli käytössä vain vähän aikaa, sillä se tuhoutui muun kaupungin mukana vuonna 389 eaa. Temppelin perustusten koko on 41 × 18 metriä. Rakennus oli peripteraalitemppeli ja siinä oli 36 pylvästä. Perustusten lisäksi temppelistä on säilynyt lähinnä pylväsrumpuja ja kapiteeli.Doorilaisen temppelin sijainti: .

Temppelin lähellä on suorakulmaisen rakennuksen rauniot, joita on joskus ehdotettu seudun akhaialaiskaupunkien liiton kokouspaikaksi. Löydöksiin lukeutuu myös useita naiskoksia ja aarrekammioita. Nykyiseltä Faro di Punta Stilon kukkulalta, kaupunkialueen sisäpuolelta, on löydetty pyhäkön jäänteet, jotka ajoitetaan 500-luvulle eaa. Nykyiseltä Passolieran kukkulalta noin kilometri kaupungin paikasta etelään on löydetty kaupunkialueen ulkopuolisen pyhäkön jäänteitä. Kaupungin löytöihin lukeutuu myös muun muassa nekropolis eli hauta-alue kaupungin luoteispuolella muurien ulkopuolella.

Kaupungista tehtyjä esinelöytöjä on esillä sen arkeologisen alueen lähellä sijaitsevassa Monasteracen arkeologisessa museossa.

Lähteet

Aiheesta muualla

Luokka:Bruttiumin kaupungit Luokka:Magna Graecian kaupungit Luokka:Reggio Calabrian metropolikaupunki