S'agissant de la législation de la prostitution, le prohibitionnisme est un courant de pensée qui vise à interdire la prostitution. Relevant en général d'une condamnation morale de l'acte prostitutionnel, le prohibitionnisme entend pénaliser tous les acteurs du système prostitutionnel : le proxénète, le client de la prostitution et les personnes prostituées sont considérés sans distinction.
Les États confrontés à la prostitution, sont confrontés à trois enjeux : moral, financier, et sanitaire. Certains choisissent la "prohibition", c'est-à-dire une éradication volontaire ou une interdiction complète.
Le "prohibitionnisme" politique est souvent marqué par l'influence religieuse (dans les pays musulmans, et dans certains États américains), par des influences du puritanisme, ou encore des idéologies marxistes, comme ce fut le cas dans l'Union Soviétique (URSS) et en République populaire de Chine.
Voir aussi Critiques du prohibitionnisme Les législations prohibitionnistes, lorsqu'elles sont appliquées, tendent à renvoyer un caractère clandestin à la prostitution, avec peu de moyens de recours des prostituées qui sont considérées des délinquantes.
Les pays nordiques tel que la Suède, opposés au prohibitionniste, ont développé un modèle relevant d'un courant de pensée du féminisme qui criminalise uniquement les clients et les proxénètes, et considère les prostituées comme des victimes.
Selon Lilian Mathieu, sociologue et chercheur Centre de recherche politique de la Sorbonne, au CNRS :
Notes et références
Voir aussi Articles connexes Abolitionnisme Réglementarisme Proposition de loi visant à pénaliser les clients de la prostitution (France, 2011) Society for the Reformation of Manners
Liens externes "Prostitution: les trois grandes tendance", Alternatives libertaires, n°197, juillet-août 2010 "Le Syndicat du TRAvail Sexuel (STRASS)" http://www.cnrs.fr/fr/recherche/prix/docs/bronze2008/MathieuL.pdf " entretien France Culture avec Lilian Mathieu" "Les enjeux éthiques de la prostitution - Eléments critiques des institutions sociales et ecclésiales", Maïko-David Portes
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