Le Goush Emounim (, Bloc [des] fidèles) est un mouvement politique et messianique israélien fondamentaliste d'extrême droite FEIGE Michael, « Prier ou danser à Hébron. Fondamentalisme et contestation dans un lieu sacré », Ethnologie française, 2015/2 (Vol. 45), p. 235-244. DOI : 10.3917/ethn.152.0235. URL : https://www.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2015-2-page-235.htm qui justifie la création en Cisjordanie, territoire palestinien occupé, de colonies juives . illégales au regard du droit international au nom d'un impératif religieux. Bien que n'étant pas fondé de manière formelle comme organisation jusqu'en 1974 après la guerre du Kippour, le Goush Emounim émergea des conquêtes de la guerre des Six Jours de 1967, encourageant la colonisation de terres obtenues en se basant sur la croyance que, selon la Torah, Dieu la donna au Peuple juifDes analyses sur le Goush Emounim ont été effectuées par David Newman. Voir (en anglais) : D. Newman, Gush Emunim, dans Encyclopaedia Judaica Decennial Yearbook, 1994, pp. 171-172. Keter Publishers ; D. Newman, Gush Emunim: Between Fundamentalism and Pragmatism, Jerusalem Quarterly, 39, 33-43, 1986 ; D. Newman, From “hitnachalut” to “hitnatkut”: The Impact of Gush Emunim and the Settlement Movement on Israeli Society, Israel Studies, vol. 10 (3), 2005. Voir aussi T. Hermann & D. Newman, Extra Parliamentarism in Israel: A Comparative Study of Peace Now and Gush Emunim, Middle Eastern Studies, 28 (3), 509-530, 1992.. Même si le mouvement n'existe plus officiellement, son influence reste perceptible dans la société israélienne. Encyclopaedia Judaica : Volume 8, ., tandis que le peuplement juif est devenu important en Cisjordanie.
Affiliations politiques Le Goush Emounim était étroitement associé avec, et très influent auprès, du Parti national religieux (PNR). Ses membres (repris par les médias israéliens) se surnommaient eux-mêmes les Ne'emanei Eretz Yisrael (), « ceux qui sont loyaux à la Terre d'Israël ».
Histoire Le Goush Emounim fut fondé par les étudiants du rabbi Zvi Yehouda Kook en dans le salon de Haim Drukman Ian Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, Council on Foreign Relations, 1988 . Gershom Gorenberg, The Accidental Empire: Israel and the Birth of the Settlements, 1967-1977, Times Books, Henry Holt & Co., 2006 ., qui est aussi crédité du nom de baptême du mouvement. En plus de Haim Drukman, le noyau idéologique et politique comprenait également d'autres disciples comme Hanan Porat, Moshe Levinger, Shlomo Aviner, Eleazar Waldman, Yoel Ben-Nun et Yaacov ArielVoir Lustick .. Zvi Yehouda Kook demeura le chef du mouvement jusqu'à sa mort en 1982.
Porteur de l'enseignement du Rav Kook qui avait produit le premier système philosophique original de la Palestine juiveYoram Hazony, L'État juif - Sionisme, postsionisme et destin d'Israël, Éditions de l'Éclat, 2007, (présentation en ligne)., ce mouvement de sionistes religieux ne parvint cependant pas à engendrer un réveil idéologique en Israël face au déclin de l'idéologie sioniste travailliste. L'effort matériel exigé par la construction et la défense de localités juives au cœur de la Cisjordanie occupée, et le retrait du Sinaï puis de Gaza de milliers de Juifs avec destruction de leurs biens, exploitations agricoles, usines et écoles, ont aussi démotivéHazony, id., . .. Reste que les colonies israéliennes en Cisjordanie (Judée-Samarie) comptent plus de Juifs dès 1992Encyclopaedia Judaica : Volume 8, . et plus de en 2022France-info, Cisjordanie : Israël approuve près de logements dans des colonies, 12/05/2022..
Voir aussi
La religion dans le conflit israélo-palestinien Colonie israélienne Moledet Judaïsme orthodoxe Moshe Levinger Daniella Weiss Terror Neged Terror Chardal
Notes et références
Liens externes Settling All the Land: The Birth and Growth of Gush Emunim par le rabbi Ed Snitkoff.
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