vignette|Jean Guiart chez lui au Lotus à Punaauia

Jean Guiart (, Lyon —et mort le , Punaauia (Tahiti)., est un anthropologue et ethnologue français spécialiste de la Mélanésie.

Famille

À seize ans, Jean Guiart joue un rôle mineur dans la résistance, .

Biographie Études Né à Lyon, il y étudie au Lycée Ampère, puis à Paris. Après un semestre pendant l'hiver 1943-1944 au Séminaire de la Faculté de théologie protestante de Paris où les étudiants sont trop vichystes à son goût, il se concentre sur une licence libre (sociologie, avec mention bien et une dissertation sur Marx, en pleine guerre ; psychologie, mention esthétique ; histoire des religions, avec une dissertation sur le mana ; ethnologie, mention sciences).

Il suit l'enseignement de Maurice Leenhardt à la , Sciences religieuses, de l'École pratique des hautes études. En 1944, il est embauché par le Musée de l'homme pour faire un inventaire de ses collections, aux côtés d'autres étudiants. Il y côtoie les membres du Centre d'études océaniennes du musée de l'homme, dont les réunions sont interdites par la Gestapo.

Premiers terrains ethnologiques En , il obtient un diplôme de langues océaniennes de l’École nationale des langues orientales vivantes en étudiant le houaïlou (ajië), langue kanak. En 1947, il part avec sa famille en Nouvelle-Calédonie à l'initiative de Maurice Leenhardt, travaillant au nouvel Institut Français d'Océanie. Leenhardt l'envoie faire une étude de terrain à Ouvéa. Jean Guiart est le premier étudiant ethnologue à partir en Océanie, ce qui . Les de Maurice Leenhardt et Paul Rivet l'aident à démarrer sa carrière, au détriment d'autres collègues comme Françoise Girard.

En 1948, Jean Guiart obtient un diplôme d'ethnologie coloniale à l'ORSTOM. Il passe plusieurs mois à Malekula aux Nouvelles-Hébrides (actuel Vanuatu) en 1951, où il étudie les populations Big Nambas, qui à cette époque . Ses travaux font l'objet d'articles publiés dans le Journal de la Société des Océanistes. Embauché par l'Institut Français d'Océanie, Guiart travaille pendant une dizaine d'années en Nouvelle-Calédonie. Il devient secrétaire général de la Société des études mélanésiennes.

Jean Guiart obtient en 1954 un diplôme de l'EPHE pour son travail sur Tanna (île du Vanuatu), en particulier le culte du cargo. Il travaille avec les autorités coloniales du condominium des Nouvelles-Hébrides, et s'implique également dans la politique en Nouvelle-Calédonie. Il effectue ainsi un voyage à Espiritu Santo pour le gouvernement du condominium en 1954.

Il devient directeur d’études à l’École pratique des hautes études à la fin des années 1950.

Carrière

Retraite

Vie privée En 1947, à 22 ans, Jean Guiart part avec sa femme et ses deux enfants en Nouvelle-Calédonie. Alors jeune chercheur à Nouméa, il rencontre sa future femme, Joséphine Pawé Wahnyamala, originaire de l'île de Lifou. Il divorce de sa femme pour se remarier avec Wahnyamala. Lorsqu'il veut présenter sa fiancée à son directeur, celui-ci lui dit : et l'administration veut l'envoyer en Afrique. Choqué par cette réaction, il déclare en 1974 : Télé 7 jours n° 738, semaine du 15 au 21 juin 1974, pages 56 et 57, interview de Jean Guiart à l'occasion de sa participation à l'émission Les Grandes Énigmes de Robert Clarke et Nicolas Skrotzky, ayant pour sujet : « Races et Racismes », sur la première chaîne, le mardi 18 juin 1974, à partir de 21 h 20..

