Culture de Gaudo

La Culture de Gaudo est une culture énéolithique qui se développe à partir de la fin du et durant le dans le sud de l'ItalieBailo ModestiI G., Salerno A. (Eds), 1998, Pontecagnano II, 5. La necropoli eneolitica, L'età del Rame in Campania nei villaggi dei morti, Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, sezione di Archeologia e Storia Antica, quad. n. 11, Napoli. Son nom vient de la nécropole de Spina-Gaudo située dans la province de Salerne à 2 km du site antique de Paestum, non loin de l'embouchure de la rivière Sélé. Des objets de cette culture sont connus et ont été récupérés dès l'Antiquité. Durant le et/ou le , des colons grecs ont par exemple déposé des poignards en silex vraisemblablement issus de tombes dans un sanctuaire antique du site de PaestumAurigemma S., Spinazzola V., Maiuri A., 1986, I primi scavi di Paestum (1907-1939), Ente per le antichità e i monumenti della provincia di Salerno, Salerno. Au , des objets ont également été récupérés par des érudits. Ainsi, un poignard en silex et un vase ont été rapportés d'Italie en Angleterre par Sir HamiltonBarfield L. H., 1985, Sir William Hamilton’s Chalcolithic Collection, in Swaddling J., Papers of the Sixth British Museum Classical symposium 1983, p. 229-233.

Le site éponyme de cette culture a été découvert vers la fin de l'année 1943, au cours de la campagne d'Italie, lors de la construction de l'aérodrome de Gaudo. Plusieurs tombes ont été exhumées. L’officier britannique et archéologue, le lieutenant John G. S. Brinson, a procédé à la fouille scientifique de plusieurs d'entre ellesSalerno A., 1995, Revisione della tomba Brinson, I materiali, Origini, vol. XIX, p. 395-414. Plusieurs campagnes de fouilles ont été menées les années suivantes, notamment par P.C. SestieriSestieri P. C., 1946, La necropoli preistorica di Paestum, Rivista di Scienze Preistoriche, vol. 1, p. 245-266Sestieri P. C., 1947, La necropoli preistorica di Paestum, Rivista di Scienze Preistoriche, vol. 2, p. 283-290Sestieri P. C., 1968, Paestum, la ville, la nécropole préhistorique dans la région de Gaudo, le sanctuaire de Hera Argiva à l'embouchure du Sele, Istituto Poligrafico dello Stato, Libreria dello Stato, Roma, des recherches ont également été menées dans les années 1960Voza G., 1964, Ultimi scavi della necropoli del Gaudo, in Atti del VIII et IX riunione scientifica, Trieste 19-20 Ottobre 1963, Calabria 6-8 Aprile 1964, Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria, Firenze, p. 265-74.

Encore aujourd'hui, cette culture est essentiellement documentée par les sites funérairesBailo Modesti G., Salerno A., 1998, La facies del Gaudo, in Bailo Modesti G., Salerno A., Pontecagnano II, 5. La necropoli eneolitica, L'età del Rame in Campania nei villaggi dei morti, Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, sezione di Archeologia e Storia Antica, quad. N. 11, Napoli, p. 1-30. Elle a d'ailleurs parfois été interprétée comme un faciès funéraireGuidi A., Pascucci P., 1993, Facies culturali eneolitiche del Lazio e della Sabina, in Negroni Catacchio, Preistoria e Protostoria in Etruria, Primo Incontro di Studi, Saturnia (Manciano) – Farnese 17/19 maggio 1991, Comune di Farnese, Cassa Rurale ed Artigiana di Farnese, Milano, p. 31-44Bailo Modesti G., 2006, Interpretare il Gaudo, in Negroni Catacchio N., Pastori e guerrieri nell’Etruria del IV e III millennio a.C., La civiltà di Rinaldone a 100 anni delle prime scoperte, Atti del Settimo Incontro di Studi Preistoria e Protostoria in Etruria, Viterbo, 21 novembre 2003 - Valentano (Vt) – Pittigliano (Gr), 17-18 Settembre 2004, Centro Studi di Preistoria e Archeologia, Milano, vol. II, p. 447-453Cocchi Genick D., 2006, Il concetto di facies per l’Età del Rame in Italia, Negroni Catacchio N., Pastori e guerrieri nell’Etruria del IV e III millennio a.C., La civiltà di Rinaldone a 100 anni delle prime scoperte, Atti del Settimo Incontro di Studi Preistoria e Protostoria in Etruria, Viterbo, 21 novembre 2003 - Valentano (Vt) – Pittigliano (Gr), 17-18 Settembre 2004, Centro Studi di Preistoria e Archeologia, Milano, vol. II, p. 377-384.

