Sur la vue et les couleurs (allemand : ) est un traité en 2 chapitres et 14 paragraphesKarl Robert Mandelkow, Bodo Morawe: Goethes Briefe (Goethe's Letters). 1. edition. Vol. 3: Briefe der Jahre 1805-1821 (Letters of the years 1805-1821). Christian Wegner publishers, Hamburg 1965, p. 639. "Entsprechend hat Goethe dann auch seiner Abhandlung 'Über das Sehn und die Farben' nur bedingt zugestimmt." ("Accordingly, Goethe then also only conditionally agreed to his treatise 'On Vision and Colors'.") publié par Arthur Schopenhauer en à l'âge de 28 ans. Pendant l'hiver 1813 Schopenhauer avait longuement discuté avec Johann Wolfgang Goethe de son Traité des couleurs de 1810 et partageait pour l'essentiel les vues de celui-ciKarl Robert Mandelkow, Bodo Morawe: Goethes Briefe (Goethe's Letters). . Vol. 3: Briefe der Jahre 1805-1821 (Letters of the years 1805-1821). Christian Wegner publishers, Hambourg 1965, p. 639. "Vom November 1813 bis zum Mai 1814 sind sie in Weimar sehr häufig zusammengewesen. (...) In den Mittelpunkt der Diskussionen rückte schließlich die Goethesche Farbenlehre. Schopenhauer teilte prinzipiell die Ansichten des Dichters, wich jedoch in gewissen Einzelheiten von ihnen ab." ("From November 1813 till May 1814, they were together very often in Weimar. [...] Goethe's Theory of Colours finally became the central subject of the discussions. Schopenhauer basically shared the views of the poet, but deviated from them in certain details.").
La base initiale de la théorie des couleurs de Schopenhauer est tirée du chapitre de Goethe sur les couleurs physiologiques qui traite de trois paires principales de couleurs contrastées: rouge/vert, orange/bleu, et jaune/violet. Cette théorie contraste avec la théorie de Newton qui propose de comprendre la lumière blanche comme la fusion d'une quantité infinie de rayons lumineux intrinsèquement colorés, et avec la vulgarisation qu'en a donné Voltaire avec sept couleurs divisant celles issues du prisme. En accord avec Aristote, Schopenhauer considère que les couleurs surgissent du mélange de l'obscurité trouble et nuageuse avec la lumière. Le blanc et le noir étant situées aux deux extrêmes de l'échelle, les couleurs sont disposées en série selon le rapport mathématique entre les proportions de lumière et d'obscurité. Schopenhauer accepte l'affirmation de Goethe selon laquelle l'œil tend vers une somme totale composée d'une couleur doublée de son spectre, ou image rémanente. Schopenhauer arrange les couleurs de telle sorte que la somme de toutes les couleurs et de leur rémanence complémentaire est toujours égale à l'unité. L'activité complète de la rétine produit du blanc. Lorsque l'activité de la rétine est divisée, la partie de l'activité rétinienne inactive et non stimulée par la couleur peut être considérée comme l'image rémanente fantomatique complémentaire que Schopenhauer et Goethe appellent un spectre physiologique.
Histoire Schopenhauer rencontra Goethe en 1813 dans le salon de sa mère à Weimar. En novembre Goethe félicita Schopenhauer pour sa thèse de doctorat sur la quadruple racine du principe de raison suffisante. Les deux hommes étaient d'opinion que les représentations visuelles donnent plus de connaissances que ne le font les concepts. Durant l'hiver 1813/1814 Goethe montra ses expériences à Schopenhauer et ils discutèrent de la théorie des couleurs. Goethe encourageât Schopenhauer à écrire sur la vision et les couleurs. Schopenhauer écrivit en quelques semaines à Dresde en 1815. Après sa publication en juillet 1815 Goethe rejeta plusieurs des conclusions de Schopenhauer, en particulier sur la question de savoir si le blanc est un mélange de couleurs. Il était aussi déçu que Schopenhauer ait considéré la question entière de la couleur comme un problème mineur. Goethe eut enfin le sentiment que Schopenhauer donnait l'impression d'avoir seul conçu la véritable théorie comme si lui, Goethe, n'avait fait que rassembler des données. Une différence majeure entre les deux hommes était que Goethe considérait la couleur comme une propriété objective de la lumière et les ténèbres"...Goethe...was so completely a realist that he absolutely could not get it into his head that the objects as such exist only to the extent that they are projected by the perceiving subject." Schopenhauer's comment as quoted in Safranski's Schopenhauer and the Wild Years of Philosophy, chapitre 13.. L'idéalisme transcendantal kantien de Schopenhauer s'opposait au réalisme de Goethe"It is precisely the astonishing objectivity of his mind, everywhere stamping his [Goethe's] works with the mark of genius, which stood in his way where it was of value and prevented him from going back to the subject, in this case the perceiving eye itself, in order to seize here the final threads on which hangs the whole phenomenon of the world of colour. On the other hand, coming from Kant's school, I was prepared and trained for satisfying this demand in the best way." Schopenhauer, Parerga et Paralipomena, volume II, chapitre VII, § 103.. Pour Schopenhauer la couleur est subjective en ce qu'elle existe totalement dans la rétine du spectateur. Comme tel l’œil peut être excité de diverses manières par des stimuli externes ou des conditions corporelles internes. La lumière est un type de stimulus de couleur parmi d'autres.
En 1830, Schopenhauer publia une édition révisée de sa théorie des couleurs. Le titre en était Theoria colorum Physiologica, eademque primaria (Théorie physiologique fondamentale de la couleur). Il parut dans les Scriptores ophthalmologici minores (Petits écrits ophtalmologiques) de Justus Radius. « Ce n'est pas la simple traduction de la première édition, » écrivait-il, « il en diffère sensiblement dans la forme et la présentation et le sujet en est grandement enrichi » On Vision and Colors, "Preface to the Second Edition,". Parce qu'il était écrit en latin, Schopenhauer croyait que les lecteurs étrangers seraient en mesure d'en apprécier la valeur.