Ouvrages

Un siècle et demi de contacts culturels à Tanna, Nouvelles-Hébrides, ORSTOM & Publications de la Société des Océanistes , Paris, 1956, Espiritu Santo, Plon, L’Homme, Cahiers d’Ethnologie, de Géographie et de Linguistique n¨2, Paris, 1958, Le voyage au pays des morts. Le pays des morts selon les premiers pères [article], tensions entre Belep et Nenema, Paris, EPHE, N°75, 1962, article pp. 3-29, Les Religions de l’Océanie, Presses universitaires de France, Paris, 1962, Structure de la chefferie en Mélanésie du Sud, Institut d’Ethnologie de l’Université de Paris, Paris, 1963, Océanie, L’Univers des Formes, Gallimard, Paris, 1963, La Mythologie du Masque en Nouvelle-Calédonie, Publications de la Société des Océanistes , Paris, Clefs pour l’ethnologie, Seghers, Paris, 1971, 268 p., 17 fig., 4 tableaux, Jullien, Charles André & Guiart, Jean, Histoire de l’Océanie, Encyclopédie : Que Sais-je ?, Presses universitaires de France, Paris, 1971, Espirat, Jean-Jacques ; Guiart, J. ; Lagrange, Marie-Salomé & Renaud, Monique, Système des titres dans les Nouvelles Hébrides Centrales, d’Efate aux Iles Shepherds, Institut d’Ethnologie, Paris, 1973, Ozeanien, Kunst der Naturvölker, Propyläen Kunstgeschichte, édité par Elsy Leuzinger, Propyläen Verlag, Berlin 1978, La Terre est le Sang des Morts, Éditions Anthropos, Paris, 1983, Structure de la Chefferie en Mélanésie du Sud, Institut d’Ethnologie, Paris, 1992 réécrite et complétée, Bwesou Eurijisi.Le premier écrivain canaque, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 1998, rééd. Les Canaques devant l’économie de marché, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 1998, rééd. Autour du rocher d’Até. Les effets de la résistance canaque sur l’axe Koné-Tiwaka, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 1998, Heurs et malheurs du pays de Numea, ou le péché originel, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 1999, Découverte de l’Océanie.I.Connaissance des îles, Le Rocher -à-la-Voile, Nouméa, 2000, en coédition avec les éditions Haere Po. Sociétés mélanésiennes : Idées fausses, idées vraies, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2001, (la couverture porte Sociétés canaques), Et le masque sortit de la mer, Les pays canaques anciens, de Hienghène à Voh, Gomèn et Koumac, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2002, J.Guiart (présentés par), Les Cahiers de Théodore Braïno Kaahwa, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2002, Découverte de l’Océanie II.Connaissance des Hommes, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2003, 362 p. (en coédition avec les éditions Haere Po Maurice Leenhardt, le lien d'un homme avec un peuple qui ne voulait pas mourir, Le Rocher-à-la̠-Voile, Nouméa, 2003, Ça plait ou ça ne plait pas, Éléments de bibliographie critique - I, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2004, Ça plait ou ça ne plait pas, Éléments de bibliographie critique - II, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2004, L’enfer expatrié, Réflexion sur la guerre dans le Pacifique Sud (1941-1945), Le Rocher-à-la-Voile et les Éditions du Cagou, Nouméa, 2005, Les réseaux d’identification partagée, une clé de la société canaque, Le Rocher-à-la-Voile et les Éditions du Cagou, Nouméa, 2005, Mon Dieu là haut, la tête en bas ! Introduction à la connaissance des cultures océaniennes, I. Les pionniers, Le Rocher-à-la-Voile et les Éditions du Cagou, Nouméa, 2006a, Variations sur les Arts Premiers I.La manipulation, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2006b, 279 p., Mon Dieu là haut, la tête en bas.L’Ethnologie dans le Pacifique I.Les Anciens, Le Rocher-à-la-Voile et les Éditions Haere Po no Tahiti, Nouméa et Pape’et, 2006c, La Terre qui s’enfuit. Les pays canaques anciens de La Foa à Kouaoua, Moindou et Bourail, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2010, Ça plait ou ça ne plait pas, Éléments de bibliographie critique - III, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2010, Jules Calimbre, Chronique de trois femmes et de trois maisons, Le Rocher-à-la-Voile et les Éditions du Cagou, Nouméa, 2010, rééd., Adieu Calédonie, ou le jeu de go d’un colonel kanak, roman d’anticipation, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2011. On a perdu, une perle noire et deux cadavres, roman policier, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa et Papeete, 2011. Malekula, l’explosion culturelle, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa et Papeete, 2011. Return to Paradise. Les dossiers oubliés : le fardeau de l'homme blanc, Le Rocher-à-la-Voile, Nouméa, 2011, Un royaume canaque dans les nuages, La Tierra Austrialia del Espiritu Santo, Le Rocher à la Voile, Nouméa et Pape'ete, 2012, Agir à contre-emploi (Chronique d'une vie en zigzags), Le Rocher à la Voile, Nouméa et Pape'ete, 2013, Précis de la méthode en Anthropologie sociale, Te Pito o te Fuena, Pape'ete, 2015

Notes et références

Voir aussi Bibliographie .

Liens externes .

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