Chronologie et répartition géographique vignette|Céramique de la culture de Gaudo Chronologie et origines Il y encore dix ans, la datation de cette culture était extrêmement imprécise, faute de datations radiocarbones. Les recherches récentes permettent désormais de donner un cadre chronologique assez clairPassariello I., Talamo P., D’Onofrio A., Barta P., Lubritto C., Terrasi F., 2010, Contribution of Radiocarbon Dating to the Chronology of Eneolithic in Campania (Italy), Geochronometria, vol. 35, p. 25-33. La culture de Gaudo se développe à partir de 3150 av. J.-C. et s'achève vers 2300 av. J.-C environ. Ses origines sont sans doute à rechercher dans la culture de Taurasi, identifiée récemment en CampanieBailo Modesti G., 2007, Le tombe e la morte nell’Età del Rame in Campania, in Martini F., La cultura del morire nella società preistoriche e protostoriche italiane, Origines, Firenze, p. 187-192Talamo P., 2007, Taurasi – Contrada S. Martino (Avellino): aspetti del rituale funerario, in Martini F., La cultura del morire nella società preistoriche e protostoriche italiane, Origines, Firenze, p. 193-197Pacciarelli M., 2008, Osservazioni sull’antica età del rame nell’Italia meridionale, in Gravina A. (Ed), Atti del 28° Convegno nazionale sulla Preistoria – Protostoria – Storia della Daunia, San Severo 25-26 novembre 2007, Archeoclub d’Italia, San Severo, p. 151-164. Cette dernière se développe entre 3500 et 3250 av. J.-C. environ. La culture de Gaudo est remplacée progressivement par la culture de LaterzaTalamo P., 2008, Le aree interne della Campana centro-settentrionale durante le fasi evolute dell’Eneolitico : osservazioni sulle dinamiche culturali, Origini, vol. XXX, p. 187-220. Celle-ci est apparue dès 2950 av. J.-C. environ dans le sud-est de la péninsule italiennecf. Talamo P., 2006, L’aspetto campano di Laterza in Irpinia, in Gravina A. (Ed), Atti del 26° Convegno nazionale sulla Preistoria – Protostoria – Storia della Daunia, San Severo 10-11 dicembre 2005, Archeoclub d’Italia, San Severo, p. 57-70.

