Les Rishonim (hébreu : ראשונים « Premiers ») sont, au sens propre, les décisionnaires en matière de Loi juive dont les opinions ont été émises après le déclin des académies talmudiques de Babylone (c. 1038) et avant la rédaction du Choulhan Aroukh (c. 1565), cet intervalle étant dénommé la période des Rishonim dans l'historiographie juive traditionnelle. Le terme est également appliqué aux rabbins et grandes figures juives de cette période.
Usage du terme
Le terme Rishonim apparaît au temps des Sages d'Israël, désignant les anciens, notamment dans la bénédiction Al haRishonim ou les autorités qui ont vécu avant celui qui les citeCf. T.B. Berakhot 20a, Chabbat 112b & Tamid 28a.. Il est repris dans la littérature rabbinique tardive pour ne plus désigner que les autorités rabbiniques précédant le Choulhan Aroukh.
Statut des Rishonim
La distinction entre Rishonim et Gueonim s'effectue davantage sur le plan historique que sur le plan de la halakha (Loi juive). En revanche, selon une opinion communément admise dans le judaïsme orthodoxe, les Aharonim (décisionnaires et autorités rabbiniques ayant écrit après la rédaction du Choulhan Aroukh) ne peuvent contester l’opinion de leurs prédécesseurs qu’à moins de se baser sur celle d’un autre Rishon.
Ce principe connaît des exceptions, à titre individuel (les disciples du Gaon de Vilna, un rabbin lituanien du , ont tendance à considérer que ses opinions ont la même valeur que celle des Rishonim), et général (Moshe Feinstein, la plus haute autorité halakhique du aux États-Unis, a déclaré que le lait trait par un non-Juif est autorisé à la consommation aux États-Unis, étant donné que le motif donné par le Talmud et les Rishonim, à savoir que les Gentils mélangent différentes sortes de lait, est caduc aux États-UnisHaRav Moshe Feinstein, Iggerot Moshe Yore Dea I:47 (juin 1954)).
Certains ont fait remarquer que cette opinion ne fait pas formellement partie de la Halakha elle-même, et qu'elle contrevient au principe de Hilkheta Ke-Vatra'ei (« La loi suit les derniers », c'est-à-dire les décisionnaires récents), édicté à l'ère des GueonimMenachem Elon, The Principles of Jewish Law (éditeur), Keter Publishing House, Jérusalem 1975. Les juifs conservateurs (conservative) et progressistes ne la suivent pas.
Liste des Rishonim, et des grandes figures de cette période, par temps et par lieu
Orientaux
Hananel ben Houshiel (990 - 1053) Nissim Gaon (990 - ~1060) Isaac ben Jacob Alfassi (1013 - 1103) Avraham Maïmonide (1186 - 1237) Saadia Adani (d. ~1487) Isaac Louria (1534 - 1572) Ashkénazes
Yehuda ben Meir (fin du ) Guershom Meor Hagola (~960 - 1028) Eliahou ben Menahem (980 - 1060) Rachi (~1040 - 1105) Saadia ben Nahmani ( - ) Tossafistes ( - ) Rashbam (~1085 - ~1158) Rabbenou Tam (1100 - 1171) Joseph ben Moïse () Samson ben Joseph de Falaise () Haïm ben Hananel haCohen ( du ) Petahia de Ratisbonne (fin du ) Ephraïm de Bonn (1132 - 1196) Moïse de Coucy (d. ~1240) Yehiel de Paris (d. ~1285) Meïr de Rothenburg (1215 - 1293) Mordekhaï ben Hillel (1250 - 1298) Asher ben Yehiel (1250 - 1327) Isaac Tyrnau ( du ) Jacob Moelin (1355 - 1427) Séfarades
Samuel ibn Nagrela (993 - 1055) Yona ibn Jannah (~990 - ~1050) Isaac ibn Yashush (982 - 1057) Moshe ibn Gikatilla () Juda ibn Balaam (1000 - 1070) Salomon ibn Gabirol (1020 - 1058) Bahya ibn Paquda () Juda ben Barzilaï ( - ) Abraham bar Hiyya Hanassi (1070 - 1136) Levi ibn al-Tabban () Isaac ibn Barun () Moïse ibn Ezra (~1058 - ~1138) Juda Halevi (1085 - 1140) Joseph ibn Migash II (1077 - 1141) Abraham ibn Ezra (1092 - 1167) Maïmon ben Yossef HaDayan (1110 - 1170) Benjamin de Tudèle (d. 1173) Abraham ibn Dawd Halevi (1110 - 1180) Zerakhia Halevi Gerondi (~1130 - 1186) Salomon ibn Parhon () Moïse Maïmonide (1138 - 1204) Jacob ben Eléazar de Tolède ( du ) Moïse Nahmanide (1194 - 1270) Yona Gerondi (1200 - 1264) Salomon ben Aderet (1235 - 1312) Aaron Halevi (1235 - ~1290) Abraham Aboulafia (1240 - ~1291) Moïse de León (1240 - 1305) Joseph Gikatila (1248-1325) Yom Tov Assevilli (1250 - 1330) Yaakov ben Asher (1270 - 1340) Nissim Gerondi (d. 1380) Isaac ben Chechet (1326 - 1408) Hasdaï Crescas (1340 - ~1410) Ephraim Al-Naqawa (1359 - 1442) Shimon ben Tsemah Duran (1361 - 1444) Joseph Albo (~1380 - ~1444) Moïse Arragel (d. 1493) Saadia ibn Danan (d. ~1493) Isaac Abravanel (1437 - 1508) Abraham Zacuto (1450 - 1510) Joseph Karo (1488 - 1575) Salomon Alkabetz (1505 - 1584) Moïse Cordovero (1522-1570) Provençaux
Joseph Tov Elem ( du ) Moshe haDarshan (milieu du ) Joseph Kimhi (1105 -1170) Abraham ben Isaac de Narbonne (1110 - 1179) Meshoullam ben Nathan (1120 - ?) Juda ibn Tibbon (1120 - 1190) Moïse Kimhi (d. 1190) Abraham ben David de Posquières (1120 - 1197) Samuel ibn Tibbon (1150 - 1230) David Kimhi (~1160 - ~1235) Isaac l'Aveugle (1160 - 1235) Acher ben David () Abba Mari () Menahem Hameïri (1249 - 1310) Joseph ibn Caspi (1279 - 1340) Ishtori haFarhi (1280 - 1355) Gersonide (1288 - 1344) Samuel de Marseille (1294 - ?) Nathanael Caspi ( - ) Italiens
Menahem ben Salomon ( du ) Immanuel ben Salomon (1270 - 1330) Benjamin ben Juda de Rome (1295 - 1335) Joseph Colon Trabotto (1420 - 1480) Ovadia ben Jacob Sforno (1440 - 1550)
Source
Notes et références
Annexes Articles connexes Hazal Gueonim Aharonim
Liens externes Liste des Gueonim et Rishonim en fonction de leur date de naissance et leur lieu d'action The Rules of Halacha, par le rabbin Aryeh Kaplan (MP3s), du Rav R. Y. Eisenman Biographies succinctes sur chaburas.org
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