Une seconde édition améliorée de Sur la vue et les couleurs fut publiée en 1854. Une troisième édition, éditée par Julius Frauenstädt, fut publiée en 1870.
Contenu Préface de la seconde édition Bien que ce travail s'intéresse principalement à la physiologieSchopenhauer claimed that Buffon "discovered the phenomenon of physiological colours on which the whole of my theory is based...." The theory was based on Buffon's physiological phenomena and Goethe's data. Schopenhauer, Parerga and Paralipomena, chapitre VII, § 104., il possède une valeur philosophique. Par l'acquisition de la connaissance de la nature subjective de la couleur, le lecteur aura une compréhension plus profonde de la doctrine de Kant sur les formes intellectuelles a priori et subjectives de toute connaissance. Ceci est en opposition au réalisme contemporain qui prend simplement l'expérience objective comme positivement donnée. Le réalisme ne comprend pas que c'est par le subjectif que l'objectif existe. Le cerveau de l'observateur se dresse comme un mur entre le sujet observant et la nature réelle des choses.
Introduction Goethe a rendu deux services : (1) Il a libéré la théorie des couleurs de sa dépendance à l'égard de Newton, et (2) il a fourni une présentation systématique des données pour une théorie de la couleur.
Avant de discuter de couleur quelques remarques préliminaires doivent être faites concernant la vision. Dans le § 1, il est montré que la perception des objets perçus extérieurement dans l'espace est un produit de la compréhension de l'intellect après qu'il a été stimulé par les sensations en provenance des organes sensoriels. Ces remarques sont nécessaires pour que le lecteur puisse être convaincu que les couleurs sont entièrement et seulement dans l’œil et sont complètement subjectivesThis was also taught by Descartes (Discours de la méthode, La dioptrique, ch. 1), Locke,(Essai sur l'entendement humain, Book II, chapitre VIII, § 10), Sextus Empiricus, (Outlines of Pyrrhonism, livre II, chapitre VII. §§ 72–75)
Chapitre 1- De la vue § 1 In the Preface to the 1st Edition of his main work, Schopenhauer wrote that he omitted "all that is to be found in the first chapter of my essay On Vision and Colors, which otherwise would have found a place here, word for word." la perception intuitive, ou la connaissance d'un objet, n'est pas seulement sensuelle mais aussi intellectuelle. La compréhension de l'intellect considère chaque impression sensuelle dans le corps de l'observateur comme venant d'une cause extérieure. Cette transition de l'effet à la cause est la connaissance de l'entendement pur et non une conclusion rationnelle ou une combinaison de concepts et de jugements selon les lois logiques. La connaissance d'un objet ne résulte jamais d'une simple impression mais toujours de l'application de la loi de causalité et donc de la compréhension. La loi de causalité est la seule forme de compréhension et la pré condition de possibilité de toute perception objective.
L'illusion se produit lorsque est donnée à la compréhension des sensations inhabituelles. Si les sensations deviennent habituelles, l'illusion peut disparaître As, for example, when a person becomes cross-eyed due to a blow on the head and sees double. After a time, the person will see normal single images again, while the eyes remain crossed..
La compréhension intellectuelle -ou la connaissance de la cause objective d'une sensation subjective- est ce qui distingue les animaux des plantes. Tous les animaux sont capables de percevoir les objets de manière intuitive.
La couleur est généralement attribuée à des organismes extérieurs. La couleur cependant est véritablement le fait de l'activité de la rétine. C'est une sensation. Le corps externe est perçu comme la cause de la sensation de couleur. Nous disons : « Le corps est rouge ». En réalité cependant, la couleur n'existe que dans la rétine de l'œil. Elle est distincte de l'objet externe. La couleur est une simple sensation de l'organe des sens. L'objet externe est perçu par la compréhension de l'intellect comme étant la cause des sensations.
Chapitre 2- Des couleurs § 2 Newton, Goethe et tous les théoriciens de la couleur ont commencé par enquêter sur la lumière et les objets colorés afin de trouver la cause de la couleur. Ils auraient dû commencer par enquêter sur l'effet du phénomène donné sur les changements intervenus dans l’œilcf. Itten, Johannes, The Elements of Color, p. 16, "The light waves are not in themselves colored. Color arises in the human eye and brain.". Nous pouvons par la suite étudier les causes physiques et chimiques externes de ces sensations.
La réaction de l'œil à un stimulus externe est une activité, pas une réponse passive. C'est l'activité de la rétine. Lorsque la rétine reçoit une impression pleine de lumière ou quand la blancheur apparaît, elle est pleinement active. Lorsque la lumière est absente ou quand l'obscurité apparaît, la rétine est inactive.
§ 3 Il y a des gradations de l'intensité ou de la force de l'activité de la rétine, ou dans une réaction à un stimulus externe. L'activité indivise de la rétine est divisée en degrés plus ou moins forts selon qu'elle est stimulée par la lumière pure ou la blancheur. Lorsqu'elle est stimulée par la lumière, les degrés sont les suivants: Lumière - mi-ombre - Obscurité. Lorsqu'elle est stimulée par la blancheur, les degrés sont les suivantes : Blanc - Gris - Noir. C'est ainsi que sont vus les gris. L'intensité ou l'énergie de l'activité de la rétine augmente quand plus de lumière ou de blancheur stimule l’œil. Ces gradations sont rendues possibles par l'intensité de la divisibilité quantitative de l'activité de la rétine.
§ 4