Répartition géographique La culture de Gaudo se développe essentiellement du sud de la Campanie jusqu'au centre du Latium où elle coexiste avec les cultures de Rinaldone et d'Ortucchio entre 3130 et 2870 av. J.-C. et même au-delàCarboni G., Salvadei G., 1993, Indagini archeologiche nella piana della Bonifica di Maccarese (Fiumicino – Roma), Il neolitico e l'eneolitico, Origini, vol. XVII, p. 255-279 Carboni G., 2002, Territorio aperto o di frontiera? Nuove prospettive di ricerca per lo studio della distribuzione spaziale delle facies del Gaudo e di Rinaldone nel Lazio centro-meridionale, Origini, vol. XXIV, p. 235-301Carboni G., Anzidei A. P., 2006, Rinaldone e Gaudo in un territorio di confine : il Lazio centro-meridionale, Negroni Catacchio N. (Ed.), Pastori e guerrieri nell’Etruria del IV e III millennio a.C., La civiltà di Rinaldone a 100 anni delle prime scoperte, Atti del Settimo Incontro di Studi Preistoria e Protostoria in Etruria, Viterbo, 21 novembre 2003 - Valentano (Vt) – Pittigliano (Gr), 17-18 Settembre 2004, Centro Studi di Preistoria e Archeologia, Milano, vol. I, p. 175-191Anzidei A.P., Carboni G., Mieli G., 2012, Il gruppo Roma-Colli Albani: un decennio di ricerche e studi sulla facies di Rinaldone nel territorio di Roma, in Preistoria e protostoria in Etruria, Atti del decimo incontro di studi. L’Etruria dal Paleolitico al Primo Ferro. Lo stato delle ricerche, vol. I, Centro Studi di Preistoria e Archeologia, Milano, p. 197-214. Quelques sites sont connus au-delà de cette région, par exemple dans le nord de la Calabre, dans les Pouilles et dans les AbruzzesCazzella A., 2003, Aspetti e problemi dell’Eneolitico in Abruzzo, Atti della XXXVI Riunione Scientifica, Preistoria e Protostoria dell’Abruzzo, Chieti – Celano 27-30 Settembre 2001, Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria, Firenze, p. 221- 238.

Influences Cette culture témoigne de nombreuses influences, notamment des régions orientales de la Méditerranée, par exemple du bassin de l'Égée et de l'AnatolieHolloway R. R., 1976, Gaudo and the East, Journal of Field Archaeology, vol. 3, p. 143-158Voza G., 1975, Considerazioni sul Neolitico e sull'Eneolitico in Campania, Atti della XVII Riunione Scientifica dell'Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria, Firenze, p. 51-84Barker G., 1981, Landscape and Society, prehistoric central Italy, Academic Press, London, New-York, Toronto, Sydney, San-Francisco. Les caractéristiques de certaines, productions comme la céramique ou les armes en métalEaton E. R., 1973, Eneolithic blades from Buccino, Bollettino del Centro Camuno di Studi Preistorici, vol. 10, p. 89-100, ont même conduit certains chercheurs à supposer que ces communautés venaient des régions égéennes et anatoliennesCipolloni Sampo M., Calattini M., Palma di Cesnola A., Cassano S., Radina F., Bianco S., Marino D. A., Gorgoglione M. A., Bailo Modesti G., avec la collaboration de Grifoni Cremonesi R., 1998, L’Italie du Sud, in Guilaine J. (Dir.), Atlas du Néolithique européen. L’Europe occidentale, ERAUL, Paris, p. 9-112. Cette hypothèse est désormais globalement rejetée.

En Italie, les influences entre la culture de Gaudo et les cultures contemporaines sont visibles dans de nombreux sites, notamment ceux situés dans les marges de son aire de développementSalerno A., 1998, Inquadramento cronologico e culturale, in Bailo Modesti G., Salerno A., Pontecagnano II, 5. La necropoli eneolitica, L'età del Rame in Campania nei villaggi dei morti, Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, sezione di Archeologia e Storia Antica, quad. N. 11, Napoli, p. 143-156Grifoni Cremonesi R., 2009, Quelques observations à propos de l’Âge du cuivre en Italie centrale, in De Méditerranée et d’ailleurs... Mélanges offerts à Jean Guilaine, Archives d’Écologie Préhistorique, Toulouse, p. 323-332. Ainsi, à Tenuta della Selcetta 2, dans la banlieue sud de Rome, des céramiques de style Rinaldone et Gaudo ont été découvertes associées dans une même sépultureAnzidei A. P., Carboni G., 2007, Nuovi contesti funerari eneolitici dal territorio di Roma, in Martini F. (Ed), La cultura del morire nella società preistoriche e protostoriche italiane, Origines, Firenze, p. 177-186. D'autres sites du Latium témoignent également de ces influences multiples : à Maccarese - Le Cerquete Fianello, de la céramique de type Conelle, Rinaldone et Gaudo a été découverte.